Бытие · SYN
Бытие
39
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
Иосиф же отведен был в Египет, и купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник тело-хранителей. См. также: Бытие 37:28Псалтирь 105:17Бытие 37:36И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина. См. также: 1 Царств 18:14Псалтирь 91:15Иеремия 15:20И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех. См. также: Псалтирь 1:3Бытие 30:272 Паралипоменон 26:5И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его. См. также: Бытие 39:21-22Деяния 20:28Бытие 24:2И с того времени, как он поставил его над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле его. См. также: Бытие 30:272 Царств 6:11-12Деяния 27:24И оставил он все, что имел, в руках Иосифа и не знал при нем ничего, кроме хлеба, который он ел. Иосиф же был красив станом и красив лицем. См. также: 1 Царств 16:12От Луки 19:17Бытие 29:17И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною. См. также: Иезекииль 16:342 Царств 13:112 Петра 2:14Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки; См. также: Притчи 22:14Притчи 23:26-28Притчи 1:10нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом? См. также: 2 Царств 12:13Бытие 42:18Бытие 20:6Когда так она ежедневно говорила Иосифу, а он не слушался ее, чтобы спать с нею и быть с нею, См. также: 1 Петра 2:112 Тимофею 2:221 Коринфянам 6:18случилось в один день, что он вошел в дом делать дело свое, а никого из домашних тут в доме не было; См. также: Ефесянам 5:12Ефесянам 5:3Иеремия 23:24она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон. См. также: 2 Тимофею 2:22Притчи 7:13-27Притчи 6:5Она же, увидев, что он оставил одежду свою в руках ее и побежал вон, кликнула домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом, См. также: Псалтирь 35:11Исаия 54:17От Матфея 5:11и он, услышав, что я подняла вопль и закричала, оставил у меня одежду свою, и побежал, и выбежал вон. И оставила одежду его у себя до прихода господина его в дом свой. См. также: Псалтирь 37:32Псалтирь 37:12Иеремия 4:22И пересказала ему те же слова, говоря: раб Еврей, которого ты привел к нам, приходил ко мне ругаться надо мною и говорил мне: лягу я с тобою, См. также: Исход 23:1Притчи 19:9От Матфея 26:65но, когда услышал, что я подняла вопль и закричала, он оставил у меня одежду свою и убежал вон. Когда господин его услышал слова жены своей, которые она сказала ему, говоря: так поступил со мною раб твой, то воспылал гневом; См. также: 2 Фессалоникийцам 2:11Притчи 18:17Песнь песней 8:7и взял Иосифа господин его и отдал его в темницу, где заключены узники царя. И был он там в темнице. См. также: Бытие 40:15Даниил 3:21-22Исаия 53:8И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы. См. также: Исаия 41:10Исход 3:211 Петра 3:17И отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем, что они там ни делали, он был распорядителем. См. также: Бытие 39:4Бытие 40:3-4Псалтирь 37:11Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках, потому что Господь был с Иосифом, и во всем, что он делал, Господь давал успех. См. также: Исаия 43:2Псалтирь 1:3Бытие 39:2-3
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 10
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
Бытие 39:1
Ver. 1. Ismaelites. They are called Madianites. C. xxxvii. 36. H.
↑ 1Бытие 39:6
Ver. 6. Bread. A proverbial expression, to shew how entirely he reposed in Joseph's fidelity and prudence. M. --- He was so rich, that he knew not the extent of his wealth. So Petronius says, Nescit quid habeat, adeo Zaplutus est. It may also be understood as a commendation of Joseph's disinterestedness.
↑ 6Бытие 39:7
Ver. 7. Many days. About 10 years; as Joseph was 30, three years after this. C.
↑ 7Бытие 39:9
Ver. 9. His wife, and such things as could not be touched without sin; such as his daughter, if the woman, whom Joseph afterwards married, was the daughter of this man. C. xli. 45. ---
My God, Elohim; which might also be understood of his lord and master. The sin against the latter would be resented by God, who is offended by every transgression. H.
↑ 9Бытие 39:10
Ver. 10. Both the woman was importunate, &c. Heb. does not express this so fully. D.
↑ 10Бытие 39:12
Ver. 12. Out. He could easily have wrested it from her. But he would not do any thing that might seem disrespectful, nor claim what her impure hands had touched. M.
↑ 12Бытие 39:16
Ver. 16. A proof of her fidelity, or an argument to gain credit, argumentum fidei. Ch. --- Love neglected, turns to fury. She wishes to take away Joseph's life, according to the laws of Egypt against adulterers. Diodorus says Sesostris burnt some women taken in the crime; and we must attribute it to divine Providence, that the enraged husband did not inflict instant death upon his slave. Perhaps he did not altogether believe him guilty. H.
↑ 16Бытие 39:17
Ver. 17. Thou hast, &c. As if her husband were guilty of an indiscretion. M.
↑ 17Бытие 39:19
Ver. 19. Too much. The proof was of an ambiguous nature. But Putiphar perhaps thought it unbecoming to distrust his wife, or to interrogate his slave. H.
↑ 19Бытие 39:21
Ver. 21. Keeper. Pererius thinks this was the same Putiphar, who, recognizing the innocence of Joseph, allows him every indulgence in prison; but does not liberate him, for fear of the dishonour and resentment of his wife. C. --- He had before put him in irons. Ps. civ. 18. Wis. x. 13. Joseph here exercises at once the four cardinal virtues. Prudence, in keeping out of the company of his mistress, as the Hebrew express it, v. 10. "He yielded not to lie with her, or to be in her company." H. ---
Justice, in regard to his master. Fortitude, in bearing with all sorts of hardships, loss of character, &c. And Temperance, by refusing to gratify the most violent of all passions, at an age when it is the most insidious and ungovernable. This makes the fathers exclaim, We wonder more at the conduct of Joseph, than at the delivery of the three children from the Babylonian furnace. For, like them, Joseph continues unhurt, and more shining, in the midst of the flames. S. Chrys. T. ---
The stories of Hippolitus, Bel erophon, &c. seem to be copied from this. C.
↑ 21Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии