هوشع · AVD
هوشع
5
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
«اِسْمَعُوا هَذَا أَيُّهَا ٱلْكَهَنَةُ! وَٱنْصِتُوا يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ! وَأَصْغُوا يَا بَيْتَ ٱلْمَلِكِ! لِأَنَّ عَلَيْكُمُ ٱلْقَضَاءَ، إِذْ صِرْتُمْ فَخًّا فِي مِصْفَاةَ، وَشَبَكَةً مَبْسُوطَةً عَلَى تَابُورَ. انظر أيضًا: هوشع 9:8ميخا 3:9حبقوق 1:15-17وَقَدْ تَوَغَّلُوا فِي ذَبَائِحِ ٱلزَّيَغَانِ، فَأَنَا تَأْدِيبٌ لِجَمِيعِهِمْ. انظر أيضًا: هوشع 9:15إشعياء 29:15هوشع 6:9أَنَا أَعْرِفُ أَفْرَايِمَ. وَإِسْرَائِيلُ لَيْسَ مَخْفِيًّا عَنِّي. إِنَّكَ ٱلْآنَ زَنَيْتَ يَا أَفْرَايِمُ. قَدْ تَنَجَّسَ إِسْرَائِيلُ. انظر أيضًا: عاموس 3:2العبرانيين 4:13الرؤيا 3:15أَفْعَالُهُمْ لَا تَدَعُهُمْ يَرْجِعُونَ إِلَى إِلَهِهِمْ، لِأَنَّ رُوحَ ٱلزِّنَى فِي بَاطِنِهِمْ، وَهُمْ لَا يَعْرِفُونَ ٱلرَّبَّ. انظر أيضًا: هوشع 4:12يوحنا الأولى 2:3-4هوشع 4:1وَقَدْ أُذِلَّتْ عَظَمَةُ إِسْرَائِيلَ فِي وَجْهِهِ، فَيَتَعَثَّرُ إِسْرَائِيلُ وَأَفْرَايِمُ فِي إِثْمِهِمَا، وَيَتَعَثَّرُ يَهُوذَا أَيْضًا مَعَهُمَا. انظر أيضًا: هوشع 7:10لوقا 19:22الأمثال 24:16يَذْهَبُونَ بِغَنَمِهِمْ وَبَقَرِهِمْ لِيَطْلُبُوا ٱلرَّبَّ وَلَا يَجِدُونَهُ. قَدْ تَنَحَّى عَنْهُمْ. انظر أيضًا: الأمثال 1:28يوحنا 7:34ميخا 6:6-7قَدْ غَدَرُوا بِٱلرَّبِّ. لِأَنَّهُمْ وَلَدُوا أَوْلَادًا أَجْنَبِيِّينَ، اَلْآنَ يَأْكُلُهُمْ شَهْرٌ مَعَ أَنْصِبَتِهِمْ. انظر أيضًا: هوشع 6:7حزقيال 12:28المزامير 144:7«اِضْرِبُوا بِٱلْبُوقِ فِي جِبْعَةَ، بِٱلْقَرْنِ فِي ٱلرَّامَةِ. ٱصْرُخُوا فِي بَيْتِ آوَنَ. وَرَاءَكَ يَا بَنْيَامِينُ. انظر أيضًا: هوشع 4:15يوئيل 2:1هوشع 9:9يَصِيرُ أَفْرَايِمُ خَرَابًا فِي يَوْمِ ٱلتَّأْدِيبِ. فِي أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ أَعْلَمْتُ ٱلْيَقِينَ. انظر أيضًا: زكريا 1:6هوشع 9:11-17إشعياء 46:10صَارَتْ رُؤَسَاءُ يَهُوذَا كَنَاقِلِي ٱلتُّخُومِ. فَأَسْكُبُ عَلَيْهِمْ سَخَطِي كَٱلْمَاءِ. انظر أيضًا: التثنية 19:14المزامير 93:3-4المزامير 32:6أَفْرَايِمُ مَظْلُومٌ مَسْحُوقُ ٱلْقَضَاءِ، لِأَنَّهُ ٱرْتَضَى أَنْ يَمْضِيَ وَرَاءَ ٱلْوَصِيَّةِ. انظر أيضًا: ميخا 6:16التثنية 28:33الملوك الأول 12:26-33فَأَنَا لِأَفْرَايِمَ كَٱلْعُثِّ، وَلِبَيْتِ يَهُوذَا كَٱلسُّوسِ. انظر أيضًا: إشعياء 51:8أيوب 13:28يونان 4:7«وَرَأَى أَفْرَايِمُ مَرَضَهُ وَيَهُوذَا جُرْحَهُ، فَمَضَى أَفْرَايِمُ إِلَى أَشُّورَ، وَأَرْسَلَ إِلَى مَلِكٍ عَدُوٍّ. وَلَكِنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَشْفِيَكُمْ وَلَا أَنْ يُزِيلَ مِنْكُمُ ٱلْجُرْحَ. انظر أيضًا: هوشع 7:11إرميا 30:12هوشع 10:6لِأَنِّي لِأَفْرَايِمَ كَٱلْأَسَدِ، وَلِبَيْتِ يَهُوذَا كَشِبْلِ ٱلْأَسَدِ. فَإِنِّي أَنَا أَفْتَرِسُ وَأَمْضِي وَآخُذُ وَلَا مُنْقِذٌ. انظر أيضًا: المزامير 7:2ميخا 5:8المزامير 50:22أَذْهَبُ وَأَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي حَتَّى يُجَازَوْا وَيَطْلُبُوا وَجْهِي. فِي ضِيقِهِمْ يُبَكِّرُونَ إِلَيَّ». انظر أيضًا: إشعياء 26:16إرميا 29:12-14المزامير 78:34
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)12 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
مقدمة الأصحاح
Ver 1. Of priests. What is said of priests in this prophecy is chiefly understood of the priests of the kingdom of Israel; who were not true priests of the race of Aaron, but served the calves at Bethel and Dan. Ch. --- They had the name of priests, and pretended to act as such. 3 K. xii. W.
--- There were some apostates among them. C. iv. 6. But they lost all authority.
--- To them. Lit.
"to the watch:" speculationi. Heb. "at Maspha," (H.) in Galaad, where a profane altar was erected. C. vi. 8. C.
هوشع 5:2
Ver. 2. Depth, or pits of fire, where victims were sometimes thrown. Iphigen.
Grot. --- By substituting th for t, we might read, "they have dug pits to take them." C. ix. 9. Jos. xxiii 13. C.
--- Idolatry leads to the abyss. H.
↑ 2هوشع 5:4
Ver. 4. Known. Fornication had darkened their intellect. C.
↑ 4هوشع 5:5
Ver. 5. Answer. Sept. "be humbled." It appears openly, so as to deserve condemnation. H.
↑ 5هوشع 5:6
Ver. 6. Them. He will receive their victims no longer. Is. i. 11. C. --- In vain do they expect to escape by this appearance of sanctity, while they continue in sin. H.
↑ 6هوشع 5:7
Ver. 7. Strangers. That is, aliens from God: and therefore they are threatened with speedy destruction. Ch. --- Their offspring is rebellious, and deserves no longer to be called my people.
C. i. 9. --- Month. Every month the Assyrians shall come upon them; (Chal. S.
Jer.) or, in the space of one month, they shall perish. C. --- Sept. "the mildew shall eat them and their portions."
H.
↑ 7هوشع 5:8
Ver. 8. Back. Bethel lay northwest of Benjamin. The two tribes would hear the distress of Israel, that they might beware and avoid the like misconduct. C. ---
The captivity is here described. W.
↑ 8هوشع 5:9
Ver. 9. That. Lit. "faith," (H.) that my word shall come to pass.
↑ 9هوشع 5:10
Ver. 10. Bound. This was a capital crime, under Numa, and forbidden. Deut. xix.
14. C. --- Juda hoped to seize what was abandoned. S. Jer. --- They deferred doing penance, and removed the boundaries set by their fathers, (Theod. C.) the virtuous patriarchs, whom they would not imitate.
↑ 10هوشع 5:11
Ver. 11. Oppression. Lit. "calumny." H. Is. lii. 4. --- The Assyrians had no just reason for attacking Israel, though their crimes called for punishment (C.) from God. H.
↑ 11هوشع 5:13
Ver. 13. Avenging. Heb. and Sept. Jareb, (S. Jer.) which some explain of the king of Egypt; others understand the Assyrian; (C. x. 6.) while most suppose that Ephraim applied to Phul, and Juda sent to a protecting king, Theglathphalassar. 4 K. xvi. 7. and xvii. 4. C.
↑ 13هوشع 5:14
Ver. 14. Lioness. Heb. and Sept. "panther." H. --- The Assyrians, instead of assisting, proved the ruin of both kingdoms.
↑ 14هوشع 5:15
Ver. 15. Place; to heaven. I will abandon my temple. C. --- Face: "they will seek the absent."
S. Jer.
↑ 15الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص