المزامير · AVD
المزامير
56
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
لِإِمَامِ ٱلْمُغَنِّينَ عَلَى «ٱلْحَمَامَةِ ٱلْبَكْمَاءِ بَيْنَ ٱلْغُرَبَاءِ». مُذَهَّبَةٌ لِدَاوُدَ عِنْدَمَا أَخَذَهُ ٱلْفِلِسْطِينِيُّونَ فِي جَتَّ. اِرْحَمْنِي يَا ٱللهُ لِأَنَّ ٱلْإِنْسَانَ يَتَهَمَّمُنِي، وَٱلْيَوْمَ كُلَّهُ مُحَارِبًا يُضَايِقُنِي. انظر أيضًا: صموئيل الأول 29:4المزامير 16:1المزامير 69:13-16تَهَمَّمَنِي أَعْدَائِي ٱلْيَوْمَ كُلَّهُ، لِأَنَّ كَثِيرِينَ يُقَاوِمُونَنِي بِكِبْرِيَاءَ. انظر أيضًا: المزامير 118:10-12المزامير 57:3المزامير 3:1فِي يَوْمِ خَوْفِي، أَنَا عَلَيْكَ أَتَّكِلُ. انظر أيضًا: المزامير 34:4صموئيل الأول 30:6كورنثوس الثانية 7:5-6ٱللهُ أَفْتَخِرُ بِكَلَامِهِ. عَلَى ٱللهِ تَوَكَّلْتُ فَلَا أَخَافُ. مَاذَا يَصْنَعُهُ بِي ٱلْبَشَرُ؟ انظر أيضًا: العبرانيين 13:6المزامير 118:6رومية 8:31-39ٱلْيَوْمَ كُلَّهُ يُحَرِّفُونَ كَلَامِي. عَلَيَّ كُلُّ أَفْكَارِهِمْ بِٱلشَّرِّ. انظر أيضًا: متى 22:15المزامير 41:7لوقا 11:54يَجْتَمِعُونَ، يَخْتَفُونَ، يُلَاحِظُونَ خُطُواتِي عِنْدَمَا تَرَصَّدُوا نَفْسِي. انظر أيضًا: المزامير 71:10المزامير 59:3المزامير 140:2عَلَى إِثْمِهِمْ جَازِهِمْ. بِغَضَبٍ أَخْضِعِٱلشُّعُوبَ يَا ٱللهُ. انظر أيضًا: المزامير 55:23المزامير 55:9إشعياء 28:15تَيَهَانِي رَاقَبْتَ. ٱجْعَلْ أَنْتَ دُمُوعِي فِي زِقِّكَ. أَمَا هِيَ فِي سِفْرِكَ؟ انظر أيضًا: الملوك الثاني 20:5ملاخي 3:16المزامير 39:12حِينَئِذٍ تَرْتَدُّ أَعْدَائِي إِلَى ٱلْوَرَاءِ فِي يَوْمٍ أَدْعُوكَ فِيهِ. هَذَا قَدْ عَلِمْتُهُ لِأَنَّ ٱللهَ لِي. انظر أيضًا: رومية 8:31المزامير 118:6إشعياء 8:9-10ٱللهُ أَفْتَخِرُ بِكَلَامِهِ. ٱلرَّبُّ أَفْتَخِرُ بِكَلَامِهِ. انظر أيضًا: متى 24:35التكوين 32:11المزامير 56:4عَلَى ٱللهِ تَوَكَّلْتُ فَلَا أَخَافُ. مَاذَا يَصْنَعُهُ بِي ٱلْإِنْسَانُ؟ انظر أيضًا: المزامير 27:1إشعياء 51:12-13إشعياء 51:7-8اَللَّهُمَّ، عَلَيَّ نُذُورُكَ. أُوفِي ذَبَائِحَ شُكْرٍ لَكَ. انظر أيضًا: المزامير 9:1-3صموئيل الأول 1:24-28المزامير 50:14لِأَنَّكَ نَجَّيْتَ نَفْسِي مِنَ ٱلْمَوْتِ. نَعَمْ، وَرِجْلَيَّ مِنَ ٱلزَّلَقِ، لِكَيْ أَسِيرَ قُدَّامَ ٱللهِ فِي نُورِ ٱلْأَحْيَاءِ. انظر أيضًا: المزامير 116:8-9أيوب 33:30الرؤيا 21:23-24
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)9 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
ترقيم دوي-ريمس: المزمور 55
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
مقدمة الأصحاح
PSALM LV. (MISERERE MEI DEUS.)
A prayer of David in danger and distress.
المزامير 55:1
Ver. 1. Geth. Before (Bert.) or after his escape to the cave of Odollam, (C.) he composed this psalm, to comfort his followers with the consideration of God's protection. H. --- See 1 K. xxii.
and Ps. x. The title is variously rendered. S. Jer. "to the victor for the dumb dove," &c. Prot.
"upon Jonath elem rechokim Michtam of David." This is to elude the difficulty, and we might as well adhere to the Sept. who seem to have only added, "from the sanctuary." The psalm may suit any one in distress, (Bert.) unable to attend the public service, (W.) or it may be understood of our Saviour's passion. Bert.
↑ 1المزامير 55:2
Ver. 2. Man. All combine against me. C. --- The sins of every man oppressed Jesus Christ.
Bert. --- All who live piously, must suffer many attacks. W.
↑ 2المزامير 55:4
Ver. 4. The height of the day. That is, even at noon day, when the sun is the highest, I am still in danger. Ch. --- Heb. "many fight against me from an elevation, or from day-break." --- Fear.
Many prefix a negation, which S. Jerom rejects, (ad Sun.) explaining this height of the divine majesty. C. --- David felt the impressions of fear; but corrected them by his confidence in God.
W.
↑ 4المزامير 55:5
Ver. 5. My words. The words or promises God has made in my favour. Ch. ---
Praising God (H.) removed the dejection of David. Euseb. --- Detested. Prot.
"wrest." They put an evil construction upon what I say, (H.) and make me their laughing-stock. Ps. xxxvii. 13. C. --- But I cease not to proclaim what God has declared in my favour, (H.) or what good I have been enabled to effect by his grace. My enemies may meet to devise my ruin, and to supplant me: yet all in vain. W.
↑ 5المزامير 55:8
Ver. 8. For nothing shalt thou save them. That is, since they lie in wait to ruin my soul, thou shalt for no consideration favour or assist them, but execute thy justice upon them. Ch.
↑ 8المزامير 55:9
Ver. 9. I have. Prot. "thou tellest my wanderings: put thou my tears into thy bottle. Are the not in thy book?" S. Jer. "thou hast numbered my most secret things: place my tears in thy sight,"
&c. H. --- Sept. render the sense clearer. Bert. --- God has promised to relieve the distressed, who confided in him.
↑ 9المزامير 55:11
Ver. 11. To me. This is almost a repetition of v. 5. C. --- Elohim and Jehova are mentioned (H.) as "the power and eternity" of God gave David the greatest confidence.
↑ 11المزامير 55:12
Ver. 12. To thee. Lit. "thy vows." H. --- Houbigant chooses rather to follow the Syriac, "with thee, O God, are my vows:" which is clearer, though our version may be well explained, "I will perform my vows to thee," (Bert.) the sacrifice of praises, in this psalm. C. --- I will endeavour to comply with my engagements and vows. W.
↑ 12المزامير 55:13
Ver. 13. Living, in my own country, where I am no longer, as formerly during my banishment, in the region of the dead. C. --- The Fathers explain this of Jesus Christ, or of eternal glory. Theod.
C. --- In the true faith and good works, I will strive to please God. W.
↑ 13الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص