AI-generated illustration: a stony desert path leading toward mountains under clouds pierced by sunbeams. — Generado por IA

Oseas

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Voz sintética (IA)

“Mientras yo curaba a Israel, quedó al descubierto la iniquidad de Efraín, y también la maldad de Samaria; porque obran con engaño. El ladrón entra en las casas, y la banda de salteadores hace estragos afuera. Ver también: Oseas 7:13 Miqueas 7:3-7 Oseas 6:4Y no consideran en su corazón que yo me acuerdo de toda su maldad. Ahora sus propias obras los han acorralado; están delante de mi rostro. Ver también: Lucas 12:2 Amós 8:7 Jeremías 2:19Con su maldad alegran al rey, y a los príncipes con sus mentiras. Ver también: Romanos 1:32 Miqueas 7:3 Jeremías 28:1-4Todos ellos son adúlteros; arden como un horno cuyo fuego el panadero deja de atizar desde que amasa la masa hasta que fermenta. Ver también: Jeremías 9:2 Jeremías 5:7-8 Santiago 4:4En el día de nuestro rey, los príncipes enfermaron con el ardor del vino; él unió su mano con la de los escarnecedores. Ver también: 1 Pedro 4:3-4 Isaías 28:1 Génesis 40:20Porque aplicaron su corazón, semejante a un horno, a sus artimañas. Su ira duerme toda la noche, pero por la mañana arde como fuego llameante. Ver también: Salmos 10:8-9 Miqueas 2:1 Proverbios 4:16Todos ellos arden como un horno, y devoran a sus jueces. Todos sus reyes han caído; no hay entre ellos quien clame a mí. Ver también: 2 Reyes 15:30 2 Reyes 15:10 2 Reyes 15:25Efraín se ha mezclado con los pueblos; Efraín es como una torta no volteada. Ver también: Salmos 106:35 Nehemías 13:23-25 Esdras 9:12Los extraños han devorado su fuerza, y él no lo sabe. De hecho, las canas le han brotado aquí y allá, y él no se da cuenta. Ver también: Oseas 8:7 Isaías 42:22-25 2 Reyes 13:3-7La soberbia de Israel testifica en su rostro; pero por todo esto no se han vuelto a Yahvé su Dios, ni lo han buscado. Ver también: Oseas 5:5 Isaías 9:13 Amós 4:6-13“Efraín es como paloma incauta, sin entendimiento. Llaman a Egipto, acuden a Asiria. Ver también: Oseas 12:1 Oseas 5:13 Oseas 4:11Cuando vayan, extenderé mi red sobre ellos; los haré caer como a las aves del cielo. Los castigaré, conforme a lo que se ha anunciado a su congregación. Ver también: Ezequiel 12:13 Deuteronomio 28:15-68 Deuteronomio 29:22-28¡Ay de ellos! Porque se han alejado de mí. ¡Destrucción para ellos! Porque se han rebelado contra mí. Aunque yo los redimiría, ellos han dicho mentiras contra mí. Ver también: Oseas 9:12 Lamentaciones 5:16 Mateo 23:13-29No han clamado a mí con su corazón, sino que aúllan en sus lechos. Por el trigo y el mosto se congregan, pero de mí se apartan. Ver también: Job 35:9-10 Santiago 4:3 Jeremías 3:10Aunque yo enseñé y fortalecí sus brazos, ellos traman el mal contra mí. Ver también: Nahúm 1:9 Salmos 94:12 2 Reyes 13:23Se vuelven, pero no al Altísimo; son como un arco engañoso. Sus príncipes caerán a espada por la furia de su lengua. Esto será motivo de burla en la tierra de Egipto. Ver también: Salmos 78:57 Oseas 9:3 Ezequiel 23:32

Ver también: Referencias cruzadas de OpenBible.info (CC BY), derivadas en parte del Treasury of Scripture Knowledge (dominio público).

Notas · Haydock (1859, dominio público)16 notas

Notas en inglés Comentario católico del siglo XIX del P. George Leo Haydock, tal como se publicó.

Estas notas conservan las polémicas de su época: algunas hablan con dureza del pueblo judío o de otros cristianos. La Iglesia enseña hoy otra cosa. No se puede culpar al pueblo judío de la muerte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), y los cristianos de otras comunidades son nuestros hermanos en el Señor (Unitatis Redintegratio 3). Unidad de los cristianos

Oseas 7:1

Ver. 1. Israel. God divided the kingdom, that by this chastisement the people might be converted. But Jeroboam set up calves, and caused them to grow worse. W. --- How often did God send his prophets to reclaim them! --- Without.

Most of the kings were of this stamp, while foreign nations invaded the land.

↑ 1

Oseas 7:2

Ver. 2. Face. I do not search (C.) into their past lives; they sin publicly, and without ceasing. I have been too indulgent. H.

↑ 2

Oseas 7:3

Ver. 3. Glad, &c. To please Jeroboam and their other kings, they have given themselves up to the worship of idols, which are mere falsehood and lies. Ch.

--- We do not find one good king of Israel. C. --- But Jeroboam principally caused Israel to sin. H. --- His infernal policy changed the religion of his subjects.

↑ 3

Oseas 7:4

Ver. 4. Leaven. Jeroboam invited the people simply to a feast, and used no violence to make them adopt his novelties. But they soon prevailed, and brought on ruin. The cake, or whole nation, was burnt, (v. 8.) as well as the princes. v. 7. C.

↑ 4

Oseas 7:5

Ver. 5. Princes. The chief men joined in the schism and idolatry. W. --- Mad, with drinking at the king's coronation, or at his coming to the crown. C. ---

Bacchus presents three cups to the wise; the fourth is the cup of petulance, the fifth of shouts, the sixth of debauchery, &c. Athen.

Dipsc. ii. 1. Eccli. xxxi. 38. --- Scorners. Sept. "pestilent people," who turn religion and piety to ridicule. Instead of repressing them, the king admits them to favour.

↑ 5

Oseas 7:6

Ver. 6. Them. Jeroboam seduces the subjects of the house of David, by indulging the passions of the great and small. He may then sleep; the poison gains ground. C. --- But soon his own family will feel the direful effects of his policy. H.

↑ 6

Oseas 7:7

Ver. 7. Judges, or rulers. Idolatry proved fatal to all. v. 3.

↑ 7

Oseas 7:8

Ver. 8. Mixed, like oil and flour. Heb. --- Ashes. Thin cakes (C.) of this kind are used by the poor, in Spain, (Sanct.) and by the Arabs. Thevenot. Levant. xxxii.

--- Turned. There was no time allowed by the enemy, who came and took the Israelites away. C. -- They became like other nations, and would not repent. W.

↑ 8

Oseas 7:9

Ver. 9. Strangers: kings of Assyria, Damascus, &c. --- Hairs. He is grown old in misery, and yet is insensible of it, and sees not that he will shortly cease to be a people. Is. vii. 8.

↑ 9

Oseas 7:10

Ver. 10. Humbled. Heb. "answer." C. v. 5. Pride is visible on his face, though he be so much reduced. C. --- For all these sins Israel shall be severely punished.

↑ 10

Oseas 7:11

Ver. 11. Decoyed. Heb. "stupid." C. iv. 11. The dove is the only bird which is not grieved at the loss of its young. S. Jer. --- It returns to the same nest, though repeatedly robbed, forgetting past dangers. Theod. --- Thus Israel is not reclaimed, though idolatry has so often proved its ruin. ---

Egypt. Jeroboam had returned thither, and at his return brought about a division of the kingdom.

3 K. xi. 40. Osee, the last king, applied to Sua, and this provoked the Assyrians to destroy the kingdom. They pretended that it was tributary to them, after Phul had been invited to assist Manahem for a thousand talents. 4 K. xv. 19.

and xvii. 4. Thus was a worldly policy confounded.

↑ 11

Oseas 7:12

Ver. 12. Heard the menaces of Moses, (Deut. xxvii.) and of the prophets. 4 K.

xxvii. 13. C. ---

Sept. "I will instruct (or chastise) them by the hearing of their misery," (H.) when it shall become the subject of conversation throughout the world.

↑ 12

Oseas 7:13

Ver. 13. Lies, attributing their deliverance to the golden calf, (3 K. xii. 28. C. Ex.

xxxii. 8. M.) and always denying my justice and power.

↑ 13

Oseas 7:14

Ver. 14. Thought: "ruminated." H. --- Heb. "assembled, or been afraid." Sept.

"they were cut,"

(C.) in honour of idols, hoping to avert the famine. S. Cyr.

↑ 14

Oseas 7:15

Ver. 15. Arms. I gave them my laws and power to resist the enemy. M.

↑ 15

Oseas 7:16

Ver. 16. Returned, imitating Apis, the folly of Egypt. They have repeatedly followed idols in Egypt, and in the desert, under Jeroboam, Achab, Jehu, &c.

--- Deceitful. Sept. "bent."

Theodoret reads, "unbent." It never hits the mark, (C.) but wounds the person who uses it. S. Jer.

--- Derision. The Egyptians laugh at them; (C.) or thus they acted heretofore, in Egypt. Chal.

↑ 16

Licencia: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos y licencias

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