২ শমূয়েল · IRV-BN
২ শমূয়েল
20
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
ঐ দিনের সেখানে বিন্যামীনীয় বিখ্রির ছেলে শেবঃ নামে একজন নিষ্ঠুর লোক ছিল; সে তূরী বাজিয়ে বলল, “দায়ূদের উপর আমাদের কোন ভাগ নেই, যিশয়ের ছেলের উপরে আমাদের কোন অধিকার নেই; হে ইস্রায়েল তোমরা সবাই নিজেদের তাঁবুতে যাও৷” আরও দেখুন: ১ রাজাবলি 12:16দ্বিতীয় বিবরণ 13:13২ বংশাবলি 10:16তাতে সমস্ত ইস্রায়েল দায়ূদের পিছনে গিয়ে বিখ্রির ছেলে শেবের পিছনে পিছনে গেল; কিন্তু যর্দ্দন থেকে যিরূশালেম পর্যন্ত যিহূদার লোকেরা নিজেদের রাজাতে আসক্ত থাকল৷ আরও দেখুন: প্রেরিত 11:23যোহন 6:66-68সামসঙ্গীত 118:8-10পরে দায়ূদ যিরূশালেমে নিজের ঘরে আসলেন৷ আর রাজা বাড়ি রক্ষার জন্য তাঁর যে দশটি উপপত্নীকে রেখে গিয়েছিলেন, তাদেরকে নিয়ে কারাগারে আটকে রাখলেন এবং রক্ষা করলেন, কিন্তু তাদের কাছে গেলেন না; অতএব তারা মারা যাওয়ার দিন পর্যন্ত বিধবার মত আটকে থাকলো৷ আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 16:21-22২ শমূয়েল 15:16আদিপুস্তক 40:3পরে রাজা অমাসাকে বললেন, “তুমি তিন দিনের র মধ্যে যিহূদার লোকদেরকে ডেকে আমার জন্য জড়ো কর, আর তুমিও সেখানে উপস্থিত হও৷” আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 17:25২ শমূয়েল 19:13১ বংশাবলি 2:17তখন অমাসা যিহূদার লোকদেরকে ডেকে জড়ো করতে গেলেন, কিন্তু রাজা যে দিনের নির্দিষ্ট করে দিয়েছিলেন, সেই নির্দ্দিষ্ট দিনের র থেকে তিনি অনেক বেশি দেরী করলেন৷ আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 13:8২ শমূয়েল 19:13তাতে দায়ূদ অবীশয়কে বললেন, “অবশালোম যা করেছিল, তার থেকে বিখ্রির ছেলে শেবঃ এখন আমাদের বেশি ক্ষতি করবে; তুমি নিজের প্রভুর দাসদেরকে নিয়ে তার পিছন পিছন তাড়া কর, নাহলে সে প্রাচীরে ঘেরা কোন কোন নগর দখল করে আমাদের নজর এড়াবে৷” আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 11:11১ রাজাবলি 1:33২ শমূয়েল 21:17তাতে যোয়াবের লোকজন, আর করেথীয় ও পলেথীয়রা এবং সমস্ত বীর তাঁর সঙ্গে বেরিয়ে এল; তারা বিখ্রির ছেলে শেবের পিছন পিছন তাড়া করার জন্য যিরূশালেম থেকে চলে গেল৷ আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 8:18১ রাজাবলি 1:38২ শমূয়েল 15:18তারা গিবিয়োনের বড় পাথরের কাছে উপস্থিত হলে অমাসা তাদের সামনে এলেন৷ তখন যোয়াবের সৈনিক বেশ কোমরবন্ধনীর নিয়ে তৈরী ছিলেন, তার উপরে তলোয়ারের কোমরবন্ধনী ছিল; খোলা তলোয়ারটি তাঁর কোমরে বাঁধা ছিল, পরে যখন তিনি বাইরে যাচ্ছিলেন তখন তলোয়ারটি খুলে পড়তে দিলেন৷ আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 3:30২ শমূয়েল 2:13২ শমূয়েল 20:4-5আর যোয়াব অমাসাকে বললেন, “হে আমার ভাই, তোমার খবর ভালো তো?” পরে যোয়াব অমাসাকে চুমু দেওয়ার জন্য ডান হাত দিয়ে তাঁর দাড়ি ধরলেন৷ আরও দেখুন: মথি 26:48-49লূক 22:47-48হিতোপদেশ 26:24-26কিন্তু যোয়াবের হাতের তলোয়ারের দিকে অমাসার লক্ষ্য না থাকাতে তিনি সেটা দিয়ে তার পেটে আঘাত করলেন, তাঁর ভূঁড়ি বেরিয়ে গিয়ে মাটিতে পড়ল; যোয়াব দ্বিতীয় বার তাঁকে আঘাত করলেন না, তিনি মারা গেলেন৷ পরে যোয়াব ও তাঁর ভাই অবীশয় বিখ্রির ছেলে শেবের পিছন পিছন তাড়া করলেন৷ আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 2:23২ শমূয়েল 3:27বিচারকর্তৃগণ 3:21ইতিমধ্যে শেবের কাছে যোয়াবের একজন যুবক দাঁড়িয়ে বলতে লাগল, “যে যোয়াবকে ভালবাসে ও দায়ূদের পক্ষে, সে যোয়াবকে অনুসরণ করুক৷” আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 20:13২ শমূয়েল 20:6-7২ শমূয়েল 20:21তখনও অমাসা রাজপথের মধ্যে নিজের রক্তে গড়াগড়ি দিচ্ছিলেন; অতএব সমস্ত লোক দাঁড়িয়ে আছে দেখে ঐ ব্যক্তি অমাসাকে রাজপথ থেকে ক্ষেতে সরিয়ে দিয়ে তাঁর উপরে একটি কাপড় ফেলে দিল; কারণ সে দেখল, যে কেউ তাঁর কাছ দিয়ে যায়, সে দাঁড়িয়ে থাকে৷ আরও দেখুন: হিতোপদেশ 24:21-22সামসঙ্গীত 9:16২ শমূয়েল 17:25তখন অমাসাকে রাজপথ থেকে সরান হলে সমস্ত লোক বিখ্রির ছেলে শেবের পিছন পিছন তাড়া করার জন্য যোয়াবের অনুগামী হল৷ আরও দেখুন: মার্ক 10:46গণনা পুস্তক 20:19যিশাইয় 36:2আর তিনি ইস্রায়েলের সব বংশের মধ্যে দিয়ে আবেল ও বৈৎমাখায় এবং বেরীয়দের সমস্ত অঞ্চল পর্যন্ত গেলেন, তাতে লোকেরা জড়ো হয়ে শেবের পিছন পিছন চলল৷ আরও দেখুন: ২ রাজাবলি 15:29২ বংশাবলি 16:4গণনা পুস্তক 21:16পরে তারা আবেল ও বৈৎমাখাতে এসে তাকে ঘিরে ধরে নগরের কাছে ঢিবি প্রস্তুত করল এবং সেটা প্রাচীরের সমান হল; আর যোয়াবের সঙ্গী সমস্ত লোক প্রাচীর ধ্বংস করার জন্য সেটা ভাঙ্গতে লাগল৷ আরও দেখুন: ২ রাজাবলি 19:32যিরমিয় 32:24২ রাজাবলি 15:29পরে নগরের মধ্যে থেকে একটি বুদ্ধিমতি মহিলা চিত্কার করে বলল, “শোন, অনুগ্রহ করে যোয়াবকে এখান পর্যন্ত আসতে বল, আমি তাঁর সঙ্গে কথা বলব৷” আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 14:2উপদেশক 9:14-18১ শমূয়েল 25:32-33পরে যোয়াব তার কাছে গেলে সে মহিলাটি জিজ্ঞাসা করল, “আপনি কি যোয়াব?” তিনি উত্তর করলেন, “আমি যোয়াব৷” সে মহিলাটি বলল, “আপনার দাসীর কথা শুনুন;” তিনি উত্তর দিলেন, “শুনছি৷” আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 25:24২ শমূয়েল 14:12পরে মহিলাটি এই কথা বলল, “আগেকার দিনের লোকে বলত, তারা আবেলে পরিকল্পনা জানতে চাইবেই চাইবে, এই ভাবে তারা কাজ শেষ করত৷ আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 20:10-11আমি ইস্রায়েলের শান্তিপ্রিয় ও বিশ্বাসী লোকদের একজন, কিন্তু আপনি ইস্রায়েলে মায়ের মত একটি নগর বিনাশ করতে চেষ্টা করছেন; আপনি কেন সদাপ্রভুর অধিকার গ্রাস করবেন?” আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 26:19২ শমূয়েল 21:3১ তীমথিয় 2:2যোয়াব উত্তর করলেন, “গ্রাস করা কিংবা বিনাশ করা আমার থেকে দূরে থাকুক, দূরে থাকুক৷ ব্যাপার এইরকম নয়৷ আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 20:10হিতোপদেশ 28:13২ শমূয়েল 23:17কিন্তু বিখ্রির ছেলে শেবঃ নামে পর্বতময় ইফ্রয়িম প্রদেশের একজন লোক রাজার বিরুদ্ধে, দায়ূদের বিরুদ্ধে হাত তুলেছে; তোমরা শুধু তাকে সমর্পণ কর, তাতে আমি এই নগর থেকে চলে যাব৷” তখন সেই মহিলা যোয়াবকে বলল, “দেখুন, প্রাচীরের উপর দিয়ে তার মাথা আপনার কাছে ছোঁড়া হবে৷” আরও দেখুন: যিরমিয় 4:15২ শমূয়েল 23:18যিরমিয় 50:19পরে সেই মহিলা বুদ্ধি করে সব লোকের কাছে গেল৷ তাতে লোকেরা বিখ্রির ছেলে শেবের মাথা কেটে যোয়াবের কাছে বাইরে ফেলে দিল৷ তখন তিনি তূরী বাজালে লোকেরা নগর থেকে ছিন্নভিন্ন হয়ে নিজের তাঁবুতে গেল এবং যোয়াব যিরূশালেমে রাজার কাছে ফিরে গেলেন৷ আরও দেখুন: উপদেশক 7:19২ শমূয়েল 20:1২ শমূয়েল 20:16ঐ দিনের যোয়াব ইস্রায়েলের সমস্ত সেনার শাসনকর্ত্তা ছিলেন এবং যিহোয়াদার ছেলে বনায় করেথীয় ও পলেথীয়দের শাসনকর্ত্তা ছিলেন; আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 8:16-18১ রাজাবলি 4:3-6১ বংশাবলি 18:15-17আর অদোরাম রাজার কাজে নিযুক্ত দাসদের শাসনকর্ত্তা এবং অহীলূদের ছেলে যিহোশাফট ইতহাসকর্তা, আরও দেখুন: ১ রাজাবলি 12:18১ রাজাবলি 4:3১ রাজাবলি 4:6আর শবা লেখক ছিলেন এবং সাদোক ও অবীয়াথর যাজক ছিলেন৷ আরও দেখুন: ১ রাজাবলি 4:4২ শমূয়েল 8:17১ বংশাবলি 18:16আর যায়ীরীয় ঈরাও দায়ূদের যাজক (রাজমন্ত্রী) ছিলেন৷ আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 23:38যাত্রাপুস্তক 2:14বিচারকর্তৃগণ 10:4-5
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)19টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
২ শমূয়েল 20:1
Ver. 1. Belial. Sept. "lawless." --- Jemini. The tribe of Benjamin continued to be rather disaffected. H. --- Part. This was an usual mode of expressing a disunion. 3 K. xii. 16. Acts viii. 21. C. --- See C. xix. 43. H. Seba was perhaps a kinsman of Saul, (M.) in come command.
C.
↑ 1২ শমূয়েল 20:2
Ver. 2. Jordan, near which the contest had happened. Some chosen troops attended Seba to the north, while the rest went home. H.
↑ 2২ শমূয়েল 20:3
Ver. 3. Widowhood, or celibacy, (M.) like nuns. Grot. Salien. --- David could not with propriety approach to them, (E.) as they resembled his daughters-in-law; (Lev. xviii. 15. M.) and no other person could marry them, while he was still their husband. H. --- The punishment of seclusion was very small in the East, where women seldom go out. The Jews assert, that the widows of the Hebrew kings could not marry again. Selden. Uxor. i. 10. --- The like custom formerly prevailed in Spain. Coun. of Toledo. xiii. 3. A.D. 683, of Saragossa, c. 5. A.D.
691. So great was the respect for the king or the apprehension, lest those who married their widows, should aspire to the throne. C.
↑ 3২ শমূয়েল 20:4
Ver. 4. Here, to be invested with the command over the army, and to pursue Seba. M.
↑ 4২ শমূয়েল 20:5
Ver. 5. Him, owing to some insuperable difficulties. He was not long behind, since he joined the forces at Gabaon, where he was treacherously slain by the envious Joab. H.
↑ 5২ শমূয়েল 20:6
Ver. 6. Lord, the king; or perhaps Joab. M. --- A select company always attended the king; and some of these he sent, for greater expedition, to attack Seba, before he had become too strong.
↑ 6২ শমূয়েল 20:7
Ver. 7. Men. It seems Joab accompanied them, though in a manner divested of his command, by the king's appointing Amasa, and then Abisai, to his exclusion. After the slaughter of the former, he resumed his authority; (v. 10) and David was forced to acquiesce, for fear of another civil war, reserving his punishment for more peaceable times. H.
↑ 7২ শমূয়েল 20:8
Ver. 8. Stone, where Abner and Joab had formerly joined battle. C. ii. M. ---
Habit, or body. ---
Flank; they usually hand at the thigh. Ps. xliv. 4. --- Strike: the scabbard was very wide; so that, when it was hanging very high, it would easily fall out, when he stooped; and thus afford Joab an opportunity of stabbing Amasa, without suspicion. C. --- Prot. "Joab's garment, that he had put on, was girded unto him, and upon it a girdle with a sword, fastened upon his loins, in the sheath thereof, and as he went forth, it fell out."
↑ 8২ শমূয়েল 20:9
Ver. 9. God, &c. Lit. "Hail, my brother." H. --- Kiss him. "In former times it was the custom, in Greece, for supplicants to touch the chin, (Plin. xi. 45.) having the left hand upon the person's knees. Iliad Α.) The touched a woman's cheeks; (Eurip. Hecuba.) or, among the Hebrews, her chin. Cant. ii. 6. The Turks and Arabs still kiss the beard, with the utmost reverence. Thevenot xxii.
Darvieux, C. vii. C.
↑ 9২ শমূয়েল 20:10
Ver. 10. Struck him with his left hand. H. --- Side. The same word is, elsewhere, translated groin; Sept. "loin." Moderns commonly render "in the fifth rib. " C. ii.
23. and iii. 27. and iv. 6.
C. --- Josephus, "the belly."
↑ 10২ শমূয়েল 20:11
Ver. 11. Some men. The same author and the Heb. only mention "one of," &c.
H. --- Behold.
Thus they insult over him, being attached to Joab. Heb. "Who loves Joab? and who is David?
Let him follow Joab;" or, "who is this who wished to supplant Joab? and who desired to be in David's favour, after Joab? C.
↑ 11২ শমূয়েল 20:12
Ver. 12. A certain. Heb. "the man" stationed by Joab, near the body, to inform those who passed, that he had been justly slain. Josephus, (vii. 10,) who observes, that this crime of Joab proceeded from envy, and was less deserving of excuse than the murder of Abner. H.
↑ 12২ শমূয়েল 20:14
Ver. 14. Tribes, north-west of the Jordan. C. --- Abela and Bathmaacha. Cities of the tribe of Nephtali. Ch. --- The former is called simply Abel (4 K. xv. 29. C.) as it is here by the Prot.
version. H. --- It is also called Abyla, (Luke iii. 1,) and Hoba, (Gen. xiv. 15. C.) between Damascus and Paneas, (Euseb.) situated on the borders of Syria, as well as Beth Maaca, or "the canton of Maacha," or Machati. Jos. xii. 5. ---
Chosen. Heb. Berim, (which is translated
"Berites," by the Prot. H.) is derived from Bara, "to choose," by S. Jerom. Sept.
have read airim,
"cities." Some suppose that the inhabitants of Bahurim (near Mount Ephraim, v. 21, where Semei, a relation of Saul, and many disaffected people resided) shut themselves up with him in Abela.
↑ 14২ শমূয়েল 20:15
Ver. 15. Works. Heb. a bank, or terrace against the city, and it stood in the trench; (H.) so that the town ditch was filled up, (Grot.) or terraces were raised, from which archers assailed the besieged. Joab made a ditch to defend his men from foreign assailants; and he had already taken the outward wall, so that the town could not hold out for any length of time. --- The walls. S.
Jerom thinks with battering rams: but they were not yet invented. C. --- They undermined the walls, while some attempted to pull them down with hooks and ropes. C. xvii. 13. H.
↑ 15২ শমূয়েল 20:16
Ver. 16. Say to Joab. This woman was noted for her prudence, and it was hoped that her words would have more influence to disarm Joab. She addresses those who were nearest the wall, that she may have an interview with the general, at the request of her fellow-citizens.
↑ 16২ শমূয়েল 20:18
Ver. 18. End of their disputes, (H.) as Abela was remarkable for its wise counsellors, (M.) and equitable decisions; (H.) so that many came, from a distance, to consult the learned of this city.
C. --- Others suppose that she refers to the law, which ordains that peace shall first be proposed, and, if this had been done, the affair would long ago have been decided. Deut. xx. 10. Jonath. E.
&c. --- Heb. "They spoke a word at first: Let them ask at Abela, and so they shall make an end."
Much must be supplied to make the text conformable to the former explication.
We may translate, "They said, in ancient times: Let those who require more, go seek at Abela: so they finished their discourse." C. --- Prot. "They shall surely ask counsel at Abel: and so the ended the matter. "
↑ 18২ শমূয়েল 20:19
Ver. 19. Truth. Heb. "I am peaceable, faithful in Israel." H. --- I am one of the cities most inclined to peace, and to the king's service, noted for lessons of loyalty. C. --- Probably there was an academy here. M. --- Mother, city, or metropolis. The Hebrews styled the inferior towns, daughters. C. --- Lord, a city belonging to Israel. H.
↑ 19২ শমূয়েল 20:20
Ver. 20. God, ( Absit. ) Lit. "Far be it, far be it from me;" as we need not put the name of God in the mouth of this profane man, without reason. H.
↑ 20২ শমূয়েল 20:26
Ver. 26. Jairite, a descendant of Jair, (C.) son of Manasses. H. --- Priest. Hebrew cohen, respected like a priest, (H.) chief favourite, (W.) the Rab. (Chal.) chief counsellor of David, (Vatab.) almoner, &c. It is not certain that he was of the family of Aaron, or qualified to be the domestic chaplain of the king. See C. viii.
16, &c. No other king of Israel had an officer to whom this title was given. C.
↑ 26লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স