
Притчи · SYN
Притчи
12
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда. См. также: Притчи 15:10Притчи 9:7-8Псалтирь 119:97-100Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит. См. также: Притчи 8:35Деяния 11:24Псалтирь 112:5Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен. См. также: Притчи 10:25Ефесянам 3:17Колоссянам 2:7Добродетельная жена - венец для мужа своего; а позорная - как гниль в костях его. См. также: Притчи 31:10-25Притчи 14:1Притчи 14:30Помышления праведных - правда, а замыслы нечестивых - коварство. См. также: Псалтирь 139:23Исаия 55:7Псалтирь 140:1-3Речи нечестивых - засада для пролития крови, уста же праведных спасают их. См. также: Притчи 14:3Иеремия 5:26Исаия 59:7Коснись нечестивых несчастие - и нет их, а дом праведных стоит. См. также: От Матфея 7:24-27Притчи 11:21Притчи 10:25Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении. См. также: 2 Коринфянам 10:18Притчи 3:35От Матфея 27:4-5Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе. См. также: От Луки 14:11Притчи 13:7Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко. См. также: Второзаконие 25:4Бытие 33:13-14Числа 22:28-32Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен. См. также: Притчи 28:19Притчи 14:231 Фессалоникийцам 4:11-12Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд. См. также: Иеремия 17:7-8Псалтирь 1:3От Иоанна 15:5Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды. Смотрящий кротко помилован будет, а встречающийся в воротах стеснит других. См. также: Притчи 21:23Псалтирь 64:8Притчи 11:8От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку - по делам рук его. См. также: Притчи 18:20-21Исаия 3:10-11Притчи 13:2Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр. См. также: Притчи 3:7Притчи 19:20Притчи 26:12У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление. См. также: Притчи 29:11Иакова 1:19Притчи 10:12Кто говорит то, что знает, тот говорит правду; а у свидетеля ложного - обман. См. также: Притчи 14:25Притчи 14:5Притчи 6:19Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых - врачует. См. также: Притчи 16:24Притчи 15:4Псалтирь 57:4Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык - только на мгновение. См. также: Притчи 19:9Псалтирь 52:4-5Иов 20:5Коварство - в сердце злоумышленников, радость - у миротворцев. См. также: От Матфея 5:91 Петра 3:8-13От Марка 7:21-22Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол. См. также: 1 Петра 3:13Псалтирь 91:10Римлянам 8:28Мерзость пред Господом - уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему. См. также: Псалтирь 5:6Притчи 11:20Откровение 22:15Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость. См. также: Притчи 13:16Притчи 10:19Притчи 11:13Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью. См. также: Притчи 12:27Притчи 10:4Притчи 21:25-26Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его. См. также: Притчи 16:24Притчи 15:13Притчи 17:22Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение. См. также: 1 Иоанна 2:26Иакова 1:13-14От Матфея 5:46-48Ленивый не жарит своей дичи; а имущество человека прилежного многоценно. См. также: Притчи 13:4Притчи 26:15Псалтирь 37:16На пути правды - жизнь, и на стезе ее нет смерти. См. также: 3 Иоанна 1:11Римлянам 5:21Иезекииль 18:20-24
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 21
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
Притчи 12:1
Ver. 1. Knowledge. It is a great kindness to shew us our faults. But God's grace is necessary to make us reap benefit from correction, (C.) as self-love recoils at it.
↑ 1Притчи 12:2
Ver. 2. But. Heb. "and he will condemn the man of devices," (Mont. H.) or, "the man of thoughts doth wickedly," (C.) as he trusts in them, rather than in God.
M.
↑ 2Притчи 12:4
Ver. 4. Diligent. Heb. "strong or virtuous," (H.) including all the perfections of the sex, and in particular those of economy and chastity. C. xiv. 1. and xxxi. 10.
↑ 4Притчи 12:7
Ver. 7. Turn. In a moment the wicked is not to be found. C. x. 25. and Ps. xxxvi.
35.
↑ 7Притчи 12:8
Ver. 8. Learning. We apply to those things which we love, and those who study sacred (C.) or useful sciences, shall receive praise.
↑ 8Притчи 12:9
Ver. 9. Glorious. Or a boaster, (H.) as many noblemen are, who are involved in debt. Eccli. x.
30. M. --- It is better to have a sufficiency, than to be of noble parentage; and starving through a stupid idea, that work would be disgraceful.
↑ 9Притчи 12:10
Ver. 10. Beasts. Those who treat them with cruelty, would do the like with men.
God gives regulations to let brute beasts have rest. Lev. xxii. 28. C. S. Chrys. in Rom. xxix.
↑ 10Притчи 12:11
Ver. 11. Idleness. Heb. "the idle." Their company is seducing. --- He that, &c.
This occurs in the Sept. but not in the Heb. or the new edit. of S. Jerom. C. ---
Wine. Or "in taverns." --- Holds.
Soldiers have thus been often surprised. M. --- "Drunkenness is an incitement to lust and madness, the poison of wisdom." S. Amb.
↑ 11Притчи 12:12
Ver. 12. Men. They wish to supplant one another.
↑ 12Притчи 12:13
Ver. 13. Lips. Liars often become the victims of their own deceit.
↑ 13Притчи 12:16
Ver. 16. Wise. It is more difficult to repress, than to avoid anger. S. Amb. --- To dissemble, so as to seek an opportunity of revenge, is not commended.
↑ 16Притчи 12:17
Ver. 17. That. Heb. "the truth announceth justice." We easily give credit to an honest man. C.
↑ 17Притчи 12:18
Ver. 18. Promiseth. Sept. "there are, who speaking, wound with the sword; but," &c. Heb. bote (H.) means also, making a foolish promise, which causes remorse. M. --- This was the case with Herod, when he was pleased with Herodias. Matt. xiv. 8. C. --- Heb. "speaketh like the piercings of the sword,"
(Prot. H.) as detractors, and those who disseminate impious and scandalous maxims do.
↑ 18Притчи 12:19
Ver. 19. Frameth. He studies how to escape detection. Heb. "a lying tongue is but for a moment;" it is presently discovered.
↑ 19Притчи 12:20
Ver. 20. Deceit. Or uneasiness. C. --- Honi soit qui mal y pense: "let him be covered with shame who thinks evil in it," seems nearly the same import. H.
↑ 20Притчи 12:21
Ver. 21. Sad. Even if he fall into sin, he will not lose all hope. C. --- The accidents accompanying this life will not overwhelm him. S. Chrys. --- Heb. "no evil shall befall the just."
If he be afflicted here, he will be amply rewarded hereafter. Sept. "the just will not be pleased with any injustice."
↑ 21Притчи 12:23
Ver. 23. Cautious. Versutus is taken in a good, as well as in a bad sense. The wise are reserved in speaking. Prov. xvi. 14. C.
↑ 23Притчи 12:25
Ver. 25. Grief. Sept. "a fearful speech troubleth the heart of a (just) man."
Grabe. H.
↑ 25Притчи 12:26
Ver. 26. Just. A true friend will make any sacrifice. C. --- "I am convinced that friendship can subsist only among the good," says Cicero. Heb. "the just hath more, (C. Prot.) or is more excellent than his neighbour." Sept. "the intelligent just is his own friend; (but the sentences of the impious are contrary to equity.
Evils shall pursue sinners) but the way," &c. Grabe. H.
↑ 26Притчи 12:27
Ver. 27. Gain. Heb. and Sept. "his prey," (C.) or what "he took in hunting." Prot.
H.
↑ 27Притчи 12:28
Ver. 28. Bye-way. Of vice. Heb. "and a way which leadeth to death," or "its paths conduct to death." C.
↑ 28Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии