AI-generated illustration: a stony desert path leading toward mountains under clouds pierced by sunbeams. — Généré par IA

Jérémie

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Voix de synthèse (IA)

La parole de l’Éternel fut adressée à Jérémie une seconde fois, en ces mots, pendant qu’il était encore enfermé dans la cour de la prison: Voir aussi: Jérémie 32:2-3 Jérémie 37:21 Jérémie 38:28Ainsi parle l’Éternel, qui fait ces choses, L’Éternel, qui les conçoit et les exécute, Lui, dont le nom est l’Éternel: Voir aussi: Isaïe 37:26 Exode 6:3 Exode 15:3Invoque-moi, et je te répondrai; Je t’annoncerai de grandes choses, des choses cachées, Que tu ne connais pas. Voir aussi: Jérémie 29:12 Isaïe 65:24 Éphésiens 3:20Car ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël, Sur les maisons de cette ville Et sur les maisons des rois de Juda, Qui seront abattues par les terrasses et par l’épée, Voir aussi: Jérémie 32:24 Habacuc 1:10 Ézéchiel 4:2Quand on s’avancera pour combattre les Chaldéens, Et qu’elles seront remplies des cadavres des hommes Que je frapperai dans ma colère et dans ma fureur, Et à cause de la méchanceté desquels je cacherai ma face à cette ville; Voir aussi: Isaïe 8:17 Jérémie 21:10 Jérémie 21:4-7Voici, je lui donnerai la guérison et la santé, je les guérirai, Et je leur ouvrirai une source abondante de paix et de fidélité. Voir aussi: Jean 10:10 Isaïe 30:26 Tite 3:5-6Je ramènerai les captifs de Juda et les captifs d’Israël, Et je les rétablirai comme autrefois. Voir aussi: Jérémie 30:3 Isaïe 1:26 Amos 9:14-15Je les purifierai de toutes les iniquités qu’ils ont commises contre moi, Je leur pardonnerai toutes les iniquités par lesquelles ils m’ont offensé, Par lesquelles ils se sont révoltés contre moi. Voir aussi: Zacharie 13:1 Michée 7:18-19 Ézéchiel 36:25Cette ville sera pour moi un sujet de joie, de louange et de gloire, Parmi toutes les nations de la terre, Qui apprendront tout le bien que je leur ferai; Elles seront étonnées et émues de tout le bonheur Et de toute la prospérité que je leur accorderai. Voir aussi: Isaïe 60:5 Psaumes 126:2-3 Sophonie 3:17-20Ainsi parle l’Éternel: On entendra encore dans ce lieu Dont vous dites: Il est désert, il n’y a plus d’hommes, plus de bêtes; On entendra dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem, Dévastées, privées d’hommes, d’habitants, de bêtes, Voir aussi: Jérémie 32:43 Jérémie 32:36 Ézéchiel 37:11Les cris de réjouissance et les cris d’allégresse, Les chants du fiancé et les chants de la fiancée, La voix de ceux qui disent: Louez l’Éternel des armées, Car l’Éternel est bon, car sa miséricorde dure à toujours! La voix de ceux qui offrent des sacrifices d’actions de grâces Dans la maison de l’Éternel. Car je ramènerai les captifs du pays, je les rétablirai comme autrefois, Dit l’Éternel. Voir aussi: 1 Chroniques 16:34 Psaumes 107:1 Psaumes 107:22Ainsi parle l’Éternel des armées: Il y aura encore dans ce lieu Qui est désert, sans hommes ni bêtes, Et dans toutes ses villes, Il y aura des demeures pour les bergers Faisant reposer leurs troupeaux. Voir aussi: Isaïe 65:10 Sophonie 2:6-7 Ézéchiel 34:12-15Dans les villes de la montagne, dans les villes de la plaine, Dans les villes du midi, Dans le pays de Benjamin et aux environs de Jérusalem, Et dans les villes de Juda, Les brebis passeront encore sous la main de celui qui les compte, Dit l’Éternel. Voir aussi: Lévitique 27:32 Luc 15:4 Jérémie 17:26Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, Où j’accomplirai la bonne parole Que j’ai dite sur la maison d’Israël et sur la maison de Juda. Voir aussi: Jérémie 23:5 Aggée 2:6-9 1 Chroniques 17:13-14En ces jours et en ce temps-là, Je ferai éclore à David un germe de justice; Il pratiquera la justice et l’équité dans le pays. Voir aussi: Jérémie 23:5-6 Isaïe 11:1-5 Isaïe 4:2En ces jours-là, Juda sera sauvé, Jérusalem aura la sécurité dans sa demeure; Et voici comment on l’appellera: L’Éternel notre justice. Voir aussi: Jérémie 23:6 1 Corinthiens 1:30 Isaïe 45:17Car ainsi parle l’Éternel: David ne manquera jamais d’un successeur Assis sur le trône de la maison d’Israël; Voir aussi: 1 Rois 2:4 Psaumes 89:29-37 Luc 1:32-33Les sacrificateurs, les Lévites, ne manqueront jamais devant moi de successeurs Pour offrir des holocaustes, brûler de l’encens avec les offrandes, Et faire des sacrifices tous les jours. Voir aussi: Isaïe 56:7 Hébreux 13:15-16 Romains 15:16La parole de l’Éternel fut adressée à Jérémie, en ces mots: Ainsi parle l’Éternel: Si vous pouvez rompre mon alliance avec le jour Et mon alliance avec la nuit, En sorte que le jour et la nuit ne soient plus en leur temps, Voir aussi: Genèse 8:22 Psaumes 89:37 Isaïe 54:9-10Alors aussi mon alliance sera rompue avec David, mon serviteur, En sorte qu’il n’aura point de fils régnant sur son trône, Et mon alliance avec les Lévites, les sacrificateurs, qui font mon service. Voir aussi: Psaumes 89:34 2 Chroniques 7:18 2 Chroniques 21:7De même qu’on ne peut compter l’armée des cieux, Ni mesurer le sable de la mer, De même je multiplierai la postérité de David, mon serviteur, Et les Lévites qui font mon service. Voir aussi: Genèse 22:17 Genèse 15:5 Hébreux 11:12La parole de l’Éternel fut adressée à Jérémie, en ces mots: N’as-tu pas remarqué ce que disent ces gens: Les deux familles que l’Éternel avait choisies, il les a rejetées? Ainsi ils méprisent mon peuple, Au point de ne plus le regarder comme une nation. Voir aussi: Psaumes 44:13-14 Néhémie 4:2-4 Psaumes 83:4Ainsi parle l’Éternel: Si je n’ai pas fait mon alliance avec le jour et avec la nuit, Si je n’ai pas établi les lois des cieux et de la terre, Voir aussi: Jérémie 31:35-36 Psaumes 74:16-17 Jérémie 33:20Alors aussi je rejetterai la postérité de Jacob et de David, mon serviteur, Et je ne prendrai plus dans sa postérité ceux qui domineront Sur les descendants d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Car je ramènerai leurs captifs, et j’aurai pitié d’eux. Voir aussi: Jérémie 31:37 Isaïe 14:1 Osée 2:23

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 15

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Jérémie 33:1

Ver. 1. Time. Soon after the former. C. --- He was comforted in prison by two visions, shewing that the Church should not perish for the sins of many. W.

↑ 1

Jérémie 33:2

Ver. 2. Thus. Heb. uses the fem. for the neuter. Sept. "forming the earth," &c.

↑ 2

Jérémie 33:3

Ver. 3. Cry. The prophetic spirit was sometimes granted to earnest prayer. Dan.

ix. 2. and x. 3.

↑ 3

Jérémie 33:4

Ver. 4. To. "Concerning the houses...and the sword of them," who would not obey God, thus bringing on their own destruction.

↑ 4

Jérémie 33:6

Ver. 6. Their. The houses, wounds, or breaches. Heb. and Sept. C. --- Peace.

That is, the peace and welfare which they pray for. Ch. --- I will teach them how to pray for a durable peace.

↑ 6

Jérémie 33:8

Ver. 8. Iniquity, by means of the captivity, which shall be a sort of baptism. C.

xxxi. 29. C.

↑ 8

Jérémie 33:9

Ver. 9. And it. Jerusalem, as figure of the Church. M. --- Fear, worship, and desist from persecuting God in his saints, (H.) whom he so highly favours.

↑ 9

Jérémie 33:11

Ver. 11. Vows. Promised victims of thanksgiving. C. --- First, when they were settled in it under Josue. H.

↑ 11

Jérémie 33:13

Ver. 13. Mountains. C. xxxii. 44. --- Numbereth them, they come into the fold. C.

--- Chal. "my people shall be instructed, and formed by the hand of the Messias." Grabe supplies what follows to the end of the chap. H.

↑ 13

Jérémie 33:15

Ver. 15. Bud, or orient, Christ, (C.) of whom Zorobabel was a figure. Theodoret.

All cannot be verified of the latter. v. 16. C. --- The Jews themselves explain this of the Messias. Calov. --- It evidently refer to him, as he was born of David, whose posterity should continue till Christ, the founder of an eternal kingdom.

↑ 15

Jérémie 33:16

Ver. 16. Him. Sept. Chal. &c. The Heb. has "her" Jerusalem, or the Church, which receives all its beauty from Christ. C. --- See C. xxiii. 5. where all read him. H.

↑ 16

Jérémie 33:17

Ver. 17. David. This was verified in Christ, who is of the house of David; and whose kingdom in his Church shall have no end. Ch. --- The tribe of Juda continued most eminent till his coming.

But there was no king till Hyrcan, and he was of another tribe. The priests governed after Nehemias, till Herod was appointed by the Romans. This must therefore be explained of Christ's eternal kingdom. Gen. xlix. C.

↑ 17

Jérémie 33:18

Ver. 18. Priests. This promise relates to the Christian priesthood; which shall also continue for ever: the functions of which (more especially the great sacrifice of the altar) are here expressed, by the name of holocausts, and other offerings of the law, which were so many figures of the Christian sacrifice. Ch.

--- The Levitical sacrifices have ceased for 17 centuries. But Christ will officiate by his ministers till the end of time. C. --- S. Hypolitus and all the fathers agree that the blessed Eucharist is the complement of all the ancient sacrifices. W.

↑ 18

Jérémie 33:21

Ver. 21. Ministers. The promise in not conditional, but as unchangeable as the course of the seasons. C.

↑ 21

Jérémie 33:24

Cette note du XIXᵉ siècle emploie un langage polémique ; lisez-la à la lumière de la note en haut de ce panneau.

Ver. 24. Families of kings and priests, (Ch.) or the two kingdoms of Israel and Juda. The people complained that God had broken his word, (C.) so heretics assert that he has abandoned his Church for above 800 years. Providence watched in a particular manner over the families of Aaron and David, which enjoyed peculiar privileges, (H.) or blessings. W.

↑ 24

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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