AI-generated illustration: a stony desert path leading toward mountains under clouds pierced by sunbeams.
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Joel · BLM

Joel

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Texto bíblico

Voz sintética (IA)

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Palabra de Yahvé que vino a Joel, hijo de Petuel. Ver también: Hechos de los Apóstoles 2:16Jeremías 1:22 Pedro 1:21Oíd esto, ancianos, ¡y escuchad, todos los habitantes de la tierra! ¿Ha acontecido esto en vuestros días, o en los días de vuestros padres? Ver también: Joel 2:2Oseas 5:1Jeremías 30:7Contadlo a vuestros hijos, y que vuestros hijos lo digan a sus hijos, y sus hijos a la otra generación. Ver también: Deuteronomio 6:7Salmos 145:4Salmos 71:18Lo que quedó de la oruga comió la langosta; lo que quedó de la langosta comió el pulgón; y el saltón comió lo que del pulgón había quedado. Ver también: Joel 2:25Amós 4:9Salmos 78:46¡Despertad, borrachos, y llorad! Aullad, todos los que bebéis vino, a causa del mosto, porque os es quitado de vuestra boca. Ver también: Lucas 21:34-36Santiago 5:1Isaías 32:10-12Porque una nación ha subido contra mi tierra, fuerte e innumerable. Sus dientes son dientes de león, y tiene muelas de leona. Ver también: Joel 2:25Apocalipsis 9:7-10Joel 2:2-11Ha asolado mi vid, y descortezado mi higuera. Del todo la desnudó y la derribó; sus ramas quedaron blancas. Ver también: Amós 4:9Isaías 5:6Joel 1:12Llora tú como joven vestida de cilicio ¡por el marido de su juventud! Ver también: Isaías 22:12Malaquías 2:15Santiago 5:1La ofrenda y la libación han sido quitadas de la casa de Yahvé; los sacerdotes, ministros de Yahvé, están de duelo. Ver también: Joel 2:14Joel 2:17Joel 1:13El campo está asolado. Se enlutó la tierra, porque el trigo fue destruido; el mosto se secó, y el aceite languidece. Ver también: Oseas 4:3Jeremías 12:11Oseas 9:2¡Confundíos, labradores! Aullad, viñaderos, por el trigo y por la cebada; porque la mies del campo ha perecido. Ver también: Jeremías 14:3-4Isaías 17:11Jeremías 9:12La vid se secó, y pereció la higuera; el granado también, la palmera y el manzano; todos los árboles del campo se secaron, por lo cual el gozo se extinguió de los hijos de los hombres. Ver también: Isaías 16:10Isaías 24:11Oseas 9:1-2¡Ceñíos de cilicio y lamentad, sacerdotes! Aullad, ministros del altar. Venid, pasad la noche en cilicio, ministros de mi Dios, porque la ofrenda y la libación han sido retenidas de la casa de vuestro Dios. Ver también: Joel 1:8-9Jeremías 4:8Joel 2:17Proclamad ayuno. Convocad asamblea solemne. Congregad a los ancianos y a todos los habitantes de la tierra en la casa de Yahvé vuestro Dios, y clamad a Yahvé. Ver también: Joel 2:15-16Levítico 23:36Deuteronomio 29:10-11¡Ay del día! Porque cercano está el día de Yahvé, y vendrá como destrucción del Todopoderoso. Ver también: Isaías 13:6-9Jeremías 30:7Sofonías 1:14-18¿No ha sido quitado el alimento de delante de nuestros ojos, y la alegría y el gozo de la casa de nuestro Dios? Ver también: Salmos 43:4Salmos 105:3Deuteronomio 12:6-7La semilla se pudrió debajo de los terrones. Los graneros fueron asolados. Los alfolíes fueron destruidos, porque se secó el trigo. Ver también: Isaías 17:10-11Génesis 23:16¡Cómo gimen las bestias! Cuán turbados andan los hatos de bueyes, porque no tienen pastos. También son asolados los rebaños de ovejas. Ver también: Jeremías 12:4Oseas 4:3Jeremías 14:5-6A ti, oh Yahvé, clamaré, porque el fuego consumió los pastos del desierto, y la llama abrasó todos los árboles del campo. Ver también: Salmos 50:15Jeremías 9:10Amós 7:4Las bestias del campo también claman a ti, porque se secaron los arroyos de las aguas, y el fuego consumió los pastos del desierto. Ver también: Salmos 104:211 Reyes 17:7Salmos 145:15

Ver también: Referencias cruzadas de OpenBible.info (CC BY), derivadas en parte del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público).

Notas · Haydock (1859, dominio público)16 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Introducción al libro

THE PROPHECY OF JOEL.

PREFACE.

Joel, whose name, according to S. Jerom, signifies the Lord God, (or, as others say, the coming down of God) prophesied about the same time in the kingdom of Juda as Osee did in the kingdom of Israel. He foretells, under figures, the great evils that were coming upon the people for their sins; earnestly exhorts them to repentance, and comforts them with the promise of a teacher of justice, viz. Christ Jesus, our Lord, and of the coming down of his Holy Spirit (Ch). upon the hundred and twenty faithful assembled in Sion. He describes the land of the twelve tribes made desolate, and the people cast off.

S. Jer. ad Paulin. --- Yet he speaks chiefly of the kingdom of Juda, and mentions the house of God, sacrifices, &c. W. --- S. Jerom infers from his being placed after Osee, without any fresh title, (C.) that he lived in that order of time. W. --- But this rule is not general, as Jonas lived before Amos; and Sept. observe not the same disposition of the prophets as we do. The exact time of the famine, when Joel prophesied, cannot be ascertained. It seems he addressed the people in autumn, when a second year's famine was apprehended. He paints every thing with great force and beauty of style. C.

Joel 1:1

Ver. 1. Planted. Sept. "Bathuel." He was born in the tribe of Gad, at Bethaven, the town which Herod styles Livias Jos. xiii. 27. C.

↑ 1

Joel 1:2

Ver. 2. Men. Magistrates, and all who have children. H. He speaks to Juda, as the kingdom of Israel was ruined. C. iii. 2. His principal object is to describe the ravages of locusts, and to exhort the people to repent, promising them better times after the captivity, and under the Messias. C. ii. 28. and iii. 20. C.

↑ 2

Joel 1:3

Ver. 3. Generation. Prophecies relate to all future times, that people may see their accomplishment, (W.) and believe. H.

↑ 3

Joel 1:4

Ver. 4. Left, &c. Some understand this literally of the desolation of the land by these insects: others understand it of the different invasions of the Chaldeans, or other enemies. Ch. ---

Jerusalem was four times plundered by the Babylonians, and every time worse than before, as these four sorts of destructive things shew. But we shall not enlarge upon these points, nor pursue the mystical sense of the prophets, which may be found in the fathers and Ribera. W. --- Others suppose that the Assyrians, Chaldeans, Greeks, (particularly Epiphanes) and Romans, are meant.

We explain it simply of the devastation by insects. C. --- Four different species of locusts are denoted. Bochart, p. 2. b. iv. 1. --- Mildew. Heb. chasil, (H.) is often rendered "a locust," by Sept. (C. ii. 25. &c.) and most suppose this is here the sense. The mildew destroys corn chiefly in low damp situations. C.

↑ 4

Joel 1:5

Ver. 5. Sweet. Heb. "wine, because of the sweet wine," (H.) or liquors extracted from fruit. The things which you have abused, are now taken away.

↑ 5

Joel 1:6

Ver. 6. Nations. Some understand the Assyrians or Chaldeans. But locusts are here styled a nation. Prov. xxx. 25. --- Lion. Such locusts are described. Apoc.

ix. 8. C. --- "In India they are said to be three feet long, and their legs and thighs are used for saws when dried." Pliny xi. 29.

--- They were attacked by regular troops in Syria. Ib.

↑ 6

Joel 1:8

Ver. 8. Youth, whom she espoused first. Such are more tenderly loved, particularly where polygamy prevails. C. --- So Dido speaks of Sichæus, Virg.

Æn. iv.:

Ille meos primus qui se mihi junxit amores

Abstulit, ille habeat secum servetque sepulchro.

↑ 8

Joel 1:9

Ver. 9. Lord. No harvest being reaped, the fruits could not be paid. Yet it is thought that what was requisite for sacrifice, would be procured from other countries. C. --- When Jerusalem was destroyed, sacrifices ceased. W.

↑ 9

Joel 1:12

Ver. 12. Withered. The bite of locusts corrupts the juice of plants.

↑ 12

Joel 1:13

Ver. 13. Go in to the temple, or sleep on sackcloth. Judith iv. 9. C.

↑ 13

Joel 1:14

Ver. 14. Sanctify. Appoint (H.) or proclaim a general fast, as was usual in such emergencies. 3

K. xxi. 9. and 2 Par. xx. 3. Fasting and other good works are calculated to appease God's wrath.

W.

↑ 14

Joel 1:15

Ver. 15. Day. Heb. ahah layom: (H.) "Ah, what a day!" --- Mighty. Sept.

"destruction." They have read in a different manner. God is about to give sentence, (C.) and to send Nabuchodonosor, (S. Jer.) or to destroy by famine.

v. 17.

↑ 15

Joel 1:16

Ver. 16. God. None can bring the first-fruits. All appear in mourning.

↑ 16

Joel 1:17

Ver. 17. Dung. Horse-dung dried for bedding, was used in the East instead of straw, (Busb. 3.) as it is still by the Arabs. Darvieux. 11. --- Heb. "the seeds are rotten under their clods," (H.) finding no moisture. Sept. "the cows have stamped in their stalls;" or Syr. "remain without food in their cribs." Chal. "the pitchers of wine have been corrupted under their covers," as there was no new wine. C. --- Houses. Heb. mammeguroth. Prot. "barns, (H.) or country houses;"

which means cabins erected for the season, (Ruth ii. 7.) the Magaria (C.) or Mopalia of the Africans. S. Jer.

pref. Amos. --- Sept. "the wine presses." Wine and corn were preserved in pits carefully covered over. Agg. ii. 20. These fell to decay, as there was no use for them.

↑ 17

Joel 1:19

Ver. 19. Places. Heb. "dwellings," or shepherds' huts. --- Wilderness, denoting all pasture land unploughed.

↑ 19

Joel 1:20

Ver. 20. Up, as if to pray for rain. Jer. xiv. 6. C. --- Heb. "cry," (H.) or "pant." ---

As...rain is not in Heb. or Sept. C.

↑ 20

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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