AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city.
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1 Chroniques

25
Texte biblique

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David et les chefs de l’armée mirent à part pour le service ceux des fils d’Asaph, d’Héman et de Jeduthun qui prophétisaient en s’accompagnant de la harpe, du luth et des cymbales. Et voici le nombre de ceux qui avaient des fonctions à remplir. Voir aussi: 2 Rois 3:151 Chroniques 6:331 Samuel 10:5Des fils d’Asaph: Zaccur, Joseph, Nethania et Aschareéla, fils d’Asaph, sous la direction d’Asaph qui prophétisait suivant les ordres du roi. Voir aussi: 1 Chroniques 25:61 Chroniques 25:11 Chroniques 16:5De Jeduthun, les fils de Jeduthun: Guedalia, Tseri, Ésaïe, Haschabia, Matthithia et Schimeï, six, sous la direction de leur père Jeduthun qui prophétisait avec la harpe pour louer et célébrer l’Éternel. Voir aussi: 1 Chroniques 16:41-42Jérémie 33:11Psaumes 92:1D’Héman, les fils d’Héman: Bukkija, Matthania, Uziel, Schebuel, Jerimoth, Hanania, Hanani, Éliatha, Guiddalthi, Romamthi-Ézer, Joschbekascha, Mallothi, Hothir, Machazioth, Voir aussi: 1 Chroniques 25:301 Chroniques 24:241 Chroniques 15:19tous fils d’Héman, qui était voyant du roi pour révéler les paroles de Dieu et pour exalter sa puissance; Dieu avait donné à Héman quatorze fils et trois filles. Voir aussi: 1 Chroniques 21:91 Samuel 9:9Isaïe 8:18Tous ceux-là étaient sous la direction de leurs pères, pour le chant de la maison de l’Éternel, et avaient des cymbales, des luths et des harpes pour le service de la maison de Dieu. Asaph, Jeduthun et Héman recevaient les ordres du roi. Voir aussi: 1 Chroniques 25:1-3Psaumes 68:251 Chroniques 15:19Ils étaient au nombre de deux cent quatre-vingt-huit, y compris leurs frères exercés au chant de l’Éternel, tous ceux qui étaient habiles. Voir aussi: 1 Chroniques 23:5Ils tirèrent au sort pour leurs fonctions, petits et grands, maîtres et disciples. Voir aussi: 1 Chroniques 26:13Proverbes 16:331 Chroniques 24:5Le premier sort échut, pour Asaph, à Joseph; le second, à Guedalia, lui, ses frères et ses fils, douze; le troisième, à Zaccur, ses fils et ses frères, douze; le quatrième, à Jitseri, ses fils et ses frères, douze; le cinquième, à Nethania, ses fils et ses frères, douze; le sixième, à Bukkija, ses fils et ses frères, douze; le septième, à Jesareéla, ses fils et ses frères, douze; le huitième, à Ésaïe, ses fils et ses frères, douze; le neuvième, à Matthania, ses fils et ses frères, douze; le dixième, à Schimeï, ses fils et ses frères, douze; le onzième, à Azareel, ses fils et ses frères, douze; le douzième, à Haschabia, ses fils et ses frères, douze; le treizième, à Schubaël, ses fils et ses frères, douze; le quatorzième, à Matthithia, ses fils et ses frères, douze; le quinzième, à Jerémoth, ses fils et ses frères, douze; le seizième, à Hanania, ses fils et ses frères, douze; le dix-septième, à Joschbekascha, ses fils et ses frères, douze; le dix-huitième, à Hanani, ses fils et ses frères, douze; le dix-neuvième, à Mallothi, ses fils et ses frères, douze; le vingtième, à Élijatha, ses fils et ses frères, douze; le vingt et unième, à Hothir, ses fils et ses frères, douze; le vingt-deuxième, à Guiddalthi, ses fils et ses frères, douze; le vingt-troisième, à Machazioth, ses fils et ses frères, douze; le vingt-quatrième, à Romamthi-Ézer, ses fils et ses frères, douze.

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 9

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

1 Chroniques 25:1

Ver. 1. Army; the chief magistrates of the state and of the church. T. C. xxiv. 6.

31. --- The priests, &c. were all divided into twenty-four classes, each having twelve masters to preside, v. 7.

C. --- Idithun, or Ethan. C. vi. 44. and xv. 19. W. 3 K. iv. 31. --- The twenty-four sons of these three, who were chief musicians under David and Solomon, presided over the bands: eleven other inferior masters helped to instruct the rest, v. 9. --- Prophecy, or play on instruments. --- Harps.

"Kinnor" means also the "guitar." C. --- Vulg. has, lyras. C. xv. 16. --- Psalteries.

Heb.

" nebalim. " M. --- The Jews pretend that the singers were inspired commonly, when they sounded forth God's praises in the temple, as Eliseus was, 4 K. iii.

15. Lyran. E. --- But they may be said to prophesy, because they sung the composition of the prophets. W. --- According. Heb. "and the number of the workmen, (or experienced musicians) according to their service, was." H. ---

The chiefs of the twenty-four bands were carefully selected.

↑ 1

1 Chroniques 25:2

Ver. 2. King, who sat in a separate tribune. Asaph presided in the royal city, at court, and in the tabernacle, while some of the singers were fixed at Gabaon.

C. xvi. 7. 37. and 41. C. --- Heb.

may signify, "at the king's command. Pagnin. --- He sometimes condescended to direct the singers, v. 6. H.

↑ 2

1 Chroniques 25:3

Ver. 3. Of Idithun; or, altering the punctuation, (D.) "Now the sons of Idithun, the first-born, Godolias (H.) Sori, or Isari, v. 11. Thus, the number six, will be complete: otherwise we much acknowledge that Idithun, the father, is counted with his children; or that a name is lost, perhaps that of Semeias, (v. 17. C.) as Sept. Alex. has Semei before Hasabias. H. --- Harp, ( kinnor. ) This was the distinctive instrument of this band, as the horn was of Heman's. C.

↑ 3

1 Chroniques 25:5

Ver. 5. Seer; a title usually given to the real prophets, who foresee future things. M. --- Gad has this title. 2 Par. xxiv. 11. But Heman's office was to proclaim the words of God, with the sound of the horn. This musician had formerly been fixed at Gabaon, C. xvi. 41. C. --- To lift up the horn, or to sing those psalms, which regarded the kingdom of David, and of Christ, as others were composed for the instruction of the people. T. --- Daughters. These are specified, only because they joined with their brethren, in singing in the temple. Abul. q. 14. M. --- At least, we find that there were bands of young women, in the solemn procession. H. C. xv. 20. Ps. lxvii. 26. C.

↑ 5

1 Chroniques 25:6

Ver. 6. Near. Heb. "under the hand of the king," who presided over a band of musicians, as well as Asaph; (C.) or he directed all, particularly giving his instructions to Asaph, &c. --- To wit in not in Heb. "by the order of the king to Asaph." H.

↑ 6

1 Chroniques 25:7

Ver. 7. Eight, comprising the twenty-four princes, and the eleven secondary masters of each of the bands, or twelve times twenty-four, v. 1.

↑ 7

1 Chroniques 25:8

Ver. 8. Unlearned. Heb. and Sept. "the scholars." H. --- After the singers had been distributed into twenty-four classes, pretty equal in number, lots decided which of then should serve first, (M.) as had been done with the priests. C.

xxiv. 31. See C. xxvi. 13.

↑ 8

1 Chroniques 25:9

Ver. 9. Asaph. Add, "to him, and (H.) to his sons, and his brethren, twelve," who taught the rest.

Unless these twelve be admitted, (T.) as in the sequel, (H.) the number 288 will not be found, v. 7.

T. --- Sept. is very confused: "And the first (entire) lot of his sons and brethren came out to Asaph, of Joseph, Godolias: the second Enia, his brethren, and his sons, twelve." Heb. "the first lot came forth for Asaph to Joseph; the second to," &c. Prot. In all the subsequent verses they read, " he, his sons, and his brethren, were twelve." Why Asaph should be mentioned any more than Idithun or Heman, does not appear. Their children are placed indiscriminately by lot. H.

↑ 9

1 Chroniques 25:14

Ver. 14. Isreela; probably Oziel, v. 4. C.

↑ 14

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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Édition: Louis Segond 1910 · Licence: Public Domain
Louis Segond 1910. Public Domain. Source: eBible.org.
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