১ শমূয়েল · IRV-BN
১ শমূয়েল
9
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
বিন্যামীন গোষ্ঠীর একজন লোক ছিলেন, তাঁর নাম কীশ। তিনি অবীয়েলের ছেলে, ইনি সরোরের ছেলে, ইনি বখোরতের ছেলে, ইনি অফীহের ছেলে। কীশ একজন বিন্যামীনীয় বলবান বীর ছিলেন৷ আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 14:51প্রেরিত 13:21১ বংশাবলি 9:36-39আর শৌল নামে তাঁর একটি ছেলে ছিল; তিনি যুবক ও দেখতে সুন্দর ছিলেন; ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে তাঁর থেকে বেশি সুন্দর আর কোন পুরুষ ছিল না, তিনি অন্য সমস্ত লোকদের থেকে লম্বা ছিলেন, সবাই তাঁর কাঁধ পর্যন্ত ছিল। আরও দেখুন: গণনা পুস্তক 13:33২ শমূয়েল 14:25-26১ শমূয়েল 16:7একদিন শৌলের বাবা কিসের যে সব গাধী ছিল সেগুলো হারিয়ে গেল, তাতে কীশ তাঁর ছেলে শৌলকে বললেন, “তুমি একজন চাকরকে সঙ্গে নাও, ওঠ ও গাধীগুলো খুঁজতে যাও।” আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 10:4বিচারকর্তৃগণ 5:10১ শমূয়েল 10:2তাতে তিনি ইফ্রয়িমের পাহাড়ী এলাকা দিয়ে ভ্রমণ করে শালিশা এলাকার মধ্য দিয়ে গিয়ে, শালীম প্রদেশ দিয়ে গেলেন, সেখানেও নেই। পরে তিনি বিন্যামীনীয়দের এলাকায় গেলেন, কিন্তু তাঁরা সেখানেও পেলেন না। আরও দেখুন: ২ রাজাবলি 4:42যিহোশূয় 24:33আদিপুস্তক 33:18পরে সূফ এলাকায় উপস্থিত হলে শৌল তাঁর সঙ্গী চাকরটিকে বললেন, “চল, আমরা ফিরে যাই; কি জানি আমার বাবা হয়তো গাধীগুলোর চিন্তা বাদ দিয়ে আমাদের জন্য দুশ্চিন্তা করবেন।” আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 10:2১ শমূয়েল 1:1লূক 12:11সে তাঁকে বলল, “দেখুন, এই শহরে ঈশ্বরের একজন লোক আছেন; তিনি খুবই সম্মানীয়; তিনি যা কিছু বলেন, সমস্ত কিছুই সফল হয়; চলুন, আমরা এখন সেখানে যাই; হয়তো তিনি আমাদের সঠিক রাস্তা বলে দিতে পারবেন।” আরও দেখুন: ১ রাজাবলি 13:1১ তীমথিয় 6:11দ্বিতীয় বিবরণ 33:1তখন শৌল তাঁর চাকরকে বললেন, “কিন্তু দেখ, যদি আমরা যাই তবে সেই ব্যক্তির কাছে কি নিয়ে যাব? আমাদের থলির মধ্যে যে খাবার ছিল তা তো শেষ হয়ে গেছে; ঈশ্বরের লোকের কাছে নিয়ে যাওয়ার জন্য আমাদের কাছে কোন উপহার নেই; আমাদের কাছে কি আছে?” আরও দেখুন: ১ রাজাবলি 14:3২ রাজাবলি 8:8২ রাজাবলি 4:42তখন উত্তরে সেই চাকরটি শৌলকে বলল, “দেখুন, আমার হাতে শেকলের চার ভাগের একভাগ রূপা আছে; আমি ঈশ্বরের লোককে তাই দেব, আর তিনি আমাদের পথ বলে দেবেন।” আগেকার দিনের ইস্রায়েলের মধ্যে কোনো লোক যদি ঈশ্বরের কাছ থেকে কোনো বিষয় জানতে চাইত তবে সে যাবার আগে বলত, “চল, আমরা দর্শকের কাছে যাই,” এখন যাঁকে ভাববাদী বলা হয় আগেকার দিনের তাঁকে দর্শক বলা হত। আরও দেখুন: যিশাইয় 30:10২ রাজাবলি 17:13আমোষ 7:12তখন শৌল তাঁর চাকরকে বললেন, “বেশ বলেছ; চল, আমরা যাই।” আর ঈশ্বরের লোক যেখানে ছিলেন সেই শহরে তাঁরা গেলেন। আরও দেখুন: ২ রাজাবলি 5:13-14যখন তাঁরা নগরের সেই পথ ধরে উঠে যাচ্ছিলেন তখন কয়েকজন যুবতী জল নেবার জন্য বেরিয়ে এসেছিল, তাঁরা তাদের দেখে জিজ্ঞাসা করলেন, “দর্শক কি এখানে আছেন?” আরও দেখুন: আদিপুস্তক 24:11যাত্রাপুস্তক 2:16বিচারকর্তৃগণ 5:11উত্তরে তারা বলল, “হ্যাঁ, আছেন; আর একটু সামনে এগিয়ে যান; আপনারা তাড়াতাড়ি যান। তিনি আজই শহরে এসেছেন, কারণ ঐ উঁচু স্থানে আজ লোকেদের একটি যজ্ঞ হবে। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 31:54১ শমূয়েল 10:5১ শমূয়েল 16:2আপনারা শহরে ঢুকলেই তাঁর সঙ্গে আপনাদের দেখা হবে, আপনারা দেখবেন তিনি পাহাড়ের উপরে খেতে যাচ্ছেন, কারণ তিনি না যাওয়া পর্যন্ত লোকেরা খাওয়া দাওয়া করবে না, কারণ তিনি যজ্ঞের জিনিসপত্র আশীর্বাদ করেন; তারপর নিমন্ত্রিতেরা খাওয়া দাওয়া করে, তাই আপনারা এখনই উঠে যান, এখনই তাঁর দেখা পাবেন।” আরও দেখুন: যোহন 6:11লূক 24:30যোহন 6:23তাঁরা শহরের মধ্যে উপস্থিত হয়ে দেখলেন, শমূয়েল উঁচু স্থানে যাবার জন্য বের হয়েছেন ও তাঁদের সামনে উপস্থিত হলেন। আর শৌলের আসবার আগের দিন সদাপ্রভু শমূয়েলের কাছে এই কথা প্রকাশ করেছিলেন, আরও দেখুন: প্রেরিত 13:21১ শমূয়েল 15:1সামসঙ্গীত 25:14“আগামী কাল এই দিনের আমি বিন্যামীনের এলাকা থেকে একজন লোককে তোমার কাছে পাঠাব; তুমি আমার প্রজা ইস্রায়েলের রাজা হবার জন্য তুমি তাকে অভিষেক করবে; আর সে পলেষ্টীয়দের হাত থেকে আমার লোকদের উদ্ধার করবে; কারণ আমার লোকদের কান্না আমার কানে এসে পৌঁছেছে তাই আমি তাদের প্রতি মনোযোগ দিয়েছি।” আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 10:1যাত্রাপুস্তক 3:7-9সামসঙ্গীত 106:44পরে শমূয়েল শৌলকে দেখলে সদাপ্রভু কে বললেন, “দেখ, এই সেই লোক, যার কথা আমি তোমাকে বলেছিলাম, এই আমার লোকদের উপরে কর্তৃত্ব করবে।” আরও দেখুন: হোশেয় 13:11প্রেরিত 13:21রোমীয় 13:3-4তখন শৌল ফটকের মধ্যে শমূয়েলের কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, “দর্শকের বাড়িটা কোথায় দয়া করে আমাকে বলে দিন।” তখন শমূয়েল এর উত্তরে শৌলকে বললেন, “আমিই দর্শক, আমার আগে আগে উঁচু স্থানে যাও, কারণ আজ তোমরা আমার সঙ্গে খাবে; কাল সকালে আমি তোমাকে বিদায় দেব এবং তোমার মনের সমস্ত কথা তোমাকে জানাব। আরও দেখুন: ১ করিন্থীয় 14:25যোহন 4:29আজ তিন দিন হল, তোমার যে গাধীগুলো হারিয়ে গেছে, তাদের জন্য চিন্তা কোরো না; সেগুলো পাওয়া গেছে। আর ইস্রায়েল দেশের মধ্যে সমস্ত ভাল ভাল জিনিস কার জন্য? সে সমস্ত কি তোমার আর তোমার বাবার বংশের লোকদের নয়?” আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 8:5১ শমূয়েল 12:13১ শমূয়েল 9:3এর উত্তরে শৌল বললেন, “আমি কি ইস্রায়েলীয়দের সমস্ত গোষ্ঠীর মধ্যে সবচেয়ে ছোট বিন্যামীনীয় না? আবার বিন্যামীন বংশের মধ্যে আমার বংশ কি সব থেকে ছোট নয়? তবে আপনি কেন আমাকে এই সব কথা বলছেন?” আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 15:17বিচারকর্তৃগণ 20:46-48লূক 14:11পরে শমূয়েল শৌল ও তাঁর চাকরকে খাবার ঘরে নিয়ে গেলেন এবং প্রায় ত্রিশজন নিমন্ত্রিত লোকদের মধ্যে তাঁদের সবচেয়ে সম্মানিত জায়গায় বসালেন। আরও দেখুন: লূক 14:10আদিপুস্তক 43:32পরে শমূয়েল যে লোকটি রান্না করেছে তাকে বললেন, “যে মাংস আলাদা করে রাখবার জন্য তোমাকে দিয়েছিলাম সেটা নিয়ে এস।” আরও দেখুন: আদিপুস্তক 43:34১ শমূয়েল 1:5তাতে সে গিয়ে ঊরু আর তার উপরে যা কিছু ছিল, তা এনে শৌলের সামনে রাখল। আর শমূয়েল শৌলকে বললেন, “দেখ এটা রাখা হয়েছিল; তুমি এটা তোমার সামনে রাখ, খাও; কারণ নির্দিষ্ট দিনের র অপেক্ষাতে এটা তোমার জন্য আলাদা করে রাখা হয়েছিল, আমিই বলেছিলাম যে, আমি লোকদের নিমন্ত্রণ করেছি।” তাতে সেই দিন শৌল শমূয়েলের সঙ্গে খাওয়া দাওয়া করলেন। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 7:32-33যিহিষ্কেল 24:4যাত্রাপুস্তক 29:27এর পর তাঁরা সেই উঁচু স্থান থেকে শহরের দিকে নেমে গেলেন, তারপর শমূয়েল তাঁর বাড়ির ছাদে শৌলের সঙ্গে কথাবার্তা বললেন। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 22:8প্রেরিত 10:9২ শমূয়েল 11:2পরে তাঁরা খুব ভোরে ঘুম থেকে উঠলেন, আলো হলে পর শমূয়েল বাড়ির ছাদের উপর শৌলকে ডেকে বললেন, “ওঠ, আমি তোমাকে এখন বিদায় দেব।” তখন শৌল উঠলেন, আর তিনি ও শমূয়েল দুইজনে বাইরে গেলেন। আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 19:28আদিপুস্তক 44:4আদিপুস্তক 19:14পরে তাঁরা নেমে শহরের সীমানা দিয়ে যাচ্ছিলেন, এমন দিন শমূয়েল শৌলকে বললেন, “তোমার চাকরকে এগিয়ে যেতে বল, কিন্তু তুমি কিছুক্ষণের জন্য এখানে দাঁড়াও, আমি তোমাকে ঈশ্বর বাক্য শোনাব।” তাতে তাঁর চাকর এগিয়ে গেল। আরও দেখুন: যোহন 15:14-15২ রাজাবলি 9:5-6১ শমূয়েল 20:38-39
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)23টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
১ শমূয়েল 9:1
Ver. 1. Abiel, who is also called Ner. 1 Par. viii. 33. Cajetan. --- Strong. Heb. "a mighty man of power," either of body, or of riches.
↑ 1১ শমূয়েল 9:2
Ver. 2. Goodlier, better proportioned, more handsome, (H.) as the daughters of men are styled good, or fair. Gen. vi. 1. People seek for corporal advantages in those who command. The poets always represent their deities and heroes as taller than the rest of men. A king of Sparta was fined for marrying a little woman. Arist. Polit. iv. The Ethiopians give their highest offices to those who have the most engaging appearance. Herod. iii. 20. C. --- Little people may be elegant, but never majestic or perfectly beautiful. Arist. Ethic. iv. 3. M. ---
Choice, is taken in the same sense as goodly, and does not intimate that Saul was one of the elect. Carthus.
↑ 2১ শমূয়েল 9:3
Ver. 3. Asses. The greatest noblemen rode upon such. Judges v. 10. A prince of Esau fed asses.
Gen. xxx. 24. Agriculture, and keeping sheep, were the employment of men of the first eminence in the heroic ages, as hunting and other equally laborious exercises are now in fashion. C.
↑ 3১ শমূয়েল 9:4
Ver. 4. Salisa, the ancient Segor, (M.) or rather a place 15 miles from Diospolis.
Euseb. ---
Salim, or Sual, not far from Galgal. C. xiii. 17.
↑ 4১ শমূয়েল 9:5
Ver. 5. Suph, where Ramatha, the birth-place of Samuel, was situated. C. i. 1. C.
↑ 5১ শমূয়েল 9:6
Ver. 6. Famous. Chal. "honourable." Sept. "covered with glory." The observations of a servant may often claim attention. Saul seemed to be less acquainted with this extraordinary personage than his servant. H.
↑ 6১ শমূয়েল 9:7
Ver. 7. What. Were they uninformed of the disinterestedness of Samuel? or did they think that he would sell his oracles? By no means. But the manners of the ancients were very different from ours, and people chose to shew their respect for God, the king, prophets, &c. by making them some presents. People still never go to visit one another in Syria without something of the kind, as it would be deemed uncivil or cruel to act otherwise. See 3 K. xiv. 1. Mic. iii. 11.
--- Bread.
They would have made a present of some. Saul received two loaves. C. x. 4.
See C. xvi. 20.
Hence we may form some idea of the beautiful simplicity of those ages. People were then forced to carry their own provisions, as there were no inns which supplied any. C. --- Present. Sportula means a little basket. H. --- But here it is taken for a present, as meat was commonly given. M.
--- Cyrus sent his friends geese half eaten, from his own table, for greater distinction. Xenop. H.
--- Heb. "what have we?" Syr. "we have none of our provisions left." C.
↑ 7১ শমূয়েল 9:8
Ver. 8. Silver. About seven-pence English. --- Stater, (H.) is put instead of Heb.
"sicle." M.
↑ 8১ শমূয়েল 9:9
Ver. 9. A seer. Because of his seeing, by divine light, hidden things, and things to come, (Ch). by inspiration. W. --- They had the things which they foretold so clearly in view. The Sybil cries out,
Bella, horrida bella.
Et Tiberim multo spumantem sanguine cerno. Virg.
The Egyptians had their "seers of the gods." Manetho. --- Balaam styles himself "the man seeing visions." Num. xxiv. 4. 16. Some suppose that Samuel wrote this towards the close of his life, when the title of prophet was become more common, though the former was in use many years afterwards. 1 Par.
xxi. 9. 2 Par. xvi. 10. Others think that this verse was added by Esdras, &c.
↑ 9১ শমূয়েল 9:11
Ver. 11. Water, perhaps for the sacrifice. Thus Fab. Victor says, "Rhea, according to the established custom, by which young women went to draw water for the sacrifices, proceeded to the fountain in the grove of Mars." C.
↑ 11১ শমূয়েল 9:12
Ver. 12. A sacrifice. The law did not allow of sacrifices in any other place, but at the tabernacle, or temple, in which the ark of the covenant was kept; but Samuel, by divine dispensation, offered sacrifices in other places. For which dispensation this reason may be alleged, that the house of God in Silo, having lost the ark, was now cast off; as a figure of the reprobation of the Jews.
Psal. lxxvii. 60. 67. And in Cariathiarim, where the ark was, there was neither tabernacle, nor altar. Ch. --- At least that of Moses was in the tabernacle. See C.
vi. 21. H. --- Samuel was just come up to the city, from a place called Naiot, where he instructed some of the prophets. , C. xix.
19. The maids point him out to Saul; and God, at the same time, reveals to his prophet, that the person who addressed him should be king. C. --- The high place. Excelsum. The excelsa, or high places, so often mentioned in Scripture, were places of worship, in which were altars for sacrifice. These were sometimes employed in the service of the true God, as in the present case: but more frequently in the service of idols, and were called Excelsa, which is commonly (though perhaps not so accurately) rendered high places; not because they were always upon hills, for the very worst of all, which was that of Topheth, or Geennom, (Jer. xix.) was in a valley; but because of the high altars, and pillars, or monuments erected there, on which were set up the idols, or images of their deities; (Ch). so that they might be called "the high things." H. --- Before Solomon built the temple, from the time that the tabernacle was deprived of the honour of having the ark, people immolated on such heights, 3 K. iii. 2. M. --- On one of these, at Ramatha, Samuel was going to offer a peace-offering, and to feast with the heads of the city, (C.) or perhaps of the nation, who were expecting the result of his consultation of the Lord, respecting their petition of a king. H.
↑ 12১ শমূয়েল 9:13
Ver. 13. The victim, begging the blessing, which was the office of the most honourable person at table, as he also gave thanks for all. C.
↑ 13১ শমূয়েল 9:14
Ver. 14. Midst. That is, simply in the city, or entering the gate, where Samuel met them, v. 18.
↑ 14১ শমূয়েল 9:15
Ver. 15. Ear, privately. C. --- Thus Jonathan promised to give David private information. C. xx.
13. H.
↑ 15১ শমূয়েল 9:16
Ver. 16. Ruler. Heb. Nagid, "Leader." Sept. "Archon." Chal. "King." The Israelites demanded a king, to lead them, and to fight for them; and Homer (Iliad iii.) gives this idea of the chief magistrate, "a good king and stout warrior," which Alexander so much admired. --- Philistines.
They had been repressed by Samuel; but they had begun to gain the ascendancy, so as not to suffer the Israelites to have a blacksmith among them, &c. Saul gained some victories over them, and over the other enemies of his people, towards the beginning of his reign. C. xiii. and xiv. C.
--- To me. God threatened that he would not hear them, when they should grow weary (H.) of their king. C. viii. 18. But he protects his people against the efforts of their foreign enemies. M.
--- Oppression of the innocent cries to heaven for vengeance. W.
↑ 16১ শমূয়েল 9:18
Ver. 18. Gate. Sept. "city." Chal. "within the gate," where business was transacted.
↑ 18১ শমূয়েল 9:19
Ver. 19. Place, while Samuel retired, for a while, to his own house. He sends Saul to the assembly, (C.) where he would meet him to dine. H. --- Heart, or desirest to know. M.
↑ 19১ শমূয়েল 9:20
Ver. 20. Best. The regal power, which all desired. Heb. "to or on whom is all the desire of Israel?" Any great felicity is called a desire, as the Messias, the spouse in the Canticle, v. 16. Ag.
ii. 8. Sept. "to whom the beautiful things of Israel?"
↑ 20১ শমূয়েল 9:21
Ver. 21. Jemini, or Benjamin, which was always one of the smallest tribes, and, since the unfortunate war, still more reduced; so that none of the other tribes could well take umbrage, or be filled with jealousy, when they saw a king selected from it. --- Last. Though all were equally noble, yet some families were more numerous, possessed greater riches, or had filled the posts of honour more frequently than others. Nothing can be more charming than the modesty of Saul on this occasion. C. --- Happy would he have been, had he continued always to cherish the like sentiments. H. --- He and his posterity might then have long enjoyed the regal dignity. C. xiii.
13. M.
↑ 21১ শমূয়েল 9:22
Ver. 22. At the head. Sept. "among the first of those...seventy men," which number Josephus also has instead of 30. Saul's servant was probably an Israelite, who had hired himself for a time.
The first place, at the head of the table, was the most honourable. Luke xiv. 8.
The king of Persia placed his most trusty friend at his left hand, and those of the highest dignity, in order at his right.
Cyropæd. vii. &c. C.
↑ 22১ শমূয়েল 9:24
Ver. 24. Shoulder. It was the left, (M.) as the right shoulder belonged to the priest, and laymen were not allowed to taste of it after it had been offered in sacrifice. Lev. vii. 32. Some suppose that Samuel had this right shoulder for his portion. But he was not a priest. C. --- This part was assigned to the most eminent man at table; and Josephus calls it "the royal portion." M. --- Heb.
"the shoulder, and what was upon it, ( or he held it up) and set it (the whole quarter) before Saul."
Aquila, &c. translate "the thigh," left or reserved. Sept. "laid by." It was then the fashion to place large pieces of meat before those who were to be most honoured. Gen. xviii. 6. Homer, &c. ---
People. Heb. "till now it has been ket for thee, I said, I have invited the people."
He insinuates that he knew of his coming, though it seemed so accidental, even when he invited the company.
Sept. "eat, for it is placed before thee, as a memorial, by the people, cut it in pieces." H. --- As the shoulder supports a burden, so the king was reminded to maintain the interests of the commonwealth. M.
↑ 24১ শমূয়েল 9:25
Ver. 25. House, probably giving him some instructions respecting his future dignity. --- As he,
&c. This seems to be a second translation of the former sentence, taken from the Sept. It is omitted in several Latin MSS. C. --- Sept. "and he went down from the Bama (perhaps "the steps" or high places, where the sacrifice and feast had been celebrated) into the city; and they made a bed for Saul, on the house top; and he lay down, (26) and when the day dawned, Samuel,"
&c. The roofs are flat in those countries, and such an airy situation would be most agreeable in such hot climates. H. --- The common people, generally, only spread a mat on the ground, and covered themselves with a sheet; to take their rest, either under a gallery, or in the open air.
Homer places his strangers, with their upon the ground under the gallery, which was erected before the house. Aristophanes (in Vespis) mentions the custom of sleeping on the house top.
See 2 K. xvi. 22. C. --- Saul had not been educated with the greatest delicacy.
M.
↑ 25১ শমূয়েল 9:27
Ver. 27. Before us, and. Heb. ("and he passed on,") agreeably to his master's order. H.
↑ 27লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স