Притчи · SYN
Притчи
5
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему, См. также: Притчи 22:17Притчи 4:20Притчи 2:1чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. Не внимай льстивой женщине; См. также: Притчи 15:7Малахия 2:6-7Притчи 16:23ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; См. также: Притчи 2:16Притчи 6:24Притчи 7:21но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; См. также: Екклесиаст 7:26Псалтирь 55:21Псалтирь 57:4ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней. См. также: Притчи 7:27Притчи 2:18-19Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их. См. также: Притчи 4:26Притчи 5:21Псалтирь 16:11Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих. См. также: Притчи 4:1Притчи 7:24Притчи 22:17-21Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее, См. также: Притчи 7:25Ефесянам 5:11Притчи 4:15чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю; См. также: Неемия 13:26Осия 4:13-14Бытие 38:23-26чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома. См. также: Осия 7:9Притчи 6:35Притчи 31:3И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены,- См. также: Римлянам 6:21Откровение 22:15Евреям 13:4и скажешь: “Зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением, См. также: Притчи 12:1Притчи 1:22Притчи 1:25и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим: См. также: 1 Фессалоникийцам 4:8Евреям 13:7От Луки 15:18едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!” См. также: Притчи 13:202 Петра 2:10-181 Коринфянам 10:6-8Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя. См. также: 1 Коринфянам 7:2-5Евреям 13:4Притчи 5:18-19Пусть не разливаются источники твои по улице, потоки вод - по площадям; См. также: Псалтирь 128:3Псалтирь 127:3Второзаконие 33:28пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою. Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, См. также: Екклесиаст 9:9Малахия 2:14-15Песнь песней 4:15любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно. См. также: Песнь песней 7:3Песнь песней 4:5Песнь песней 2:9И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой? См. также: Притчи 6:24Притчи 7:5Притчи 23:27-28Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его. См. также: Евреям 4:13Притчи 15:3Иеремия 32:19Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится: См. также: Притчи 1:31-32Притчи 11:5Осия 4:11-14он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется. См. также: Иов 36:12Иов 4:212 Петра 2:15-22
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 13
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
Притчи 5:2
Ver. 2. Thoughts. Or wisdom; and act with discretion. --- Mind, &c. is omitted in Heb. and S.
Jer. C. --- By woman all concupiscence, or the inducement to sin, is commonly understood. We must not think of such things. W.
↑ 2Притчи 5:4
Ver. 4. Sword. "It is a crime even to hearken." S. Amb. de Abrah. ii. 11. She seeks thy ruin. v.
5. c. ii. 16.
↑ 4Притчи 5:6
Ver. 6. They. Heb. "if perhaps thou ponder the path of life." Pagn. H. --- Or "she ponders not,"
&c. She walks inconsiderately, and consults only her passions. c. vii. 10. C. ---
No one can depend on her love. M.
↑ 6Притчи 5:9
Ver. 9. Strangers. The world, the flesh, and the devil are such; cruelly devising our ruin. W.
↑ 9Притчи 5:10
Ver. 10. Strength. Or children. v. 16. Gen. xlix. 3. C.
↑ 10Притчи 5:11
Ver. 11. Body. He alludes to a shameful disease, the just punishment of intemperance. Eccli.
xix. 3.
↑ 11Притчи 5:14
Ver. 14. Evil. Infirm and worn out, having lost my reputation, &c. C. --- Though I lived among the faithful, I was under no restraint. M.
↑ 14Притчи 5:15
Ver. 15. Well. Live comfortably on your own property, (Cajet.) with your own wife. C.
↑ 15Притчи 5:16
Это примечание XIX века использует полемический язык; читайте его в свете пояснения в начале этой панели.
Ver. 16. Waters. Mayst thou have a numerous offspring, (v. 10.) and be liberal.
Many copies of the Sept. &c. have a negation, with Aquila, "let not thy," &c. (C.) though it my be read with and interrogation, "are the waters of thy fountain to be?" &c. De Dieu. --- By not means. Origen (in Num. xii.) acknowledges both readings. C. --- Good instructions must be given to those who are well disposed, but not to scoffers, or obstinate infidels. W. --- Husbands are exhorted to be content with their own wives, (v. 15. 20.) so that the negative particle seems to be here wanting, as it is, c. vi. 17. in MS. 60, (Kennicott) and c. xiv. 33. Sept. &c. Capellus.
↑ 16Притчи 5:17
Ver. 17. Thee. Stick to thy own wife. In a moral sense, let those who instruct others, take care not to neglect themselves.
↑ 17Притчи 5:18
Ver. 18. Vein. Thou shalt have a numerous progeny. Ps. lxvii. 28. Is. xlviii. 1. C.
↑ 18Притчи 5:19
Ver. 19. Love. This is spoken by way of permission, and to withdraw people from unlawful connections. Eccle. ii. 1. and 1 Cor. vii. 29. C.
↑ 19Притчи 5:22
Ver. 22. Ropes. "Evil habits unrestrained induce a necessity," (S. Aug. Conf.
viii. 5.) though not absolute. H. --- The libertine thinks he can get free as soon as he pleases; not being aware of the chains which he is forging for himself. C.
--- Sin requires punishment. M.
↑ 22Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии