AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city. — AI द्वारा निर्मित

2 इतिहास

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कृत्रिम आवाज़ (AI)

अन्त में यहोशापात मरकर अपने पुरखाओं के संग जा मिला, और उसको उसके पुरखाओं के बीच दाऊदपुर में मिट्टी दी गई; और उसका पुत्र यहोराम उसके स्थान पर राज्य करने लगा। यह भी देखें: 1 राजाओं 22:50 2 इतिहास 9:31 2 इतिहास 12:16उसके भाई जो यहोशापात के पुत्र थे: अर्थात् अजर्याह, यहीएल, जकर्याह, अजर्याह, मीकाएल और शपत्याह; ये सब इस्राएल के राजा यहोशापात के पुत्र थे। यह भी देखें: 2 इतिहास 23:2 2 इतिहास 12:6 2 इतिहास 24:5उनके पिता ने उन्हें चाँदी सोना और अनमोल वस्तुएँ और बड़े-बड़े दान और यहूदा में गढ़वाले नगर दिए थे, परन्तु यहोराम को उसने राज्य दे दिया, क्योंकि वह जेठा था। यह भी देखें: 2 इतिहास 11:23 उत्पत्ति 25:6 2 इतिहास 11:5जब यहोराम अपने पिता के राज्य पर नियुक्त हुआ और बलवन्त भी हो गया, तब उसने अपने सब भाइयों को और इस्राएल के कुछ हाकिमों को भी तलवार से घात किया। यह भी देखें: न्यायियों 9:5 2 इतिहास 21:17 उत्पत्ति 4:8जब यहोराम राजा हुआ, तब वह बत्तीस वर्ष का था, और वह आठ वर्ष तक यरूशलेम में राज्य करता रहा। यह भी देखें: 2 राजाओं 8:17-22वह इस्राएल के राजाओं की सी चाल चला, जैसे अहाब का घराना चलता था, क्योंकि उसकी पत्नी अहाब की बेटी थी। और वह उस काम को करता था, जो यहोवा की दृष्टि में बुरा है। यह भी देखें: 2 इतिहास 18:1 2 राजाओं 8:18 1 राजाओं 12:28-30तो भी यहोवा ने दाऊद के घराने को नाश करना न चाहा, यह उस वाचा के कारण था, जो उसने दाऊद से बाँधी थी। उस वचन के अनुसार था, जो उसने उसको दिया था, कि मैं ऐसा करूँगा कि तेरा और तेरे वंश का दीपक कभी न बुझेगा। यह भी देखें: 1 राजाओं 11:36 स्तोत्र ग्रन्थ 132:17-18 2 शमूएल 7:12-17उसके दिनों में एदोम ने यहूदा की अधीनता छोड़कर अपने ऊपर एक राजा बना लिया। यह भी देखें: 2 राजाओं 8:20-22 2 राजाओं 3:9 2 इतिहास 20:22-23तब यहोराम अपने हाकिमों और अपने सब रथों को साथ लेकर उधर गया, और रथों के प्रधानों को मारा। अतः एदोम यहूदा के वश से छूट गया और आज तक वैसा ही है। उसी समय लिब्ना ने भी उसकी अधीनता छोड़ दी, यह इस कारण हुआ, कि उसने अपने पितरों के परमेश्वर यहोवा को त्याग दिया था। यह भी देखें: 2 राजाओं 19:8 व्यवस्थाविवरण 32:21 2 इतिहास 13:10उसने यहूदा के पहाड़ों पर ऊँचे स्थान बनाए और यरूशलेम के निवासियों से व्यभिचार कराया, और यहूदा को बहका दिया। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 20:5 लैव्यव्यवस्था 17:7 1 राजाओं 11:7तब एलिय्याह नबी का एक पत्र उसके पास आया, “तेरे मूलपुरुष दाऊद का परमेश्वर यहोवा यह कहता है, कि तू जो न तो अपने पिता यहोशापात की लीक पर चला है और न यहूदा के राजा आसा की लीक पर, यह भी देखें: 2 इतिहास 17:3-4 2 इतिहास 14:2-5 2 राजाओं 2:1वरन् इस्राएल के राजाओं की लीक पर चला है, और अहाब के घराने के समान यहूदियों और यरूशलेम के निवासियों से व्यभिचार कराया है और अपने पिता के घराने में से अपने भाइयों को जो तुझ से अच्छे थे, घात किया है, यह भी देखें: 2 इतिहास 21:4 2 इतिहास 21:11 2 इतिहास 21:6इस कारण यहोवा तेरी प्रजा, पुत्रों, स्त्रियों और सारी सम्पत्ति को बड़ी मार से मारेगा। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 26:21 मीका 6:16 होशे 5:11तू अंतड़ियों के रोग से बहुत पीड़ित हो जाएगा, यहाँ तक कि उस रोग के कारण तेरी अंतड़ियाँ प्रतिदिन निकलती जाएँगी।” यह भी देखें: 2 इतिहास 21:18-19 प्रेरित-चरित 1:18 गिनती 5:27यहोवा ने पलिश्तियों को और कूशियों के पास रहनेवाले अरबियों को, यहोराम के विरुद्ध उभारा। यह भी देखें: 2 इतिहास 17:11 2 इतिहास 22:1 1 राजाओं 11:23वे यहूदा पर चढ़ाई करके उस पर टूट पड़े, और राजभवन में जितनी सम्पत्ति मिली, उस सब को और राजा के पुत्रों और स्त्रियों को भी ले गए, यहाँ तक कि उसके छोटे बेटे यहोआहाज को छोड़, उसके पास कोई भी पुत्र न रहा। यह भी देखें: 2 इतिहास 22:1 2 इतिहास 25:23 2 इतिहास 22:6इन सब के बाद यहोवा ने उसे अंतड़ियों के असाध्य रोग से पीड़ित कर दिया। यह भी देखें: 2 इतिहास 21:15 प्रेरित-चरित 12:23 2 राजाओं 9:29कुछ समय के बाद अर्थात् दो वर्ष के अन्त में उस रोग के कारण उसकी अंतड़ियाँ निकल पड़ीं, और वह अत्यन्त पीड़ित होकर मर गया। और उसकी प्रजा ने जैसे उसके पुरखाओं के लिये सुगन्ध-द्रव्य जलाया था, वैसा उसके लिये कुछ न जलाया। यह भी देखें: 2 इतिहास 16:14 यिर्मयाह 34:5वह जब राज्य करने लगा, तब बत्तीस वर्ष का था, और यरूशलेम में आठ वर्ष तक राज्य करता रहा; और सब को अप्रिय होकर जाता रहा। उसको दाऊदपुर में मिट्टी दी गई, परन्तु राजाओं के कब्रिस्तान में नहीं। यह भी देखें: यिर्मयाह 22:18 यिर्मयाह 22:28 2 इतिहास 24:25

यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।

टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)14 टिप्पणियाँ

टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।

ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता

2 इतिहास 21:2

Ver. 2. Azarias. The only difference between this and the former name is, that the younger brother's (H.) has u at the end, (C.) Azrieu. Prot. and Sept. make no difference, which we should nevertheless expect. H. --- Juda. Heb. "Israel."

Sept. Syr. &c. agree with the Vulg. editions, though most of the ancient Latin MSS. have Israel. Josephat ruled over the principal tribes. Yet it seems probable, from the versions, that the Heb. formerly read Juda.

↑ 2

2 इतिहास 21:3

Ver. 3. Pensions. Heb. "precious things." Sept. "arms."

↑ 3

2 इतिहास 21:4

Ver. 4. Sword. This cruel policy (H.) has been very common in the East. C. ---

Israel. They had perhaps opposed his impious plans, animated by his brethren. God presently chastised him with the rebellion of Idumea; and though Joram gained a victory over Seir, (4 K. viii. 21.) he was not able to reduce the nation, being called off by other wars, v. 16. His own subjects at Lobna, a Levitical city in Juda, also abandoned him. Dreadful evils were denounced in a letter from the prophet Elias, who had been translated to paradise nine years before, and at last the honours of sepulture were denied to the wicked king. T.

↑ 4

2 इतिहास 21:6

Ver. 6. Achab. It is supposed by Jezabel. She might be grand-daughter of Amri.

C. xxii. 2. The infamous Athalia is blamed for most of the evils which her husband committed.

↑ 6

2 इतिहास 21:7

Ver. 7. Lamp; heir and successor. C. Ps. cxxxi. 17.

↑ 7

2 इतिहास 21:10

Ver. 10. Day, when the author lived. See 4 K. viii. 20.

↑ 10

2 इतिहास 21:11

Ver. 11. Fornication; idolatry. M. --- Heb. "and compelled Juda." Sept.

"seduced." Syr.

"dissipated Juda." C. --- He used every art of seduction and violence to introduce idolatry, to the ruin of his kingdom. H.

↑ 11

2 इतिहास 21:12

Ver. 12. Elias. Le Clerc would read Eliseus. Grotius supposes that all passed in a dream. Others think that Elias had written the letter before his removal from the conversation of men, some years before, foreseeing the impiety of Joram, and leaving the letter with Eliseus, to be delivered unto him. M. Jun. --- But the most common opinion is, that the prophet wrote it in paradise, (C.) and sent it to the king by an angel, &c. Seder. xvii. Bellarm. T. --- Elias had been taken away in the 18th year of Josaphat, who reigned 25; so he shewed this special care of Joram and his kingdom, so many years after his assumption. W. ---

Thus the saints in heaven interest themselves in our defence. 2 Mac. xv. 11. H.

--- Prophet. Heb. "And there came in him a writing of," &c. C.

↑ 12

2 इतिहास 21:14

Ver. 14. Thee is not expressed in Heb. but it is in the Sept. and the king was not only afflicted with illness, but with the losses of his people and family. H.

↑ 14

2 इतिहास 21:15

Ver. 15. By little. Heb. "by reason of the sickness, (H.) day by day," or in two years time, v. 19.

C. --- He was probably ill so long. H. --- Agrippa and Antiochus were treated in the same manner, (C.) with a diarrhœa, (M.) or dysentery, (C.) the vitals being corrupted. Valesius 40.

↑ 15

2 इतिहास 21:16

Ver. 16. Philistines; who, it seems, had been obedient since the days of David.

--- Ethiopians, who lay west of the Arabians, from the Red Sea to the lower Egypt and the Nile, (C.) bordering on Madian. There was another Ethiopia to the south of Egypt. M.

↑ 16

2 इतिहास 21:17

Ver. 17. Joachaz, alias Ochozias, (Ch.) or Azarias, in Heb. C. xxii. 1. and 6. C. ---

The variation of names seems to originate in the mistakes of transcribers, very frequently. If we found in some profane author, that Philip had only one son, Ander-alex, left, and that this son, Alex-ander, succeeded him, we should readily allow that the first syllables had been erroneously placed last, (Kennic.) as on this occasion aéz-ieu stands for ieu-aéz. Sept. has here Ochozias; as the other versions have also Ochozias, (C. xxii. 6.) instead of Azrieu, (H.) a name given to Ozias, king of Juda, when it belonged to the priests, as it here belongs to one of the captains. C. xxiii. 1.

Sometimes we find Aézie. 4 K. ix. 16. Strange inconsistency! Kennicott. See 4

K. xiv. 21.

↑ 17

2 इतिहास 21:19

Ver. 19. And. Prot. "And it came to pass that, in the process of time, after the end of two years, his bowels fell out, by reason of his sickness: so he died of sore diseases: And his people made no burning for him," &c. (H.) not that the body was usually consumed, but no aromatical spices were burned near it, (Sanctius. T.) as in the funeral of Asa. C. xvi. 14. C. --- The point is controverted. M.

↑ 19

2 इतिहास 21:20

Ver. 20. Rightly. Sept. "unpraised." Heb. "without any satisfaction;" or, "he departed unregretted," oppressed with illness, and odious to all. --- Kings.

Joas, Achaz, Achab, and Manasses, were disgraced in like manner, after their death. The Hebrews then shewed their resentment, without fear. The like custom prevailed in Egypt, and kept many within bounds. No person could receive the usual honours of burial, if his accusers could maintain their charge against his character before a court of above forty people, assembled for the purpose. Calumny was severely punished. But the kings themselves were to stand their trial, while their corpse was placed in the porch of the monument, and the priest spoke their funeral oration. The people testified their approbation or discontent, "and many of the kings have been deprived of a glorious and legal burial, on account of the opposition of the multitude." Diod.

i. and ii. C.

↑ 20

लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस

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