Осия · SYN
Осия
7
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
Когда Я врачевал Израиля, открылась неправда Ефрема и злодейство Самарии: ибо они поступают лживо; и входит вор, и разбойник грабит по улицам. См. также: Осия 7:13Михей 7:3-7Осия 6:4Не помышляют они в сердце своем, что Я помню все злодеяния их; теперь окружают их дела их; они пред лицем Моим. См. также: От Луки 12:2Амос 8:7Иеремия 2:19Злодейством своим они увеселяют царя и обманами своими - князей. См. также: Римлянам 1:32Михей 7:3Иеремия 28:1-4Все они пылают прелюбодейством, как печь, растопленная пекарем, который перестает поджигать ее, когда замесит тесто и оно вскиснет. См. также: Иеремия 9:2Иеремия 5:7-8Иакова 4:4День нашего царя! говорят князья, разгоряченные до болезни вином, а он протягивает руку свою к кощунам. См. также: 1 Петра 4:3-4Исаия 28:1Бытие 40:20Ибо они коварством своим делают сердце свое подобным печи: пекарь их спит всю ночь, а утром она горит, как пылающий огонь. См. также: Псалтирь 10:8-9Михей 2:1Притчи 4:16Все они распалены, как печь, и пожирают судей своих; все цари их падают, и никто из них не взывает ко Мне. См. также: 4 Царств 15:304 Царств 15:104 Царств 15:25Ефрем смешался с народами, Ефрем стал как неповороченный хлеб. См. также: Псалтирь 106:35Неемия 13:23-25Ездра 9:12Чужие пожирали силу его, и он не замечал; седина покрыла его, а он не знает. См. также: Осия 8:7Исаия 42:22-254 Царств 13:3-7И гордость Израиля унижена в глазах их, и при всем том они не обратились к Господу Богу своему и не взыскали Его. См. также: Осия 5:5Исаия 9:13Амос 4:6-13И стал Ефрем, как глупый голубь, без сердца: зовут Египтян, идут в Ассирию. См. также: Осия 12:1Осия 5:13Осия 4:11Когда они пойдут, Я закину на них сеть Мою; как птиц небесных, низвергну их; накажу их, как слышало собрание их. См. также: Иезекииль 12:13Второзаконие 28:15-68Второзаконие 29:22-28Горе им, что они удалились от Меня; гибель им, что они отпали от Меня! Я спасал их, а они ложь говорили на Меня. См. также: Осия 9:12Плач Иеремии 5:16От Матфея 23:13-29И не взывали ко Мне сердцем своим, когда вопили на ложах своих; собираются из-за хлеба и вина, а от Меня удаляются. См. также: Иов 35:9-10Иакова 4:3Иеремия 3:10Я вразумлял их и укреплял мышцы их, а они умышляли злое против Меня. См. также: Наум 1:9Псалтирь 94:124 Царств 13:23Они обращались, но не к Всевышнему, стали как неверный лук; падут от меча князья их за дерзость языка своего; это будет посмеянием над ними в земле Египетской. См. также: Псалтирь 78:57Осия 9:3Иезекииль 23:32
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 16
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
Осия 7:1
Ver. 1. Israel. God divided the kingdom, that by this chastisement the people might be converted. But Jeroboam set up calves, and caused them to grow worse. W. --- How often did God send his prophets to reclaim them! --- Without.
Most of the kings were of this stamp, while foreign nations invaded the land.
↑ 1Осия 7:2
Ver. 2. Face. I do not search (C.) into their past lives; they sin publicly, and without ceasing. I have been too indulgent. H.
↑ 2Осия 7:3
Ver. 3. Glad, &c. To please Jeroboam and their other kings, they have given themselves up to the worship of idols, which are mere falsehood and lies. Ch.
--- We do not find one good king of Israel. C. --- But Jeroboam principally caused Israel to sin. H. --- His infernal policy changed the religion of his subjects.
↑ 3Осия 7:4
Ver. 4. Leaven. Jeroboam invited the people simply to a feast, and used no violence to make them adopt his novelties. But they soon prevailed, and brought on ruin. The cake, or whole nation, was burnt, (v. 8.) as well as the princes. v. 7. C.
↑ 4Осия 7:5
Ver. 5. Princes. The chief men joined in the schism and idolatry. W. --- Mad, with drinking at the king's coronation, or at his coming to the crown. C. ---
Bacchus presents three cups to the wise; the fourth is the cup of petulance, the fifth of shouts, the sixth of debauchery, &c. Athen.
Dipsc. ii. 1. Eccli. xxxi. 38. --- Scorners. Sept. "pestilent people," who turn religion and piety to ridicule. Instead of repressing them, the king admits them to favour.
↑ 5Осия 7:6
Ver. 6. Them. Jeroboam seduces the subjects of the house of David, by indulging the passions of the great and small. He may then sleep; the poison gains ground. C. --- But soon his own family will feel the direful effects of his policy. H.
↑ 6Осия 7:7
Ver. 7. Judges, or rulers. Idolatry proved fatal to all. v. 3.
↑ 7Осия 7:8
Ver. 8. Mixed, like oil and flour. Heb. --- Ashes. Thin cakes (C.) of this kind are used by the poor, in Spain, (Sanct.) and by the Arabs. Thevenot. Levant. xxxii.
--- Turned. There was no time allowed by the enemy, who came and took the Israelites away. C. -- They became like other nations, and would not repent. W.
↑ 8Осия 7:9
Ver. 9. Strangers: kings of Assyria, Damascus, &c. --- Hairs. He is grown old in misery, and yet is insensible of it, and sees not that he will shortly cease to be a people. Is. vii. 8.
↑ 9Осия 7:10
Ver. 10. Humbled. Heb. "answer." C. v. 5. Pride is visible on his face, though he be so much reduced. C. --- For all these sins Israel shall be severely punished.
W.
↑ 10Осия 7:11
Ver. 11. Decoyed. Heb. "stupid." C. iv. 11. The dove is the only bird which is not grieved at the loss of its young. S. Jer. --- It returns to the same nest, though repeatedly robbed, forgetting past dangers. Theod. --- Thus Israel is not reclaimed, though idolatry has so often proved its ruin. ---
Egypt. Jeroboam had returned thither, and at his return brought about a division of the kingdom.
3 K. xi. 40. Osee, the last king, applied to Sua, and this provoked the Assyrians to destroy the kingdom. They pretended that it was tributary to them, after Phul had been invited to assist Manahem for a thousand talents. 4 K. xv. 19.
and xvii. 4. Thus was a worldly policy confounded.
↑ 11Осия 7:12
Ver. 12. Heard the menaces of Moses, (Deut. xxvii.) and of the prophets. 4 K.
xxvii. 13. C. ---
Sept. "I will instruct (or chastise) them by the hearing of their misery," (H.) when it shall become the subject of conversation throughout the world.
↑ 12Осия 7:13
Ver. 13. Lies, attributing their deliverance to the golden calf, (3 K. xii. 28. C. Ex.
xxxii. 8. M.) and always denying my justice and power.
↑ 13Осия 7:14
Ver. 14. Thought: "ruminated." H. --- Heb. "assembled, or been afraid." Sept.
"they were cut,"
(C.) in honour of idols, hoping to avert the famine. S. Cyr.
↑ 14Осия 7:15
Ver. 15. Arms. I gave them my laws and power to resist the enemy. M.
↑ 15Осия 7:16
Ver. 16. Returned, imitating Apis, the folly of Egypt. They have repeatedly followed idols in Egypt, and in the desert, under Jeroboam, Achab, Jehu, &c.
--- Deceitful. Sept. "bent."
Theodoret reads, "unbent." It never hits the mark, (C.) but wounds the person who uses it. S. Jer.
--- Derision. The Egyptians laugh at them; (C.) or thus they acted heretofore, in Egypt. Chal.
↑ 16Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии