1 تواریخ · IRV-UR
1 تواریخ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और दाऊद ने दाऊद के शहर में अपने लिए महल बनाए, और ख़ुदा के सन्दूक़ के लिए एक जगह तैयार करके उसके लिए एक ख़ैमा खड़ा किया। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 16:1زبور 132:51 تواریخ 17:1-5तब दाऊद ने कहा कि लावियों के 'अलावा और किसी को ख़ुदा के सन्दूक़ को उठाना नहीं चाहिए, क्यूँकि ख़ुदावन्द ने उन्हीं को चुना है कि ख़ुदा सन्दूक़ को उठाएँ और हमेशा उसकी ख़िदमत करें। مزید دیکھیں: استثنا 10:8استثنا 31:9گنتی 18:1-8और दाऊद ने सारे इस्राईल को येरूशलेम में जमा' किया, ताकि ख़ुदावन्द के सन्दूक़ को उस जगह जो उसने उसके लिए तैयार की थी ले आएँ। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 13:51 سلاطین 8:12 سموئیل 6:12और दाऊद ने बनी हारून को और लावियों को इकट्ठा किया: مزید دیکھیں: 1 تواریخ 6:49-501 تواریخ 6:16-30گنتی 3:4या'नी बनी क़िहात में से, ऊरिएल सरदार और उसके एक सौ बीस भाइयों को; مزید دیکھیں: 1 تواریخ 6:22-24बनी मिरारी में से, 'असायाह सरदार और उसके दो सौ बीस भाइयों को; مزید دیکھیں: 1 تواریخ 6:29-30बनी जैरसोम में से, यूएल सरदार और उसके एक सौ तीस भाइयों को; مزید دیکھیں: 1 تواریخ 23:81 تواریخ 15:11बनी इलिसफ़न में से, समायाह सरदार और उसके दो सौ भाइयों को; مزید دیکھیں: خروج 6:22बनी हबरून में से, इलीएल सरदार और उसके अस्सी भाइयों को; مزید دیکھیں: خروج 6:181 تواریخ 6:21 تواریخ 23:19बनी उज़्ज़ीएल में से, 'अम्मीनदाब सरदार और उसके एक सौ बारह भाइयों को। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 23:121 تواریخ 6:18خروج 6:22और दाऊद ने सदोक़ और अबीयातर काहिनों की, और ऊरिएल और 'असायाह और यूएल और समायाह और इलीएल और 'अम्मीनदाब लावियों को बुलाया, مزید دیکھیں: 1 تواریخ 12:281 سلاطین 2:351 سموئیل 22:20-23और उनसे कहा कि तुम लावियों के आबाई ख़ान्दानों के सरदार हो; तुम अपने आपको पाक करो, तुम भी और तुम्हारे भाई भी, ताकि तुम ख़ुदावन्द इस्राईल के ख़ुदा के सन्दूक़ को उस जगह जो मैंने उसके लिए तैयार की है ला सको। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 35:6رومیوں 12:1-2خروج 19:14-15क्यूँकि जब तुम ने पहली बार उसे न उठाया, तो ख़ुदावन्द हमारा ख़ुदा हम पर टूट पड़ा, क्यूँकि हम क़ानून के मुताबिक़ उसके तालिब नहीं हुए थे। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 6:31 کرنتھیوں 14:401 کرنتھیوں 11:2तब काहिनों और लावियों ने ख़ुदावन्द इस्राईल के ख़ुदा के सन्दूक़ को लाने के लिए अपने आपको पाक किया। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 29:15یوایل 2:16-172 تواریخ 29:34और बनी लावी ने ख़ुदा के सन्दूक़ को, जैसा मूसा ने ख़ुदावन्द के कलाम के मुवाफ़िक हुक्म किया था, कड़ियों से अपने कन्धों पर उठा लिया। مزید دیکھیں: گنتی 4:15گنتی 7:92 تواریخ 5:9और दाऊद ने लावियों के सरदारों को फ़रमाया कि अपने भाइयों में से हम्द करने वालों को मुक़र्रर करें कि मूसीक़ी के साज़, या'नी सितार और बरबत और झाँझ बजाएं और आवाज़ बुलन्द करके ख़ुशी से गाएँ। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 13:81 تواریخ 23:51 تواریخ 16:42तब लावियों ने हैमान बिन यूएल को मुक़र्रर किया, और उसके भाइयों में से आसफ़ बिन बरकियाह को, और उनके भाइयों बनी मिरारी में से ऐतान बिन कौसियाह को; مزید دیکھیں: 1 تواریخ 6:331 تواریخ 6:441 تواریخ 6:39और उनके साथ उनके दूसरे दर्जे के भाइयों या'नी ज़करियाह, बीन और या'ज़िएल और सिमीरामोत और यहिएल और उन्नी और इलियाब और बिनायाह और मासियाह और मतितियाह और इलिफ़लहू और मिक़िनियाह और 'ओबेदअदोम और य'ईएल को जो दरबान थे। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 26:41 تواریخ 25:9-311 تواریخ 13:14फिर हम्द करने वाले हैमान, आसफ़ और ऐतान मुक़र्रर हुए कि पीतल की झाँझों को ज़ोर से बजाएँ; مزید دیکھیں: 1 تواریخ 25:6زبور 150:51 تواریخ 16:5और ज़करियाह और 'अज़ीएल और सिमीरामीत और यहिएल और उन्नी और इलियाब और मा'सियाह और बिनायाह सितार को 'अलामीत राग पर छेड़े; مزید دیکھیں: زبور 46:1-11और मतितियाह और इलिफ़लहू और मिक़िनियाह और 'ओबेदअदोम और य'ईएल और 'अज़ज़ियाह शमीनीत राग पर सितार बजाएँ। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 15:181 تواریخ 25:6-7زبور 33:2और कनानियाह, लावियों का सरदार, हम्द गाने पर मुक़र्रर था; वहहम्द सिखाता था, क्यूँकि वह बड़ा ही माहिर था। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 15:161 تواریخ 25:7-81 تواریخ 15:27और बरकियाह और इल्क़ाना सन्दूक़ के दरबान थे, مزید دیکھیں: 1 تواریخ 9:21-232 سلاطین 22:4زبور 84:10और शबनियाह और यहूसफ़त और नतनीएल और 'अमासी और ज़करियाह और बिनायाह और इली'एलियाज़र काहिन ख़ुदा के सन्दूक़ के आगे आगे नरसिंगे फूँकते जाते थे, और 'ओबेदअदोम और यहियाह सन्दूक़ के दरबान थे। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 16:6گنتی 10:81 تواریخ 15:28तब दाऊद और इस्राईल के बुज़ुर्ग और हज़ारों के सरदार रवाना हुए कि ख़ुदावन्द के 'अहद के सन्दूक़ को 'ओबेदअदोम के घर से ख़ुशी मनाते हुए लाएँ। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 6:12-23زبور 95:1-2فلپیوں 3:3और ऐसा हुआ कि जब ख़ुदा ने उन लावियों की, जो ख़ुदावन्द के 'अहद के सन्दूक को उठाए हुए थे मदद की, तो उन्होने सात बैल और सात मेंढे क़ुर्बान किए। مزید دیکھیں: گنتی 23:291 تواریخ 29:14زبور 66:13-15और दाऊद और सब लावी जो सन्दूक़ को उठाये हए थे, और हम्द करने वाले और हम्द करने वालों के साथ कनानियाह जो हम्द करने में उस्ताद था कतानी लिबासों से मुलब्बस थे, और दाऊद कतान का अफ़ूद भी पहने था। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 2:182 سموئیل 6:14यूँ सब इस्राईली नारा मारते और नरसिंगों और तुरहियों और झाँझों की आवाज़ के साथ सिरतार और बरबत कों ज़ोर से बजाते हुए, ख़ुदावन्द के 'अहद के सन्दूक़ को लाए। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 13:81 تواریخ 15:162 تواریخ 5:12-13और ऐसा हुआ कि जब ख़ुदावन्द का 'अहद का सन्दूक़ दाऊद के शहर में पहुँचा, तो साऊल की बेटी मीकल ने खिड़की में से झाँक कर दाऊद बादशाह को ख़ूब नाचते — कूदते देखा, और उसने अपने दिल में उसको हक़ीर जाना। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 6:20-232 سموئیل 6:16خروج 15:20
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)15 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
1 تواریخ 15:1
Ver. 1. Houses, or magnificent palaces, which afterwards caused him to be ashamed, seeing the ark was lodged under skins. 2 K. vii. 10. --- For it, entirely new. The old tabernacle was left at Gabaon. C. D.
↑ 11 تواریخ 15:2
Ver. 2. Levites, of the family of Caath, v. 13. Num. iv. 5. He was rendered more cautious by the death of Oza. C. --- For ever, as long as this law subsists. H.
↑ 21 تواریخ 15:5
Ver. 5. Brethren. Relations. D.
↑ 51 تواریخ 15:8
Ver. 8. Elisaphan, a Caathite, (Ex. vi. 18. 22.) as well as Hebron and Oziel. C. ---
Perhaps Caath was also called by the first name. D.
↑ 81 تواریخ 15:12
Ver. 12. Sanctified. Free from every legal uncleanness, continent, and washed.
C.
↑ 121 تواریخ 15:13
Ver. 13. Struck us. He partakes in the misfortune of Oza. H. --- The law through ignorance. You must attend and give proper directions. M. --- Heb. "because we did not seek him with judgment," (D.) or, "after the due order." Prot.
↑ 131 تواریخ 15:17
Ver. 17. Heman, Asaph, and Ethan were masters of the first band of musicians, in the reign of David. They played on the cymbals of brass, v. 19.
↑ 171 تواریخ 15:18
Ver. 18. Ben. His name is omitted, v. 20, and in the Sept. The Syriac, &c. have
"the son of Jaziel:" but we find the 9th Psalm addressed "to Ben, chief of the hand of young women," who sung and played on nables, v. 20. C. --- And Jaziel, called Oziel, v. 20, as the Sept. have here. H.
↑ 181 تواریخ 15:20
Ver. 20. Zacharias, &c. presided over the second band, with nables, and Mathathias over the third, which had instruments of eight strings. The priests sounded the trumpets, (v. 24.) which Chonenias directed all the music, in this solemn processions. C. --- Psalteries. Lit. "nables." H.
--- The Vulg. sometimes renders it psalterion, at other times lyra, (M.) or symphonia. S. Jer. ad Dard. T. --- Some have supposed that the word denotes bagpipes; but it was a stringed instrument made of wood. C. --- Heb. "with nebalim over halamoth, " concerted things, or virgins, (Ps. lxvii.
26.) who sung the mysterious words of God. H.
↑ 201 تواریخ 15:21
Ver. 21. Ozaziu does not occur before. Sept. have Ozias both here and v. 18, after Jehiel. H. ---
Of victory, such as was customary on the like occasions. --- For the octave.
Heb. hasheminith, according to the Jews, means an instrument of eight strings; so when ten is mentioned, the Sept.
frequently supply "strings." Ps. xxxii. 2. M. --- Heb. "they had guitars, and presided over the eighth band to intone. All the bands formed four choirs, distinguished by their instruments, the cymbal, nable, cinnor, (or guitar) and trumpets. C.
↑ 211 تواریخ 15:22
Ver. 22. The prophecy. Singing praises to God is here called prophecy: the more, because these singers were often inspired men. Ch. --- Heb. Massa signifies a song, (H.) elevation, (C.) burden.
Syr. So the Vulg. has onus Moab, &c. the burden or dreadful prediction against Moab. C. ---
Prophecy often denotes no more than a melodious canticle. 1 K. x. 10. H. ---
Chonenias directed all this music. Sept. simply style him "prince of the Levites, prince of the musicians" (C.) or archon ton odon (who gave out the songs) "because he was intelligent." H.
↑ 221 تواریخ 15:24
Ver. 24. Jehias is called Jehiel, v. 18. and 21. He, Obededom, Barachias, and Elcana, (v. 23.) were probably the four chief porters who attended the ark in arms; and others were, afterwards, stationed at the temple. C. ix. 17. The two former took part also in the music, v. 21. C. ---
Perhaps two preceded and two went behind the ark, to keep off the crowd. M.
↑ 241 تواریخ 15:26
Ver. 26. Rams, in thanksgiving, that they had not been treated like Oza. C. ---
The Jews pretend that the ark was no burden to the Levites. T. --- Love makes all duties easy. H.
↑ 261 تواریخ 15:27
Ver. 27. Linen. Heb. "a cloak of byssus," or of the finest white linen. D. ---
Bysus has often occurred before in the Vulg. but we find the Heb. buts, here for the first time. It probably denotes the brilliant yellow silk taken from the fish pinna, of which S. Basil speaks. Hexa. vii. Justinian was clothed with it, on account of its rarity and brightness. Procop. de fabric. Yet as it would hardly assume any colour but black, it was not so much sought after as the silk of Persia. Not only David, but all the Levites, were thus richly adorned; as the latter were at the dedication of the temple. 2 Par. ii. 14. There was a manufactory of this byssus established by David. C. iv. 21.
That of Egypt was white, and is called schesch, or "cotton." Ex. xvi. 4. C. ---
Ephod. Sept. "a stole of byssus," or a long silken robe, (H.) which has been already expressed; (T.) or rather, the ephod was only a girdle, which was not peculiar to the sacred ministers. 1 K. ii. 18. C. ---
Samuel, though a child, wore one. W.
↑ 271 تواریخ 15:29
Ver. 29. Heart, and reproached him for appearing without his regal ornaments, (H. 2 K. vi. 20.) as if he had been naked. No reproach could have been more unfounded, as we see David had on a robe of byssus, with the ephod. C.
↑ 29لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس