लैव्यव्यवस्था · IRV-HI
लैव्यव्यवस्था
11
बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
फिर यहोवा ने मूसा और हारून से कहा, “इस्राएलियों से कहो: जितने पशु पृथ्वी पर हैं उन सभी में से तुम इन जीवधारियों का माँस खा सकते हो। (इब्रा. 9:10) यह भी देखें: मत्ती 15:11इब्रानियों 9:10लैव्यव्यवस्था 11:11पशुओं में से जितने चिरे या फटे खुर के होते हैं और पागुर करते हैं उन्हें खा सकते हो। यह भी देखें: 2 कुरिन्थियों 6:17नीतिवचन 2:10व्यवस्थाविवरण 16:3-8परन्तु पागुर करनेवाले या फटे खुरवालों में से इन पशुओं को न खाना, अर्थात् ऊँट, जो पागुर तो करता है परन्तु चिरे खुर का नहीं होता, इसलिए वह तुम्हारे लिये अशुद्ध ठहरा है। और चट्टानी बिज्जू, जो पागुर तो करता है परन्तु चिरे खुर का नहीं होता, वह भी तुम्हारे लिये अशुद्ध है। यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 104:18नीतिवचन 30:26मत्ती 7:26और खरगोश, जो पागुर तो करता है परन्तु चिरे खुर का नहीं होता, इसलिए वह भी तुम्हारे लिये अशुद्ध है। यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 14:7और सूअर, जो चिरे अर्थात् फटे खुर का होता तो है परन्तु पागुर नहीं करता, इसलिए वह तुम्हारे लिये अशुद्ध है। यह भी देखें: यशायाह 66:3यशायाह 65:4यशायाह 66:17इनके माँस में से कुछ न खाना, और इनकी लोथ को छूना भी नहीं; ये तो तुम्हारे लिये अशुद्ध है। यह भी देखें: कुलुस्सियों 2:16इब्रानियों 9:10होशे 9:3“फिर जितने जलजन्तु हैं उनमें से तुम इन्हें खा सकते हों, अर्थात् समुद्र या नदियों के जलजन्तुओं में से जितनों के पंख और चोंयेटे होते हैं उन्हें खा सकते हो। यह भी देखें: गलातियों 5:61 योहन 5:2-5प्रेरित-चरित 20:21और जलचरी प्राणियों में से जितने जीवधारी बिना पंख और चोंयेटे के समुद्र या नदियों में रहते हैं वे सब तुम्हारे लिये घृणित हैं। यह भी देखें: नीतिवचन 29:27लैव्यव्यवस्था 7:18व्यवस्थाविवरण 14:3वे तुम्हारे लिये घृणित ठहरें; तुम उनके माँस में से कुछ न खाना, और उनकी लोथों को अशुद्ध जानना। जल में जिस किसी जन्तु के पंख और चोंयेटे नहीं होते वह तुम्हारे लिये अशुद्ध है। “फिर पक्षियों में से इनको अशुद्ध जानना, ये अशुद्ध होने के कारण खाए न जाएँ, अर्थात् उकाब, हड़फोड़, कुरर, यह भी देखें: विलापगीत 4:19अय्यूब 28:7रोमियों 1:28-32चील, और भाँति-भाँति के बाज, और भाँति-भाँति के सब काग, यह भी देखें: लूकस 12:241 राजाओं 17:41 राजाओं 17:6शुतुर्मुर्ग, तखमास, जलकुक्कट, और भाँति-भाँति के शिकरे, यह भी देखें: इफिसियों 2:2-3प्रकाशितवाक्य 18:2यशायाह 34:11-15हबासिल, हाड़गील, उल्लू, राजहँस, धनेश, गिद्ध, सारस, भाँति-भाँति के बगुले, टिटीहरी और चमगादड़। “जितने पंखवाले कीड़े चार पाँवों के बल चलते हैं वे सब तुम्हारे लिये अशुद्ध हैं। यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 14:19मत्ती 6:24लैव्यव्यवस्था 11:27पर रेंगनेवाले और पंखवाले जो चार पाँवों के बल चलते हैं, जिनके भूमि पर कूदने फाँदने को टाँगें होती हैं उनको तो खा सकते हो। वे ये हैं, अर्थात् भाँति-भाँति की टिड्डी, भाँति-भाँति के फनगे, भाँति-भाँति के झींगुर, और भाँति-भाँति के टिड्डे। यह भी देखें: मत्ती 3:4मारकुस 1:6निर्गमन 10:4-5परन्तु और सब रेंगनेवाले पंखवाले जो चार पाँव वाले होते हैं वे तुम्हारे लिये अशुद्ध हैं। “इनके कारण तुम अशुद्ध ठहरोगे; जिस किसी से इनकी लोथ छू जाए वह साँझ तक अशुद्ध ठहरे। यह भी देखें: इफिसियों 5:11लैव्यव्यवस्था 11:8कुलुस्सियों 2:20और जो कोई इनकी लोथ में का कुछ भी उठाए वह अपने वस्त्र धोए और साँझ तक अशुद्ध रहे। (इब्रा. 9:10) यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 11:40लैव्यव्यवस्था 14:8गिनती 31:24फिर जितने पशु चिरे खुर के होते हैं परन्तु न तो बिलकुल फटे खुर और न पागुर करनेवाले हैं वे तुम्हारे लिये अशुद्ध हैं; जो कोई उन्हें छूए वह अशुद्ध ठहरेगा। और चार पाँव के बल चलनेवालों में से जितने पंजों के बल चलते हैं वे सब तुम्हारे लिये अशुद्ध हैं; जो कोई उनकी लोथ छूए वह साँझ तक अशुद्ध रहे। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 11:23और जो कोई उनकी लोथ उठाए वह अपने वस्त्र धोए और साँझ तक अशुद्ध रहे; क्योंकि वे तुम्हारे लिये अशुद्ध हैं। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 11:24-25“और जो पृथ्वी पर रेंगते हैं उनमें से ये रेंगनेवाले तुम्हारे लिये अशुद्ध हैं, अर्थात् नेवला, चूहा, और भाँति-भाँति के गोह, यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 11:41-42योहन 6:66लैव्यव्यवस्था 11:20-21और छिपकली, मगर, टिकटिक, सांडा, और गिरगिट। सब रेंगनेवालों में से ये ही तुम्हारे लिये अशुद्ध हैं; जो कोई इनकी लोथ छूए वह साँझ तक अशुद्ध रहे। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 11:24-25लैव्यव्यवस्था 11:8और इनमें से किसी की लोथ जिस किसी वस्तु पर पड़ जाए वह भी अशुद्ध ठहरे, चाहे वह काठ का कोई पात्र हो, चाहे वस्त्र, चाहे खाल, चाहे बोरा, चाहे किसी काम का कैसा ही पात्र आदि क्यों न हो; वह जल में डाला जाए, और साँझ तक अशुद्ध रहे, तब शुद्ध समझा जाए। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 15:12तीतुस 3:5तीतुस 2:14और यदि मिट्टी का कोई पात्र हो जिसमें इन जन्तुओं में से कोई पड़े, तो उस पात्र में जो कुछ हो वह अशुद्ध ठहरे, और पात्र को तुम तोड़ डालना। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 6:28लैव्यव्यवस्था 15:12फिलिप्पियों 3:21उसमें जो खाने के योग्य भोजन हो, जिसमें पानी का छुआव हो वह सब अशुद्ध ठहरे; फिर यदि ऐसे पात्र में पीने के लिये कुछ हो तो वह भी अशुद्ध ठहरे। यह भी देखें: नीतिवचन 21:4तीतुस 1:15नीतिवचन 21:27और यदि इनकी लोथ में का कुछ तंदूर या चूल्हे पर पड़े तो वह भी अशुद्ध ठहरे, और तोड़ डाला जाए; क्योंकि वह अशुद्ध हो जाएगा, वह तुम्हारे लिये भी अशुद्ध ठहरे। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 15:12लैव्यव्यवस्था 11:332 कुरिन्थियों 5:1-7परन्तु सोता या तालाब जिसमें जल इकट्ठा हो वह तो शुद्ध ही रहे; परन्तु जो कोई इनकी लोथ को छूए वह अशुद्ध ठहरे। यह भी देखें: योहन 4:14जकर्याह 13:1और यदि इनकी लोथ में का कुछ किसी प्रकार के बीज पर जो बोने के लिये हो पड़े, तो वह बीज शुद्ध रहे; यह भी देखें: 1 योहन 5:181 पतरस 1:231 योहन 3:9पर यदि बीज पर जल डाला गया हो और पीछे लोथ में का कुछ उस पर पड़ जाए, तो वह तुम्हारे लिये अशुद्ध ठहरे। फिर जिन पशुओं के खाने की आज्ञा तुम को दी गई है यदि उनमें से कोई पशु मरे, तो जो कोई उसकी लोथ छूए वह साँझ तक अशुद्ध रहे। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 15:7गिनती 19:11गिनती 19:16और उसकी लोथ में से जो कोई कुछ खाए वह अपने वस्त्र धोए और साँझ तक अशुद्ध रहे; और जो कोई उसकी लोथ उठाए वह भी अपने वस्त्र धोए और साँझ तक अशुद्ध रहे। यह भी देखें: यहेजकेल 44:31लैव्यव्यवस्था 22:8व्यवस्थाविवरण 14:21“सब प्रकार के पृथ्वी पर रेंगनेवाले जन्तु घिनौने हैं; वे खाए न जाएँ। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 11:29लैव्यव्यवस्था 11:23लैव्यव्यवस्था 11:20पृथ्वी पर सब रेंगनेवालों में से जितने पेट या चार पाँवों के बल चलते हैं, या अधिक पाँव वाले होते हैं, उन्हें तुम न खाना; क्योंकि वे घिनौने हैं। यह भी देखें: मत्ती 23:23मत्ती 3:7यशायाह 65:25तुम किसी प्रकार के रेंगनेवाले जन्तु के द्वारा अपने आपको घिनौना न करना; और न उनके द्वारा अपने को अशुद्ध करके अपवित्र ठहराना। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 20:25लैव्यव्यवस्था 11:41-42क्योंकि मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूँ; इस कारण अपने को शुद्ध करके पवित्र बने रहो, क्योंकि मैं पवित्र हूँ। इसलिए तुम किसी प्रकार के रेंगनेवाले जन्तु के द्वारा जो पृथ्वी पर चलता है अपने आपको अशुद्ध न करना। (1 पत. 1:16) यह भी देखें: निर्गमन 20:21 पतरस 1:15-16लैव्यव्यवस्था 19:2क्योंकि मैं वह यहोवा हूँ जो तुम्हें मिस्र देश से इसलिए निकाल ले आया हूँ कि तुम्हारा परमेश्वर ठहरूँ; इसलिए तुम पवित्र बनो, क्योंकि मैं पवित्र हूँ। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 11:44निर्गमन 20:2निर्गमन 6:7“पशुओं, पक्षियों, और सब जलचरी प्राणियों, और पृथ्वी पर सब रेंगनेवाले प्राणियों के विषय में यही व्यवस्था है, यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 7:37यहेजकेल 43:12लैव्यव्यवस्था 14:54कि शुद्ध अशुद्ध और भक्ष्य और अभक्ष्य जीवधारियों में भेद किया जाए।” यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 10:10यहेजकेल 44:23रोमियों 14:13-23
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
मनन
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)34 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
लैव्यव्यवस्था 11:1
Ver. 1. Aaron. God shews him this honour after his consecration, though not always. See C. xii.
and xvii. &c. W.
↑ 1लैव्यव्यवस्था 11:2
Ver. 2. Animals which you are to eat, &c. The prohibition of so many kinds of beasts, birds, and fishes, in the law, was ordered, 1. to exercise the people in obedience and temperance; 2. to restrain them from the vices of which these animals were symbols; 3. because the things here forbidden were for the most part unwholesome, and not proper to be eaten; 4. that the people of God, by being obliged to abstain from things corporally unclean, might be trained up to seek a spiritual cleanness. Ch. --- These animals had no natural uncleanness: for all things are clean to the clean. Tit. i. 15. But they were looked upon as such by the prejudice of the people, and many of them possessed noxious qualities. If they had been the most excellent, the will of God is a sufficient reason to enforce the duty of abstinence; (C.) as it was in the case of Adam and Eve. As some animals were adored, and others were deemed unclean by the Gentiles, the Hebrews were commanded to sacrifice some of the former description, and to abhor also the latter, that they might never be so foolish, as to imitate the perversity of the nations, in looking upon any animal as a god.
Theod. q. 11. S. Thomas (i. 2. q. 102. a. 6,) explains at large, out of the holy fathers, the different vices, which the unclean animals represent. W. --- By the distinction of these creatures, God would have his people known. , C. xx. 24.
26. Those who chose to die rather than transgress in this point, are justly honoured by the Church as martyrs, 2 Macc. vi. and vii. S. Greg. or. 20.
H.
↑ 2लैव्यव्यवस्था 11:3
Ver. 3. Hoof divided, and cheweth the cud. The dividing the hoof, and chewing the cud, signify discretion between good and evil, and meditating on the law of God: and where either of these is wanting, a man is unclean. In like manner, fishes were reputed unclean that had not fins and scales: that is, souls that did not raise themselves up by prayer, and cover themselves with the scales of virtues, (Ch.) particularly of mortification and penance. W.
↑ 3लैव्यव्यवस्था 11:4
Ver. 4. Camel, which hath a hard skin connecting its hoof below. The Arabs and Persians eat its flesh. God will have his people keep at a distance from imitating them; and that is one of the reasons for this and similar precepts. C.
↑ 4लैव्यव्यवस्था 11:5
Ver. 5. The cherogrillus. Some suppose it to be the rabbit, others the hedge-hog: S. Jerom intimates that it is another kind of animal common in Palestine, which lives in the holes of rocks, or in the earth. We choose here, as also in the names of several other creatures that follow, (which are little known in this part of the world) to keep the Greek or Latin names. Ch. Bochart (Hierozoicon) may be consulted on this subject. He supposes, that the Hebrew shaphan, denotes the Arabian rat called aliarbuho. But the Jews themselves are ignorant of many of these animals.
C. --- Both choiros and grullos, signify swine. The porcupine, or the bear-mouse of Palestine, may be meant. M.
↑ 5लैव्यव्यवस्था 11:6
Ver. 6. Cheweth. Some copies of the Sept. add not, which agrees with the nature of the hare; though the people to whom Moses addresses himself were of a different persuasion. Its hoof is not divided into two parts only, and therefore it is accounted unclean.
↑ 6लैव्यव्यवस्था 11:7
Ver. 7. Swine. This animal was abhorred by many other nations. If an Egyptian happened to touch one, he plunged into the Nile. Herod. ii. 47. Few are to be seen in the East. Yet the people of Crete and of Samos held swine in veneration; and they were offered in sacrifice to Venus, by the Cyprians. They seem designed for slaughter, as they are good for nothing alive. They are very subject to leprosy. C. --- The Jews would hardly name them, but called them
"the beast."
Old Eleazer was strongly instigated to pretend at least to eat swine's flesh, but preferred a painful death before the transgression of God's law, 2 Mac. vi. 18.
H.
↑ 7लैव्यव्यवस्था 11:8
Ver. 8. Carcasses. They might be touched while alive, v. 24.
↑ 8लैव्यव्यवस्था 11:9
Ver. 9. Eat. The Egyptians, and the priests of the Syrian goddess, abstained from fish. --- Pools.
Heb. and Sept. torrents. C. --- Eels are prohibited, &c. M.
↑ 9लैव्यव्यवस्था 11:10
Ver. 10. Scales. Numa forbade fish without scales to be used in the sacred feasts. Plin. xxxii. 2.
↑ 10लैव्यव्यवस्था 11:13
Ver. 13. The griffon. Not the monster which the painters represent, which hath no being upon earth; but a bird of the eagle kind, larger than the common. Ch.
--- Osprey. The sea or black eagle, which is very clear-sighted, and expert at catching fish. Pliny relates, (B. x. 3,) that it tries its young by making them look at the sun, and hurls them down if they refuse. But this seems fabulous.
↑ 13लैव्यव्यवस्था 11:16
Ver. 16. Ostrich; which was served up at the tables of the Persian kings. Heb.
"the daughter of the hiena;" ( both êiáne) or the swan. Isai. xiii. 21. --- Owl, or perhaps the male ostrich, which cruelly abandons its young. --- Larus, the water-hen. C. --- Some have the cuckow. H.
↑ 16लैव्यव्यवस्था 11:17
Ver. 17. Owl, or the onocrotalus, which makes a hideous noise like an assibis, a bird adored in Egypt. Bochart takes the Hebrew to mean an owl, as well as the following term, swan, (C.) which is not probable.
↑ 17लैव्यव्यवस्था 11:18
यह 19वीं सदी की टिप्पणी विवादात्मक भाषा का उपयोग करती है; इसे इस पैनल के शीर्ष पर दी गई टिप्पणी के प्रकाश में पढ़ें।
Ver. 18. Bittern, onocrotalum. See v. 17. Protestant version has "pelican and the gier-eagle," for porphyrion. H. --- Its beak and long legs are red. Plin. x. 46.
Bochart understands the vulture, and the Samaritan version the pelican; both of which are remarkable for the care they take of their young. Reme may be derived from rem, "mercy."
↑ 18लैव्यव्यवस्था 11:19
Ver. 19. Heron, or "stork," noted for the same quality: chasida, means "piety."
--- Charadrion, a kind of heron, (C.) mentioned by Aristot. viii. 3. It is found in deep holes and rocks. M. --- Some translate parrot, peacock, kite, &c. Anapha, may denote a bird easily vexed. C. --- Houp, or lapwing. H. --- Bat. Strabo (xvii.) speaks of some very large, which were salted and eaten at Borsippe.
↑ 19लैव्यव्यवस्था 11:20
Ver. 20. Feet. Such as bees, (C.) and other insects of which he speaks. M.
↑ 20लैव्यव्यवस्था 11:21
Ver. 21. Walketh. Heb. adds lo, "not." But the Massorets read lu, "to it,"
agreeably to the Vulg.
C. --- Prot. version, "Yet these may ye eat, of every flying creeping thing that goeth upon all four, which have legs above their feet, to leap withal upon the earth."
↑ 21लैव्यव्यवस्था 11:22
Ver. 22. Locust. The three former are species of the same kind. The bruchus is a young locust, without wings, (S. Aug. in Ps. civ.,) and the attachus the least of all. Plin. xxix. 5. The ophiomachus is large, "encounters serpents," and is destitute of wings. The nations called Acridophagi, received their name from their feeding upon locusts, which are the food of the common people in Syria and Africa. See Plin. xi. 29, &c. Clenard, in 1541, wrote from Fez, that he had seen the sky darkened with clouds of locusts, which the people endeavoured presently to destroy, and filled wagons with their bodies, for food. Kirsten says, they are very delicious.
Arnulph assures us, that they are a finger's breadth, and are fried in oil by the poor. Raban. in Matt. iii. 4. See Joel ii. C. --- There is no need, therefore, of having recourse to crab fish and wild pears, for the Baptist's food, as Beza has done. T.
↑ 22लैव्यव्यवस्था 11:23
Ver. 23. Only. Equal in length, v. 20-1. M.
↑ 23लैव्यव्यवस्था 11:24
Ver. 24. Evening. If he were guilty of sin in so doing, contrition would be necessary to regain God's favour. W. --- But the legal uncleanness would not be removed till the evening; as the one might subsist while the other was remitted. H.
↑ 24लैव्यव्यवस्था 11:25
Ver. 25. Necessary. To prevent the obstruction of the road, or the infection of the air. M. ---
When any person touched these carcasses, he was obliged to wash his clothes immediately, and still to refrain from touching any thing sacred till sun-set. Estius. --- If a dog chanced to die in the house of an Egyptian, all the family shaved their hair and began to mourn. The food and wine in the house could no longer be used. Euseb. præp. ii. 1. They adored the dog. But other nations, which did not adore animals, esteemed those unworthy of sacred things who had touched a carcass, though they invoked their gods by slaying beasts, as Porphyrius remarks, ib. v. 10. They put off their shoes when they enter certain temples, for the same reason. Scortea non ulli fas est inferre sacello---ne violent puros exanimata Deos.
↑ 25लैव्यव्यवस्था 11:26
Ver. 26. It. When dead. It was lawful to ride on a camel, but not to eat its flesh.
↑ 26लैव्यव्यवस्था 11:27
Ver. 27. Hands. Like a monkey, frog, &c. the fore-feet of which rather resemble hands.
↑ 27लैव्यव्यवस्था 11:29
Ver. 29. Weasel. Bochart understands the mole, in opposition to all the versions: choled, means indeed "to root up the earth." C.
↑ 29लैव्यव्यवस्था 11:30
Ver. 30. Chameleon, feeds upon air, and assumes various colours. Plin. viii. 33.
It resembles a lizard, as does the stellio, ib. xxix. 4. --- Lizard. Prot. "snail." H.
↑ 30लैव्यव्यवस्था 11:33
Ver. 33. Broken. See C. vi. 28, where a similar injunction is given. M. --- And (v.
35,) ovens and pots, made of earthenware, according to Pollux are to be destroyed. T.
↑ 33लैव्यव्यवस्था 11:34
Ver. 34. Water, unclean, or in a polluted vessel.
↑ 34लैव्यव्यवस्था 11:36
Ver. 36. Clean. They would be so difficult to purify, and water is so necessary.
↑ 36लैव्यव्यवस्था 11:38
Ver. 38. Defiled, and given to the beasts. M.
↑ 38लैव्यव्यवस्था 11:39
Ver. 39. Beast die a natural death, or be suffocated, or be slain by a wild beast.
C.
↑ 39लैव्यव्यवस्था 11:40
Ver. 40. Clothes, and his whole body, either together or separate, as the Rabbins explain the law.
Selden syn. i. 3. If any one eat or touch these things, on purpose, he was liable to a more severe punishment, (M.) and his soul was defiled by disobedience, v.
43. C.
↑ 40लैव्यव्यवस्था 11:42
Ver. 42. Abominable. Serpents, worms, and reptiles are proscribed. M.
↑ 42लैव्यव्यवस्था 11:44
Ver. 44. Holy, and detest the uncleanness of the Gentiles, in their sacrifices and feasts. S. Aug.
de C. D. vi. 7.
↑ 44लैव्यव्यवस्था 11:45
Ver. 45. Your God. By these laws, the Jews were to be distinguished from other nations. H. ---
They were also to be reminded, that God was very jealous of their interior sanctity, since he required so great a legal purity. Without the former, they might easily conclude that the latter would not please him. C.
↑ 45लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस