Притчи · SYN
Притчи
6
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого,- См. также: Притчи 22:26Притчи 17:18Притчи 11:15ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих. См. также: Притчи 18:7Притчи 12:13Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего; См. также: Иакова 4:102 Царств 24:14Псалтирь 31:8не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим; См. также: Псалтирь 132:4Притчи 6:10-11От Марка 13:35-36спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова. См. также: Псалтирь 91:3Псалтирь 124:7Притчи 1:17Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. См. также: Притчи 20:4Притчи 18:9Притчи 6:9Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; См. также: Иов 38:39Притчи 30:27Иов 41:4-34но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. См. также: Притчи 10:51 Тимофею 6:19Притчи 30:25Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего? См. также: Притчи 24:33-34Псалтирь 94:8Ефесянам 5:14Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: См. также: Притчи 24:33-34Притчи 6:6Притчи 23:33-34и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя. См. также: Притчи 13:4Притчи 20:4Притчи 10:4Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, См. также: От Матфея 12:34Притчи 4:241 Тимофею 5:13мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; См. также: Псалтирь 35:19Притчи 10:10Иов 15:12коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. См. также: Римлянам 16:17Михей 2:1Притчи 6:18-19Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит без исцеления. См. также: Иеремия 19:112 Паралипоменон 36:161 Фессалоникийцам 5:3Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: См. также: Псалтирь 11:5Притчи 8:13Притчи 11:20глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, См. также: Псалтирь 120:2-3Притчи 12:22Псалтирь 101:5сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, См. также: Бытие 6:5Притчи 1:16Иеремия 4:14лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями. См. также: Притчи 19:5Притчи 6:14Иакова 3:18Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей; См. также: Ефесянам 6:1Второзаконие 27:16Притчи 7:1-4навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою. См. также: Притчи 3:3Притчи 7:3-42 Коринфянам 3:3Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою: См. также: Псалтирь 119:11Притчи 3:23-24Псалтирь 119:24ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни, См. также: Псалтирь 119:1052 Петра 1:19Псалтирь 19:8чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой. См. также: Притчи 2:16Притчи 7:5Екклесиаст 7:26Не пожелай красоты ее в сердце твоем, да не уловлен будешь очами твоими, и да не увлечет она тебя ресницами своими; См. также: Иакова 1:14-15От Матфея 5:284 Царств 9:30потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу. См. также: От Луки 15:30Притчи 29:3Бытие 39:14Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? См. также: Иов 31:9-12Осия 7:4-7Иакова 3:5Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины. См. также: 1 Коринфянам 7:1Малахия 3:5Иезекииль 22:11Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден; но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего. См. также: От Луки 19:82 Царств 12:6Исход 22:1-4Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: См. также: Притчи 7:7Притчи 7:22-23Евреям 13:4побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится, См. также: Притчи 5:9-11Псалтирь 51:8Бытие 49:4потому что ревность - ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, См. также: Числа 5:14Песнь песней 8:6Притчи 27:4не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров. См. также: Малахия 2:9Притчи 8:25Притчи 7:13
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 16
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
Притчи 6:1
Ver. 1. Hand. Agreements were made by shaking hands, Is. lxii. 8. Xen. Anab.
iii. --- Stranger.
Sept. "enemy." He will presently be such, or thy friend's creditor will soon lay hold on thee. By standing surety for another, we expose ourselves to be ruined by his negligence. C. --- The Persians had a horror chiefly of lying and debts.
Herod. i. 138. --- All sureties are not condemned, but only such as are inconsiderate. M. --- A diligent compliance with engagements is commended.
W.
↑ 1Притчи 6:3
Ver. 3. Make. Heb. "humble thyself, and made sure thy friend," (Prot.) entreating (H.) and forcing him to pay his debts. The Fathers apply this to pastors, who have undertaken to direct others. Their soul is at stake. S. Greg.
C.
↑ 3Притчи 6:8
Ver. 8. Harvest. The economy and diligence of this littel republic is admirable.
Pliny, xxx. 11.
--- Some copies of the Sept. add with S. Amb. (Hex. v. []1. &c. C.) "or go to the bee, and behold what a worker it is, and how beautiful is its work; whose labours kings and private people use for health. But it is desirable and glorious to all; and though it be weak in strength, by the love of wisdom it has got forward" (H.) in esteem. C. --- Nature has given the form of a monarchy in bees, and of a democracy in the regulations of the ant. Tournemine.
↑ 8Притчи 6:11
Ver. 11. A traveller. Sept. add, "wicked," and Heb. gives the idea of a robber. M.
--- But, &c.
This is not in Heb. Complut. or S. Jerom. C.
↑ 11Притчи 6:12
Это примечание XIX века использует полемический язык; читайте его в свете пояснения в начале этой панели.
Ver. 12. Apostate. Heb. "of Belial, without restraint of religion and law. C. ---
Deut. xiii. 13.
M. --- Every one who sins through malice and particularly heretics, employ all their members to pervert others. W. --- Mouth. No reliance can be had on his promises. C.
↑ 12Притчи 6:13
Ver. 13. Finger. These signs imply haughtiness, &c. Ps. xxxiv. 19. Is. lviii. 9. The posture indicates the interior sentiments, (S. Amb. off. i. 18.) insomuch, that S.
Ambrose would not receive among the clergy one whose gestures were too light. The Persians still speak by signs.
C.
↑ 13Притчи 6:16
Ver. 16. Detesteth. This expression does not always mean that the last is worse than the former.
M. --- All the six sins are damnable, but the seventh is here, most so, being against charity and unity, and the devil's sin. W. --- Lying seems to be reprobated by three different terms. C.
↑ 16Притчи 6:23
Ver. 23. Instruction. Given for our improvement, (H.) with charity. See Deut. vi.
6. Ps. xviii. 9.
↑ 23Притчи 6:24
Ver. 24. Stranger. This is often inculcated, because nothing is more dangerous in youth, nor more contrary to the study of wisdom.
↑ 24Притчи 6:26
Ver. 26. Woman. Who is married, exposes her lover to the danger of death. She chooses the most accomplished men, while the harlot receives the first comer.
C.
↑ 26Притчи 6:27
Ver. 27. Burn. No one can deal with an adulteress without guilt. M. --- All probable occasions of sin must be shunned. W.
↑ 27Притчи 6:29
Ver. 29. Clean. Or be left unpunished. No crime disturbs the order of society so much, nor is pardoned with more difficulty.
↑ 29Притчи 6:30
Ver. 30. The fault is not so great, &c. The sin of theft is not so great, as to be compared with adultery: especially when a person pressed with hunger (which is the case here spoken of) steals to satisfy nature. Moreover the damage done by theft may much more easily be repaired, then the wrong done by adultery.
But this does not hinder but that theft also is a mortal sin, forbidden by one of the ten commandments. Ch. --- Heb. "they will not despise a thief, when he hath stolen to fill his soul, when he is hunger." Mont. H. --- This was commonly supposed to be his motive, and he was only condemned to make restitution, without any further disgrace. C. xix. 24. Ex.
xxii. 1. But what necessity could the adulterer plead? Both he and the woman must suffer death.
Lev. xx. 10.
↑ 30Притчи 6:31
Ver. 31. Seven-fold. Or as much as may be required. The law never subjected the thief to restore above five-fold. If he had not enough, his person might be sold. C.
↑ 31Притчи 6:32
Ver. 32. Folly. Lit. "want," inopiam. Heb. "is faint-hearted, corrupting his own soul, he will do that." H.
↑ 32Притчи 6:35
Ver. 35. Gifts. "A husband would rather hear that his wife had been slain, than that she had been defiled." S. Jer. in Amos vi.
↑ 35Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии