1 تواریخ · IRV-UR
1 تواریخ
21
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और शैतान ने इस्राईल के ख़िलाफ़ उठकर दाऊद को उभारा कि इस्राईल का शुमार करें مزید دیکھیں: 2 سموئیل 24:1-25زکریاہ 3:1مکاشفہ 12:10तब दाऊद ने योआब से और लोगों के सरदारों से कहा कि जाओ बैरसबा से दान तक इस्राईल का शुमार करो, और मुझे ख़बर दो ताकि मुझे उनकी ता'दाद मा'लूम हो। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 27:23-242 سموئیل 24:2-42 سموئیل 3:10योआब ने कहा, “ख़ुदावन्द अपने लोगों को जितने हैं, उससे सौ गुना ज़्यादा करे; लेकिन ऐ मेरे मालिक बादशाह, क्या वह सब के सब मेरे मालिक के ख़ादिम नहीं हैं? फिर मेरा ख़ुदावन्द यह बात क्यूँ चाहता है? वह इस्राईल के लिए ख़ता का ज़रिए' क्यूँ बने?” مزید دیکھیں: استثنا 1:11خروج 32:21یسعیاہ 26:15तो भी बादशाह का फ़रमान योआब पर ग़ालिब रहा चुनाँचे यूआब रुख़्सत हुआ और तमाम इस्राईल में फिरा और येरूशलेम की लौटा; مزید دیکھیں: واعظ 8:4اعمال 5:29خروج 1:17और योआब ने लोगों के शुमार की मीज़ान दाऊद को बतायी और सब इस्राईली ग्यारह लाख शमशीर ज़न मर्द, और यहूदाह चार लाख सत्तर हज़ार शमशीर ज़न शख़्स थे। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 24:91 تواریخ 27:23लेकिन उसने लावी और बिनयमीन का शुमार उनके साथ नहीं किया था, क्यूँकि बादशाह का हुक्म योआब के नज़दीक़ नफ़रतअंगेज़ था। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 27:24گنتی 1:47-492 سموئیل 3:27लेकिन ख़ुदा इस बात से नाराज़ हुआ, इसलिए उसने इस्राईल को मारा। مزید دیکھیں: یشوع 7:131 تواریخ 21:14یشوع 7:5तब दाऊद ने ख़ुदा से कहा कि मुझसे बड़ा गुनाह हुआ कि मैंने यह काम किया। अब मैं तेरी मिन्नत करता हूँ कि अपने बन्दा क़ुसूर मु'आफ़ कर, क्यूँकि मैंने बेहूदा काम किया है। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 12:131 یوحنا 1:9یوحنا 1:29और ख़ुदावन्द ने दाऊद के गै़बबीन जाद से कहा; مزید دیکھیں: 2 سموئیل 24:111 سموئیل 9:91 تواریخ 29:29कि जाकर दाऊद से कह कि ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है कि मैं तेरे सामने तीन चीज़ें पेश करता हूँ, उनमें से एक चुन ले, ताकि मैं उसे तुझ पर भेजूँ। مزید دیکھیں: یشوع 24:15امثال 3:121 سلاطین 13:21-22तब जाद ने दाऊद के पास आकर उससे कहा, ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है कि तू जिसे चाहे उसे चुन ले: مزید دیکھیں: امثال 19:20या तो क़हत के तीन साल; या अपने दुश्मनों के आगे तीन महीने तक हलाक होते रहना, ऐसे हाल में कि तेरे दुश्मनों की तलवार तुझ पर वार करती रहे; या तीन दिन ख़ुदावन्द की तलवार या'नी मुल्क में वबा रहे, और ख़ुदावन्द का फ़रिश्ता इस्राईल की सब सरहदों में मारता रहे। अब सोच ले कि मैं अपने भेजनेवाले को क्या जवाब दूँ। مزید دیکھیں: نوحہ 4:92 سموئیل 21:1استثنا 28:35दाऊद ने जाद से कहा, मैं बड़े शिकंजे में हूँ मैं ख़ुदावन्द के हाथ में पड़ूँ क्यूँकि उसकी रहमतें बहुत ज़्यादा हैं लेकिन इंसान के हाथ में न पड़ूँ। مزید دیکھیں: زبور 130:7فلپیوں 1:23عبرانیوں 10:31तब ख़ुदावन्द ने इस्राईल में वबा भेजी, और इस्राईल में से सत्तर हज़ार आदमी मर गए। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 19:35گنتی 16:46-491 سموئیل 6:19और ख़ुदा ने एक फ़रिश्ता येरूशलेम को भेजा कि उसे हलाक करे; और जब वह हलाक करने ही को था, तो ख़ुदावन्द देख कर उस बला से मलूल हुआ और उस हलाक करनेवाले फ़रिश्ते से कहा, बस, अब अपना हाथ खींच। और ख़ुदावन्द का फ़रिश्ता यबूसी उरनान के खलिहान के पास खड़ा था। مزید دیکھیں: پیدایش 6:6خروج 32:14مرقس 14:41और दाऊद ने अपनी आँखें उठा कर आसमान — ओ — ज़मीन के बीच ख़ुदावन्द के फ़रिश्ते को खड़े देखा, और उसके हाथ में नंगी तलवार थी जो येरूशलेम पर बढ़ाई हुई थी; तब दाऊद और बुज़ुर्ग टाट ओढ़े हुए मुँह के गिरे सिज्दा किया। مزید دیکھیں: گنتی 14:51 سلاطین 21:27یشوع 5:13-14और दाऊद ने ख़ुदा से कहा, क्या मैं ही ने हुक्म नहीं किया था कि लोगों का शुमार किया जाए? गुनाह तो मैंने किया, और बड़ी शरारत मुझ से हुई, लेकिन इन भेड़ों ने क्या किया है? ऐ ख़ुदावन्द मेरे ख़ुदा, तेरा हाथ मेरे और मेरे बाप के घराने के ख़िलाफ़ हो न किअपने लोगों के ख़िलाफ़ के वह वबा में मुब्तिला हों। مزید دیکھیں: حزقی ایل 16:63زبور 51:14خروج 20:5तब ख़ुदावन्द के फ़रिश्ते ने जाद को हुक्म किया कि दाऊद से कहे कि दाऊद जाकर यबूसी उरनान के खलिहान में ख़ुदावन्द के लिए एक क़ुर्बानगाह बनाए। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 3:12 سموئیل 24:181 تواریخ 21:11और दाऊद जाद के कलाम के मुताबिक़, जो उसने ख़ुदावन्द के नाम से कहा था गया, مزید دیکھیں: یوحنا 2:52 سلاطین 5:10-14اعمال 9:6और उरनान ने मुड़ कर उस फ़रिश्ते को देखा, और उसके चारों बेटे जो उसके साथ थे छिप गए। उस वक़्त उरनान गेहूँ दाउता था। مزید دیکھیں: قضاۃ 6:11जब दाऊद उरनान के पास आया, तब उरनान ने निगाह की और दाऊद को देखा, और खलिहान से बाहर निकल कर दाऊद के आगे झुका और ज़मीन पर सिज्दा किया। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 24:18-201 سموئیل 25:23तब दाऊद ने उरनान से कहा कि इस खलिहान की यह जगह मुझे दे दे, ताकि मैं इसमें ख़ुदावन्द के लिए एक क़ुर्बानगाह बनाऊँ; तू इसका पूरा दाम लेकर मुझे दे, ताकि वबा लोगों से दूर कर दी जाए। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 21:22 سموئیل 24:21گنتی 25:8उरनान ने दाऊद से कहा, “तू इसे ले ले और मेरा मालिक बादशाह जो कुछ उसे भला मा'लूम हो करे। देख, मैं इन बैलों को सोख़्तनी क़ुर्बानियों के लिए और दाउने के सामान ईंधन के लिए, और यह गेहूँ नज़्र की क़ुर्बानी के लिए देता हूँ; मैं यह सब कुछ दिए देता हूँ।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 24:22-231 سموئیل 6:14پیدایش 23:4-6दाऊद बादशाह ने उरनान से कहा, “नहीं नहीं, बल्कि मैं ज़रूर पूरा दाम देकर तुझ से खरीद लूँगा, क्यूँकि मैं उसे जो तेरा माल है ख़ुदावन्द के लिए नहीं लेने का, और बगै़र ख़र्च किये सोख़्तनी क़ुर्बानियाँ पेश करूँगा।” مزید دیکھیں: استثنا 16:16-17پیدایش 23:13پیدایش 14:23तब दाऊद ने उरनान को उस जगह के लिए छ: सौ मिस्क़ाल सोना तौल कर दिया। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 24:24-25और दाऊद ने वहाँ ख़ुदावन्द के लिए मज़बह बनाया और सोख़्तनी क़ुर्बानियाँ और सलामती की क़ुर्बानियाँ पेश कीं और ख़ुदावन्द से दुआ की; और उसने आसमान पर से सोख़्तनी क़ुर्बानी के मज़बह पर आग भेज कर उसको जवाब दिया। مزید دیکھیں: احبار 9:24قضاۃ 6:21امثال 15:8और ख़ुदावन्द ने उस फ़रिश्ते को हुक्म दिया, तब उसने अपनी तलवार फिर मियान में कर ली। مزید دیکھیں: عبرانیوں 1:14یوحنا 18:11حزقی ایل 21:30उस वक़्त जब दाऊद ने देखा के ख़ुदावन्द ने यबूसी उरनान के खलिहान में उसको जवाब दिया था, तो उसने वहीं क़ुर्बानी चढ़ाई। क्यूँकि उस वक़्त ख़ुदावन्द का घर जिसे मूसा ने वीरान में बनाया था, और सोख़्तनी क़ुर्बानी का मज़बह जिबा ऊन की ऊँची जगह में थे। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 16:392 تواریخ 1:32 تواریخ 1:13लेकिन दाऊद ख़ुदा से पूछने के लिए उसके आगे न जा सका, क्यूँकि वह ख़ुदावन्द के फ़रिश्ता की तलवार की वजह से डर गया। مزید دیکھیں: مکاشفہ 15:4عبرانیوں 12:28-29مکاشفہ 1:17
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)16 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
1 تواریخ 21:1
Ver. 1. Satan. This shews that the Lord only (H.) permitted David's sin, (2 K.
xxiv. W.) and in this sense only he is said to have instigated him; (D.) though we read this was done by the fury of the Lord, or by an evil spirit. H.
↑ 11 تواریخ 21:3
Ver. 3. Israel, who will be severely punished. C. --- Sin is often used in this sense. Vatable.
↑ 31 تواریخ 21:5
Ver. 5. The number, &c. The difference of the numbers here and 2 K. xxiv. 9. is to be accounted for, by supposing the greater number to be that which was really found, and the lesser to be that which Joab gave in; (Ch.) or the transcribers of this place have been inaccurate. C.
↑ 51 تواریخ 21:6
Ver. 6. Number. These might therefore escape the pestilence. D. --- For. Heb.
"because the king's word was abominable to Joab." We read that Benjamin was numbered unto David. C. vii.
5, 11. But that might be on another occasion; or the register continued in the archives, and was not brought to the king. See C. xxvii. 24. C.
↑ 61 تواریخ 21:8
Ver. 8. Iniquity. David was guilty, though he retained both faith and hope. W.
↑ 81 تواریخ 21:9
Ver. 9. Seer, or prophet, whom David kept at court and consulted. He was endued himself with the prophetic spirit.
↑ 91 تواریخ 21:10
Ver. 10. Three; a word omitted in Heb. but supplied by the Prot. H. --- "I will bring three things upon thee." Sept.
↑ 101 تواریخ 21:12
Ver. 12. Three years' famine; which joined with the three foregoing years of famine, mentioned 2
K. xxi. and the seventh year of the land's resting, would make up the seven years proposed by the prophet. 2 K. xxiv. 13. Ch. --- Perhaps it would be as well to acknowledge a mistake, (2 K. H.) on account of the similitude of the Hebrew words signifying three and seven: (T.) unless the prophet reduced the time from seven to three years; as in Ezechiel (iv. 15.) God mitigates the severity of his first threat. Sanctius.
↑ 121 تواریخ 21:13
Ver. 13. Men. Susanna spoke on a different supposition, (Dan. xiii. 23. Eccli. ii.
22.) of eternal punishment, in consequence of sin. David prefers to be punished by the hand of a tender father, rather than that of an enemy; (T. E.) and he does not wish to screen himself from suffering in this world, but offers himself to share in the chastisement of his subjects. H.
↑ 131 تواریخ 21:15
Ver. 15. Took. Heb. "repented of evil," taking pity of unhappy victims. --- Ornan, or Areuna.
Ch. --- He had been king of the Jebusites before David took Jerusalem.
Mariana. T.
↑ 151 تواریخ 21:18
Ver. 18. Altar. Hence it appears that holy men erected altars by God's command. D.
↑ 181 تواریخ 21:20
Ver. 20. Now. Heb. "and Oranan turned back." --- Angel. Sept. (Vat.) "the king and his four sons with him, along with Achabin." Other editions have, "and his four sons hidden with him." Arab.
"and the king, being come near to Aran, he saw David and his," &c. Syr. reads in like manner; but says nothing of the children either of David or of Ornan. We do not read that Ornan saw the angel, 2 K. but this circumstance may be here supplied. It is evident the Sept. have read melec,
"king," instead of malac, "angel." C. --- Eupolemus says the angel Dianathan shewed David were to build the temple. Eus. Præp. ix. 30.
↑ 201 تواریخ 21:22
Ver. 22. Worth. Heb. "give it me for the full price," or "worth." Sept. "the money was weighed."
↑ 221 تواریخ 21:25
Ver. 25. Six hundred sicles, &c. This was the price of the whole place on which the temple was afterwards built: but the price of the oxen was fifty sicles of silver. 2 K. xxiv. 24. Ch. --- Or the fifty sicles were given for the threshing-floor alone. C. D.
↑ 251 تواریخ 21:26
Ver. 26. Fire, to testify his approbation. (W. T.) See Gen. iv. 4. 2 Par. vii. 1. C. ---
This altar represented the cross, on which the Victim of our reconciliation was offered. D.
↑ 261 تواریخ 21:30
Ver. 30. God. He performed what God had commanded. But he would have offered other voluntary victims at Gabaon, if he had been able. C. --- The distance shewed the propriety of building the temple at Jerusalem, (D.) which was nearly in the centre of the country. H.
↑ 30لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس