1 تواریخ · IRV-UR
1 تواریخ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर दाऊद और लश्कर के सरदारों ने आसफ़ और हैमान और यदूतून के बेटों में से कुछ को ख़िदमत के लिए अलग किया, ताकि वह बरबत और सितार और झाँझ से नबुव्वत करें; और जो उस काम को करते थे उनका शुमार उनकी ख़िदमत के मुताबिक़ यह था: مزید دیکھیں: 2 سلاطین 3:151 تواریخ 6:331 سموئیل 10:5आसफ़ के बेटों में से ज़क्कूर, यूसुफ़, नतनियाह और असरीलाह; आसफ़ के यह बेटे आसफ़ के मातहत थे, जो बादशाह के हुक्म के मुताबिक़ नबुव्वत करता था। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 25:61 تواریخ 25:11 تواریخ 16:5यदूतून से बनी यदूतून, सो जिदलियाह, ज़री और यसा'याह, हसबियाह और मतितियाह, यह छ: अपने बाप यदूतून के मातहत थे जो बरबत लिए रहता और ख़ुदावन्द की शुक्रगुज़ारी और हम्द करता हुआ नबुव्वत करता था। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 16:41-42یرمیاہ 33:11زبور 92:1रहा हैमान, वह हैमान के बेटे: बुक़्क़याह, मत्तनियाह, 'उज़्ज़ीएल, सबूएल यरीमोत, हनानियाह, हनानी, इलियाता, जिद्दाल्ती, रूमम्ती'अज़र, यसबिक़ाशा, मल्लूती, हौतीर, और महाज़ियोत; مزید دیکھیں: 1 تواریخ 25:301 تواریخ 24:241 تواریخ 15:19यह सब हैमान के बेटे थे, जो ख़ुदा की बातों में सींग बुलन्द करने के लिए बादशाह का गै़बबीन था; और ख़ुदा ने हैमान को चौदह बेटे और तीन बेटियाँ दी थीं। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 21:91 سموئیل 9:9یسعیاہ 8:18यह सब ख़ुदावन्द के घर में हम्द करने के लिए अपने बाप के मातहत थे, और झाँझ और सितार और बरबत से ख़ुदा के घर की ख़िदमत करते थे। आसफ़ और यदूतून और हैमान बादशाह के हुक्म के ताबे' थे مزید دیکھیں: 1 تواریخ 25:1-3زبور 68:251 تواریخ 15:19उनके भाइयों समेत जो ख़ुदावन्द की ता'रीफ़ और बड़ाई की ता'लीम पा चुके थे, या'नी वह सब जो माहिर थे, उनका शुमार दो सौ अठासी था। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 23:5और उन्होंने क्या छोटे क्या बड़े क्या उस्ताद क्या शागिर्द, एक ही तरीक़े से अपनी अपनी ख़िदमत के लिए पर्ची डाला। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 26:13امثال 16:331 تواریخ 24:5पहली चिट्ठी आसफ़ की यूसुफ़ को मिली, दूसरी जिदलियाह को, और उसके भाई और बेटे उस समेत बारह थे। तीसरी ज़क्कूर को, और उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। चौथी यिज़री को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। पाँचवीं नतनियाह को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। छटी बुक्कयाह को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। सातवीं यसरीलाह को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। आठवीं यसा'याह को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। नवीं मत्तनियाह को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। दसवीं सिमई को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। ग्यारहवीं 'अज़रएल को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। बारहवीं हसबियाह को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। तेरहवीं सबूएल को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। चौदहवीं मतितियाह को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। पंद्रहवीं यरीमोत को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। सोलहवीं हनानियाह को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। सत्रहवीं यसबिक़ाशा को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। अठारहवीं हनानी को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। उन्नीसवीं मल्लूती को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। बीसवीं इलियाता को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। इक्कीसवीं हौतीर को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। बाइसवीं जिद्दाल्ती को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। तेइसवीं महाज़ियोत को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे। चौबीसवीं रूमम्ती 'एलियाज़र को, उसके बेटे और भाई उस समेत बारह थे।
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)9 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
1 تواریخ 25:1
Ver. 1. Army; the chief magistrates of the state and of the church. T. C. xxiv. 6.
31. --- The priests, &c. were all divided into twenty-four classes, each having twelve masters to preside, v. 7.
C. --- Idithun, or Ethan. C. vi. 44. and xv. 19. W. 3 K. iv. 31. --- The twenty-four sons of these three, who were chief musicians under David and Solomon, presided over the bands: eleven other inferior masters helped to instruct the rest, v. 9. --- Prophecy, or play on instruments. --- Harps.
"Kinnor" means also the "guitar." C. --- Vulg. has, lyras. C. xv. 16. --- Psalteries.
Heb.
" nebalim. " M. --- The Jews pretend that the singers were inspired commonly, when they sounded forth God's praises in the temple, as Eliseus was, 4 K. iii.
15. Lyran. E. --- But they may be said to prophesy, because they sung the composition of the prophets. W. --- According. Heb. "and the number of the workmen, (or experienced musicians) according to their service, was." H. ---
The chiefs of the twenty-four bands were carefully selected.
↑ 11 تواریخ 25:2
Ver. 2. King, who sat in a separate tribune. Asaph presided in the royal city, at court, and in the tabernacle, while some of the singers were fixed at Gabaon.
C. xvi. 7. 37. and 41. C. --- Heb.
may signify, "at the king's command. Pagnin. --- He sometimes condescended to direct the singers, v. 6. H.
↑ 21 تواریخ 25:3
Ver. 3. Of Idithun; or, altering the punctuation, (D.) "Now the sons of Idithun, the first-born, Godolias (H.) Sori, or Isari, v. 11. Thus, the number six, will be complete: otherwise we much acknowledge that Idithun, the father, is counted with his children; or that a name is lost, perhaps that of Semeias, (v. 17. C.) as Sept. Alex. has Semei before Hasabias. H. --- Harp, ( kinnor. ) This was the distinctive instrument of this band, as the horn was of Heman's. C.
↑ 31 تواریخ 25:5
Ver. 5. Seer; a title usually given to the real prophets, who foresee future things. M. --- Gad has this title. 2 Par. xxiv. 11. But Heman's office was to proclaim the words of God, with the sound of the horn. This musician had formerly been fixed at Gabaon, C. xvi. 41. C. --- To lift up the horn, or to sing those psalms, which regarded the kingdom of David, and of Christ, as others were composed for the instruction of the people. T. --- Daughters. These are specified, only because they joined with their brethren, in singing in the temple. Abul. q. 14. M. --- At least, we find that there were bands of young women, in the solemn procession. H. C. xv. 20. Ps. lxvii. 26. C.
↑ 51 تواریخ 25:6
Ver. 6. Near. Heb. "under the hand of the king," who presided over a band of musicians, as well as Asaph; (C.) or he directed all, particularly giving his instructions to Asaph, &c. --- To wit in not in Heb. "by the order of the king to Asaph." H.
↑ 61 تواریخ 25:7
Ver. 7. Eight, comprising the twenty-four princes, and the eleven secondary masters of each of the bands, or twelve times twenty-four, v. 1.
↑ 71 تواریخ 25:8
Ver. 8. Unlearned. Heb. and Sept. "the scholars." H. --- After the singers had been distributed into twenty-four classes, pretty equal in number, lots decided which of then should serve first, (M.) as had been done with the priests. C.
xxiv. 31. See C. xxvi. 13.
↑ 81 تواریخ 25:9
Ver. 9. Asaph. Add, "to him, and (H.) to his sons, and his brethren, twelve," who taught the rest.
Unless these twelve be admitted, (T.) as in the sequel, (H.) the number 288 will not be found, v. 7.
T. --- Sept. is very confused: "And the first (entire) lot of his sons and brethren came out to Asaph, of Joseph, Godolias: the second Enia, his brethren, and his sons, twelve." Heb. "the first lot came forth for Asaph to Joseph; the second to," &c. Prot. In all the subsequent verses they read, " he, his sons, and his brethren, were twelve." Why Asaph should be mentioned any more than Idithun or Heman, does not appear. Their children are placed indiscriminately by lot. H.
↑ 91 تواریخ 25:14
Ver. 14. Isreela; probably Oziel, v. 4. C.
↑ 14لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس