امثال · IRV-UR
امثال
16
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
दिल की तदबीरें इंसान से हैं, लेकिन ज़बान का जवाब ख़ुदावन्द की तरफ़ से है। مزید دیکھیں: امثال 19:21امثال 16:9لوقا 21:14-15इंसान की नज़र में उसके सब चाल चलन पाक हैं, लेकिन ख़ुदावन्द रूहों को जाँचता है। مزید دیکھیں: امثال 21:21 سموئیل 16:7لوقا 16:15अपने सब काम ख़ुदावन्द पर छोड़ दे, तो तेरे इरादे क़ाईम रहेंगे। مزید دیکھیں: زبور 37:4-5امثال 3:6زبور 55:22ख़ुदावन्द ने हर एक चीज़ ख़ास मक़सद के लिए बनाई, हाँ शरीरों को भी उसने बुरे दिन के लिए बनाया। مزید دیکھیں: 2 پطرس 2:9یسعیاہ 43:21رومیوں 9:22हर एक से जिसके दिल में गु़रूर है, ख़ुदावन्द को नफ़रत है; यक़ीनन वह बे सज़ा न छूटेगा। مزید دیکھیں: امثال 6:16-17امثال 8:13امثال 11:21शफ़क़त और सच्चाई से बदी का और लोग ख़ुदावन्द के ख़ौफ़ की वजह से बदी से बाज़ आते हैं। مزید دیکھیں: امثال 14:16ایوب 28:282 کرنتھیوں 7:1जब इंसान का चाल चलन ख़ुदावन्द को पसंद आता है तो वह उसके दुश्मनों को भी उसके दोस्त बनाता है। مزید دیکھیں: رومیوں 8:311 یوحنا 3:222 تواریخ 17:10सदाक़त के साथ थोड़ा सा माल, बे इन्साफ़ी की बड़ी आमदनी से बेहतर है। مزید دیکھیں: امثال 15:16زبور 37:161 تیمتھیس 6:6-9आदमी का दिल आपनी राह ठहराता है लेकिन ख़ुदावन्द उसके क़दमों की रहनुमाई करता है। مزید دیکھیں: امثال 19:21زبور 37:23امثال 16:1कलाम — ए — रब्बानी बादशाह के लबों से निकलता है, और उसका मुँह 'अदालत करने में ख़ता नहीं करता। مزید دیکھیں: یسعیاہ 32:1-2پیدایش 44:15پیدایش 44:5ठीक तराजू़ और पलड़े ख़ुदावन्द के हैं, थैली के सब तौल बाट उसका काम हैं। مزید دیکھیں: امثال 11:1امثال 20:10امثال 20:23शरारत करने से बादशाहों को नफ़रत है, क्यूँकि तख़्त का क़याम सदाक़त से है। مزید دیکھیں: امثال 25:5امثال 29:14لوقا 12:48सादिक़ लब बादशाहों की ख़ुशनूदी हैं, और वह सच बोलने वालों को दोस्त रखते हैं। مزید دیکھیں: امثال 14:35زبور 101:5-7امثال 22:11बादशाह का क़हर मौत का क़ासिद है, लेकिन 'अक़्लमंद आदमी उसे ठंडा करता है। مزید دیکھیں: امثال 20:2امثال 19:12واعظ 10:4बादशाह के चेहरे के नूर में ज़िन्दगी है, और उसकी नज़र — ए — 'इनायत आख़री बरसात के बादल की तरह है। مزید دیکھیں: زبور 72:6ایوب 29:23-24اعمال 2:28हिकमत का हुसूल सोने से बहुत बेहतर है, और समझ का हुसूल चाँदी से बहुत पसन्दीदा है। مزید دیکھیں: امثال 8:10-11متی 16:26امثال 8:19रास्तकार आदमी की शाहराह यह है कि बदी से भागे, और अपनी राह का निगहबान अपनी जान की हिफ़ाजत करता है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 35:8امثال 10:9امثال 19:16हलाकत से पहले तकब्बुर, और ज़वाल से पहले ख़ुदबीनी है। مزید دیکھیں: امثال 11:2یسعیاہ 2:11-12امثال 18:12ग़रीबों के साथ फ़रोतन बनना, मुतकब्बिरों के साथ लूट का माल तक़सीम करने से बेहतर है। مزید دیکھیں: متی 5:3یسعیاہ 57:15زبور 138:6जो कलाम पर तवज्जुह करता है, भलाई देखेगा:और जिसका भरोसा ख़ुदावन्द पर है, मुबारक है। مزید دیکھیں: یرمیاہ 17:7-8یسعیاہ 26:3-4یسعیاہ 30:18'अक़्लमंद दिल होशियार कहलाएगा, और शीरीन ज़बानी से 'इल्म की फ़िरावानी होती है। مزید دیکھیں: امثال 16:23-24امثال 15:7یسعیاہ 50:4'अक्लमंद के लिए 'अक़्ल हयात का चश्मा है, लेकिन बेवक़ूफ़ की तरबियत बेवक़ूफ़ ही है। مزید دیکھیں: امثال 13:14یوحنا 5:24متی 15:14'अक़्लमंद का दिल उसके मुँह की तरबियत करता है, और उसके लबों को 'इल्म बख़्शता है। مزید دیکھیں: امثال 15:28متی 12:34-35امثال 22:17-18दिलपसंद बातें शहद का छत्ता हैं, वह जी को मीठी लगती हैं और हड्डियों के लिए शिफ़ा हैं। مزید دیکھیں: امثال 12:18امثال 24:13-14امثال 4:22ऐसी राह भी है, जो इंसान को सीधी मा'लूम होती है; लेकिन उसकी इन्तिहा में मौत की राहें हैं। مزید دیکھیں: امثال 14:12امثال 12:152 کرنتھیوں 13:5मेहनत करने वाले की ख़्वाहिश उससे काम कराती है, क्यूँकि उसका पेट उसको उभारता है। مزید دیکھیں: واعظ 6:7امثال 14:232 تھسلنیکیوں 3:8-12ख़बीस आदमी शरारत को ख़ुद कर निकालता है, और उसके लबों में जैसे जलाने वाली आग है। مزید دیکھیں: یعقوب 3:6امثال 6:14زبور 17:14-15टेढ़ा आदमी फ़ितना ओंगेज़ है, और ग़ीबत करने वाला दोस्तों में जुदाई डालता है। مزید دیکھیں: امثال 17:9رومیوں 1:29یعقوب 3:14-16तुन्दखू़ आदमी अपने पड़ोसियों को वरग़लाता है, और उसको बुरी राह पर ले जाता है। مزید دیکھیں: امثال 2:12-15امثال 12:262 پطرس 3:17आँख मारने वाला कजी ईजाद करता है, और लब चबाने वाला फ़साद खड़ा करता है। مزید دیکھیں: متی 13:15امثال 6:12-14امثال 16:27सफ़ेद सिर शौकत का ताज है; वह सदाक़त की राह पर पाया जाएगा। مزید دیکھیں: امثال 20:29احبار 19:32امثال 3:1-2जो क़हर करने में धीमा है पहलवान से बेहतर है, और वह जो अपनी रूह पर ज़ाबित है उस से जो शहर को ले लेता है। مزید دیکھیں: یعقوب 1:19امثال 25:28امثال 15:18पर्ची गोद में डाली जाती है, लेकिन उसका सारा इन्तिज़ाम ख़ुदावन्द की तरफ़ से है। مزید دیکھیں: امثال 18:18یوناہ 1:7اعمال 1:26
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)22 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
امثال 16:1
Ver. 1. It is the part of man, &c. That is, a man should prepare in his heart and soul what he is to say; but after all, it must be the Lord that must govern his tongue, to speak to the purpose. Not that we can think any thing of good without God's grace: but after that we have (with God's grace) thought and prepared within our souls what we would speak; if God does not govern our tongue, we shall not succeed in what we speak. Ch. --- He well put into our mouths what we have to say to persecutors. Lu. xxi. 14. He often causes us to utter the reverse of what we intended,, as Balaam did. Num. xxiii. M. --- The fairest prospects miscarry without God's blessing. The enemies of grace would infer from this text, that the beginning of salvation depends on free-will.
But S. Aug. (con. 2. epist. Pelag. ii. 8.) has solidly refuted them, and Solomon does not mean that man acts alone. C. viii. 35. Sept. Jo. xv. 5. and 2 Cor. iii. 5.
"Man," says S. Aug. "does no good things, which God does not cause him to perform." C. --- The Scripture cannot contradict itself. A fresh grace is requisite to execute what God has enabled us to devise, v. 9. W.
↑ 1امثال 16:2
Ver. 2. Open. Or approved. M. --- Heb. "pure in his own eyes." He sees not his own defects. C.
xxi. 2. Job xxviii. 23. C.
↑ 2امثال 16:3
Ver. 3. Open. Heb. "roll on," and refer all to God's glory. M. Ps. xxxvi. 5.
↑ 3امثال 16:4
Ver. 4. Day. His obduracy is of his own choice, and must serve to set the divine justice in the clearest light. Eccli. xxxii. 14. Ex. ix. 16. Others hence infer that predestination is gratuitous, and reprobation in consequence of sin. It seems rather that temporal goods and evils are here meant. C.
↑ 4امثال 16:5
Ver. 5. Hand. And he seems to be very quiet. C. xi. 21. Sept. "but he who putteth his hand in hands unjustly, to make a contract, is," &c. --- The, &c. is taken from the Rom. Sept. and occurs before. C. xv. 27.
↑ 5امثال 16:6
Ver. 6. Mercy to the distressed. C. iii. 3. and xiv. 22.
↑ 6امثال 16:7
Ver. 7. Peace. Thus Jacob, Joseph, Daniel, &c. were admired by their former enemies.
↑ 7امثال 16:10
Ver. 10. Judgment. Or "let it not err," as people look upon the decisions of kings as so many oracles. We ought to act in this manner, as long as they are not visibly unjust. God gave a principal spirit (Ps. l. 14.) to Saul, David, Solomon, and to the judges whom he appointed, 1 K. x.
9. Deut. xxxiv. 9. Judg. iii. 10. C. --- Solomon was thus enabled to decide difficult cases. M.
Job xxix. 7.
↑ 10امثال 16:11
Ver. 11. Bag. Many read sæculi, "of the world." So Ven. Bede, &c. All God's appointments are perfectly just. C. xi. 21. It was the custom for people to carry balances to weigh money, before it was coined. C.
↑ 11امثال 16:13
Ver. 13. Loved. Yet none are more exposed to flattery and deceit than kings.
Senec. ep. xxi.
↑ 13امثال 16:15
Ver. 15. Life. A mild government resembles a serene sky. Sen. Clem. Job xxix.
23.
↑ 15امثال 16:16
Ver. 16. Get. Sept. "the nests of wisdom...and the nests of prudence;" or Churches of Christ, or places of education, may be intended. C.
↑ 16امثال 16:18
Ver. 18. Fall. Our first parents had given way to pride, before they sinned publicly. S. Aug. de Civ. Dei. xiv. 13.
↑ 18امثال 16:21
Ver. 21. Shall. Heb. "adds learning," both to himself and to others. Those who are wise and eloquent, must be preferred before those who have only the former qualification. C.
↑ 21امثال 16:23
Ver. 23. Heart. Or knowledge. H. --- Wisdom gives beauty to eloquence.
↑ 23امثال 16:26
Ver. 26. Mouth. The want of food. Eccle. vi. 7.
↑ 26امثال 16:27
Ver. 27. Diggeth. Earnestly pursues. --- Fire. Jam. iii. 16. C.
↑ 27امثال 16:28
Ver. 28. Words. Prot. "a whisperer separateth chief friends."
↑ 28امثال 16:30
Ver. 30. Lips. These motions indicate fury and pensiveness.
↑ 30امثال 16:31
Ver. 31. Justice. To the just longevity is promised. C.
↑ 31امثال 16:32
Ver. 32. Valiant. Sept. Alex. adds, "and a prudent man than a great farmer."
Georgiou. H. ---
Cities. To govern the passions is more difficult. S. Greg. Past. iii. p. Adm. x. S.
Tho. ii. 2. q.
128. a. 6.
Latius regnes avidum domando
Spiritum, quam si Lybiam, &c. Hor. ii. Od. 2.
↑ 32امثال 16:33
Ver. 33. Lord. So the apostles had recourse to them, (Acts i. 26.) as the Cophts and Nestorians still do when there is a dispute about the election of a patriarch. Renaudot iv. Perpet. i. 7. and 9.
--- This mode may settle disputes. C. xviii. 18. But we must not have recourse to it, except where the Church permits, lest we become the dupes of an idle curiosity. C. --- Nothing happens by chance. S. Aug. de Civ. Dei. v. 9. --- Sept.
"all things come into the breast of the unjust; but all just things proceed from the Lord." H.
↑ 33لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس