১ শমূয়েল · IRV-BN
১ শমূয়েল
14
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
একদিন এই ঘটনা ঘটল, শৌলের ছেলে যোনাথন তাঁর অস্ত্র বহনকারী যুবকটিকে বললেন, “চল, আমরা ওপাশে পলেষ্টীয়দের সৈন্যদের ছাউনিতে যাই,” কিন্তু তিনি এই কথা তাঁর বাবাকে জানালেন না। আরও দেখুন: মীখা 7:5১ শমূয়েল 18:1-4১ শমূয়েল 13:2তখন শৌল গিবিয়ার সীমানায় মিগ্রোণের একটা ডালিম গাছের তলায় ছিলেন এবং তাঁর সঙ্গে প্রায় ছয়শো লোক ছিল। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 13:15-16যিশাইয় 10:28-29আর এলি, যিনি শীলোতে সদাপ্রভুর যাজক ছিলেন, তার সন্তান পীনহসের ছেলে ঈখাবোদের ভাই অহীটূবের ছেলে যে অহিয়, তিনি এফোদ পরেছিলেন। আর যোনাথন যে বের হয়ে গেছেন, সেই কথা লোকেরা জানত না। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 4:21১ শমূয়েল 2:28১ শমূয়েল 22:20যোনাথন যে গিরিপথ দিয়ে পলেষ্টীয়দের সৈন্য-ছাউনির কাছে যাওয়ার চেষ্টা করলেন, সেই ঘাটের মাঝখানের একপাশে একটি খাড়া উঁচু পাহাড়ের দেওয়াল এবং অন্য পাশে আর একটি খাড়া উঁচু পাহাড়ের দেওয়াল ছিল; তার একটির নাম বোৎসেস ও অন্যটির নাম সেনি। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 13:23তার মধ্য একটি পাহাড়ের দেওয়াল ছিল উত্তরের মিক্মসের দিকে আর অন্যটি ছিল দক্ষিণে গেবার দিকে। আর যোনাথন তাঁর অস্ত্র বহনকারী যুবকটিকে বললেন, “চল, আমরা ওপাশে ঐ অচ্ছিন্নত্বক লোকদের ছাউনিতে যাই; হয়তো সদাপ্রভু আমাদের জন্য কিছু করবেন, কারণ অনেক লোক দিয়ে হোক বা কম লোক দিয়ে হোক, উদ্ধার করতে কোন কিছুই সদাপ্রভুকে বাধা দিতে পারে না।” আরও দেখুন: মথি 19:26রোমীয় 8:31২ বংশাবলি 14:11তখন তাঁর অস্ত্র বহনকারী লোকটি বলল, “আপনার মন যা বলে, তাই করুন; সেই দিকে যান, দেখুন, আপনার ইচ্ছামতই আমি আপনার সঙ্গে সঙ্গে আছি।” আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 7:3১ শমূয়েল 10:7সখরিয় 8:23যোনাথন বললেন, “দেখ, আমরা ঐ লোকেদের দিকে এগিয়ে যাব, ওদের দেখা দেব। আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 7:9-14যদি তারা আমাদের এই কথা বলে, ‘থাক, আমরা তোমাদের কাছে আসছি,’ তাহলে আমরা আমাদের জায়গায় দাঁড়িয়ে থাকব, ওদের কাছে উঠে যাব না। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 24:13-14বিচারকর্তৃগণ 6:36-40কিন্তু যদি এই কথা বলে, ‘আমাদের কাছে উঠে এস,’ তাহলে আমরা উঠে যাব, কারণ সদাপ্রভু আমাদের হাতে ওদের তুলে দিয়েছেন; ওটাই আমাদের চিহ্ন হবে।” আরও দেখুন: আদিপুস্তক 24:14বিচারকর্তৃগণ 7:11১ শমূয়েল 10:7পরে তাঁরা দুই জন পলেষ্টীয় সৈন্যদের সামনে গিয়ে দেখা দিলে পলেষ্টীয়েরা বলল, “দেখ, ইব্রীয়েরা যারা গর্তে লুকিয়ে ছিল, তা থেকে এখন বের হয়ে আসছে।” আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 13:6১ শমূয়েল 14:22বিচারকর্তৃগণ 6:2পরে সেই সৈন্য-ছাউনির লোকেরা যোনাথন ও তাঁর অস্ত্র বহনকারী লোকটিকে বলল, “আমাদের কাছে উঠে এস, আমরা তোমাদের কিছু দেখাব।” যোনাথন তাঁর অস্ত্র বহনকারীকে বললেন, “আমার পিছনে পিছনে উঠে এস, কারণ সদাপ্রভু ওদেরকে ইস্রায়েলীয়দের হাতে দিয়েছেন।” আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 5:24১ শমূয়েল 17:43-44আদিপুস্তক 24:42পরে যোনাথন হামাগুড়ি দিয়ে উঠে গেলেন এবং তাঁর অস্ত্র বহনকারী লোকটিও তাঁর পিছনে পিছনে উঠে গেল; তাতে সেই লোকেরা যোনাথনের সামনে মারা পড়তে লাগল এবং তাঁর অস্ত্র বহনকারী লোকটিও তাঁর পিছনে পিছনে তাদের মারতে লাগল। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 28:7যিহোশূয় 23:10রোমীয় 8:31যোনাথন ও তাঁর অস্ত্র বহনকারী লোকটী আক্রমণের শুরুতেই এক বিঘে (অর্ধেক একর) জমির অর্ধেক হাল দেওয়া জমির মধ্যে প্রায় কুড়ি জন লোক মারা পড়ল। শিবিরের মধ্যে, ক্ষেতে ও সমস্ত সৈন্যদের মধ্যে ভীষণ ভয় উপস্থিত হল; পাহারাদার ও বিনাশকারীর দলও ভয় পেল, ভূমিকম্প হল, আর এই ভাবে ঈশ্বরের কাছ থেকে মহাভয় উপস্থিত হল। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 13:17আদিপুস্তক 35:5যাত্রাপুস্তক 19:18তখন বিন্যামীনের গিবিয়াতে শৌলের যে পাহারাদার সৈন্যেরা ছিল তারা দেখতে পেল, দেখ, লোকের ভীড় ভেঙে গেল তারা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ছে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 58:7যিশাইয় 19:2২ বংশাবলি 20:22-25তখন শৌল তাঁর সঙ্গের লোকদের বললেন, “একবার লোক গুনে দেখ, কে আমাদের মধ্য থেকে চলে গেছে।” পরে তারা লোক গুনে দেখতে পেল, আর দেখ যোনাথন ও তাঁর অস্ত্র বহনকারী লোকটি সেখানে নেই। তখন শৌল অহিয়কে বললেন, “ঈশ্বরের সিন্দুকটি এই জায়গায় নিয়ে এস,” কারণ সেই দিন ঈশ্বরের সিন্দুক ইস্রায়েলীয়দের কাছেই ছিল। আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 20:18২ শমূয়েল 11:11১ শমূয়েল 4:3-5পরে যখন শৌল যাজকের সঙ্গে কথা বলছিলেন, তখন পলেষ্টীয়দের সৈন্যদের মধ্য গোলমাল বেড়েই চলল। তাতে শৌল যাজককে বললেন, “হাত সরিয়ে নাও।” আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 14:24গণনা পুস্তক 27:21যিশাইয় 28:16তারপর শৌল ও তাঁর সমস্ত সঙ্গীরা একত্র হয়ে যুদ্ধ করতে গেলেন; আর দেখ, প্রত্যেক জনের তরোয়াল তার বন্ধুর বিরুদ্ধে যাওয়াতে ভীষণ কোলাহল শোনা যাচ্ছিল। আরও দেখুন: ২ বংশাবলি 20:23বিচারকর্তৃগণ 7:22যিশাইয় 19:2আর যে সব ইব্রীয়েরা আগে পলেষ্টীয়দের পক্ষে ছিল, যারা চারিদিক থেকে তাদের সঙ্গে শিবিরে গিয়েছিল তারাও শৌল ও যোনাথনের সঙ্গী ইস্রায়েলীয়দের সঙ্গে যোগ দিল। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 29:4বিচারকর্তৃগণ 7:23আর ইস্রায়েলের যে সব লোক ইফ্রয়িমের পাহাড়ী এলাকায় লুকিয়ে ছিল, তারাও পলেষ্টীয়দের পালানোর খবর পেয়ে যুদ্ধে যোগ দিল এবং তারা তাদের তাড়া করতে লাগল। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 13:6১ শমূয়েল 31:7এই ভাবে সদাপ্রভু সেই দিন ইস্রায়েলীয়দের উদ্ধার করলেন এবং বৈৎ-আবন পার পর্যন্ত যুদ্ধ ছড়িয়ে পড়ল। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 14:30১ শমূয়েল 13:5সামসঙ্গীত 44:6-8সেই দিন ইস্রায়েলের লোকেরা খুব কষ্টের মধ্যে ছিল, কারণ শৌল লোকদের এই দিব্যি করিয়ে নিয়েছিলেন যে, তিনি সন্ধ্যার আগে, আমি যে পর্যন্ত আমার শত্রুদের উপর প্রতিশোধ না নেওয়া পর্যন্ত, যে কেউ খাবার গ্রহণ করবে সে শাপগ্রস্ত হোক। এই জন্য লোকেদের মধ্য কেউই খাদ্য গ্রহণ করল না। আরও দেখুন: যিহোশূয় 6:26রোমীয় 10:2লেবীয় পুস্তক 27:29পরে সবাই (সকল সৈনিক) বনের মধ্যে গেল, সেখানে মাটির উপর মধু ছিল। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 9:28যাত্রাপুস্তক 3:8গণনা পুস্তক 13:27আর লোকেরা যখন বনে উপস্থিত হল, দেখ, মধু ঝরে পড়ছে, কিন্তু কেউ তা মুখে দিল না, কারণ তারা সেই শপথে ভয় পেয়েছিল। আরও দেখুন: উপদেশক 9:2কিন্তু যোনাথনের বাবা লোকদেরকে যে শপথ করিয়েছিলেন, যোনাথন তা শোনেন নি, তাই তিনি তাঁর হাতের লাঠির আগাটা বাড়িয়ে মৌচাকে ঢুকালেন এবং মধু হাতে নিয়ে মুখে দিলেন; তাতে তাঁর চোখ সতেজ হল। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 14:29১ শমূয়েল 30:12হিতোপদেশ 25:26তখন লোকেদের মধ্য একজন বলল, “তোমার বাবা শপথের সঙ্গে একটি দৃঢ় আদেশ দিয়েছেন, ‘যে ব্যক্তি আজ খাবার গ্রহণ করবে সে শাপগ্রস্ত হোক,’ কিন্তু লোকেরা দুর্বল হয়ে পড়েছে।” আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 14:43১ শমূয়েল 14:24যোনাথন বললেন, “আমার বাবা তো লোকদের কষ্ট দিচ্ছেন, অনুরোধ করি, দেখ, এই মধু একটুখানি মুখে দেওয়াতে আমার চোখ সতেজ হল। আরও দেখুন: ১ রাজাবলি 18:18যিহোশূয় 7:25আজ যদি লোকেরা শত্রুদের কাছ থেকে লুটে নেওয়া খাবার থেকে যদি আজ লোকেরা খেতে পারত তাহলে আরো সতেজ হত। কারণ এখনও পলেষ্টীয়দের মধ্য মহাসংহার হয়নি।” আরও দেখুন: উপদেশক 9:18সেই দিন তারা মিক্মস থেকে অয়ালোন পর্যন্ত পলেষ্টীয়দের আঘাত করল; আর লোকেরা খুবই ক্লান্ত হয়ে পড়ল। আরও দেখুন: যিহোশূয় 10:12যিহোশূয় 19:42পরে লোকেরা লুটের জিনিসের দিকে দৌড়িয়ে ভেড়া, গরু ও বাছুর ধরে মাটিতে ফেলে কেটে রক্ত শুদ্ধই খেতে লাগল। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 15:19লেবীয় পুস্তক 3:17আদিপুস্তক 9:4তখন কেউ কেউ শৌলকে বলল, “দেখুন, লোকেরা রক্ত শুদ্ধ মাংস খেয়ে সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করছে।” তাতে তিনি বললেন, “তোমরা অবিশ্বস্ত হয়েছ; আজ আমার কাছে একটা বড় পাথর গড়িয়ে নিয়ে এস।” শৌল আরো বললেন, “তোমরা লোকদের মধ্যে চারিদিকে গিয়ে তাদেরকে বল, তোমরা প্রত্যেক জন নিজেদের গরু ও প্রত্যেকে নিজের নিজের ভেড়া আমার কাছে নিয়ে এস, আর এখানে মেরে খাও; রক্ত সমেত খেয়ে সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে পাপ করো না।” সেই রাতে প্রত্যেকে যে যার গরু নিয়ে এসে সেখানে কাটল। আর শৌল সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে একটা যজ্ঞবেদী তৈরী করলেন, তা সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে তাঁর তৈরী প্রথম বেদী। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 7:17১ শমূয়েল 7:12১ শমূয়েল 7:9পরে শৌল বললেন, “চল, আমরা রাতে পলেষ্টীয়দের তাড়া করি এবং সকাল পর্যন্ত তাদের জিনিসপত্র লুট করি এবং তাদের একজনকেও বাঁচিয়ে রাখব না।” তারা বলল, “আপনি যা ভাল মনে করেন তাই করুন।” পরে যাজক বললেন, “এস, আমরা এখানে ঈশ্বরের কাছে উপস্থিত হই।” আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 73:28যিশাইয় 48:1-2যিরমিয় 6:5তাতে শৌল ঈশ্বরকে জিজ্ঞাসা করলেন, “আমি কি পলেষ্টীয়দের তাড়া করব? তুমি কি তাদের ইস্রায়েলীয়দের হাতে তুলে দেবে?” কিন্তু সেই দিন তিনি তাঁকে উত্তর দিলেন না। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 28:6২ শমূয়েল 5:19১ শমূয়েল 23:4সেইজন্য শৌল বললেন, “সৈন্যদলের সমস্ত নেতারা, তোমরা কাছে এস এবং আজকের এই পাপ কি করে হল, জানো ও তার খোঁজ করে দেখ। আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 20:2যিহোশূয় 7:11গণনা পুস্তক 24:17ইস্রায়েলের উদ্ধারকর্তা জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, এমনকি আমার ছেলে যোনাথনও যদি তা করে থাকে তবে নিশ্চয়ই তাকেও মরতে হবে।” কিন্তু সমস্ত লোকের মধ্য কেউই তাঁকে উত্তর দিল না। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 14:44২ শমূয়েল 12:5১ শমূয়েল 14:24পরে তিনি সমস্ত ইস্রায়েলকে বললেন, “তোমরা এক দিকে থাক, আমি ও আমার ছেলে যোনাথন অন্য দিকে থাকি।” তাতে লোকেরা শৌলকে বলল, “আপনি যা ভাল মনে করেন তাই করুন।” আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 14:36২ শমূয়েল 15:15১ শমূয়েল 14:7পরে শৌল সদাপ্রভুকে বললেন, “হে ইস্রায়েলের ঈশ্বর সঠিক কি তা দেখিয়ে দিন,” তখন যোনাথন ও শৌল ধরা পড়লেন, কিন্তু লোকেরা মুক্ত হল। আরও দেখুন: প্রেরিত 1:24১ শমূয়েল 10:20-21যিহোশূয় 7:16-18পরে শৌল বললেন, “আমার ও আমার ছেলে যোনাথনের মধ্যে গুলিবাঁট করা হোক।” তাতে যোনাথন ধরা পড়ল। তখন শৌল যোনাথনকে বললেন, “বল দেখি, তুমি কি করেছ?” যোনাথন তাঁকে বললেন, “আমার লাঠির আগা দিয়ে আমি একটুখানি মধু নিয়ে খেয়েছি, দেখুন, তাই আমাকে মরতে হবে।” আরও দেখুন: যিহোশূয় 7:19১ শমূয়েল 14:27যোনা 1:7-10শৌল বললেন, “ঈশ্বর তোমাকে তেমন ও তার বেশি শাস্তি দিন; যোনাথন, তুমি অবশ্যই মারা যাবে।” আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 14:39রূত 1:17১ শমূয়েল 25:22কিন্তু লোকেরা শৌলকে বলল, “ইস্রায়েলের মধ্য যিনি এই মহান উদ্ধার করেছেন, সেই যোনাথন কি মারা যাবেন? এমন না হোক; জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, তাঁর মাথার একটা চুলও মাটিতে পড়বে না, কারণ তিনি আজ ঈশ্বরের সঙ্গে কাজ করেছেন।” এই ভাবে লোকেরা যোনাথনকে রক্ষা করল, তাঁর মৃত্যু হল না। আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 14:11লূক 21:18প্রেরিত 27:34পরে শৌল পলেষ্টীয়দের তাড়া করলেন না, আর পলেষ্টীয়েরাও নিজেদের দেশে চলে গেল। ইস্রায়েলীয়দের উপর রাজা হবার পর শৌল সমস্ত দিকে সমস্ত শত্রুদের সঙ্গে, মোয়াবের, অম্মোন সন্তানদের, ইদোমের, সোবার রাজাদের ও পলেষ্টীয়দের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন; তিনি যেদিকে যেতেন সেদিকেই ভীষণ ক্ষতি করতেন। আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 10:6১ শমূয়েল 14:52১ রাজাবলি 11:23তিনি বীরের মত কাজ করতেন, অমালেকীয়দের আঘাত করলেন এবং লুটকারীদের হাত থেকে ইস্রায়েলকে রক্ষা করলেন। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 25:19যাত্রাপুস্তক 17:14১ শমূয়েল 15:3-7যোনাথন, যিশ্বি ও মল্কীশূয় নামে শৌলের তিনজন ছেলে ছিল; তাঁর বড় মেয়ের নাম ছিল মেরব ও ছোট মেয়ের নাম ছিল মীখল। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 31:2১ বংশাবলি 8:33২ শমূয়েল 6:20-23আর শৌলের স্ত্রীর নাম ছিল অহীনোয়ম, তিনি অহীমাসের মেয়ে; এবং তাঁর সেনাপতির নাম অব্নের; তিনি শৌলের কাকা নেরের ছেলে। আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 2:8১ শমূয়েল 17:55২ শমূয়েল 3:27আর কীশ শৌলের বাবা এবং অব্নেরের বাবা নের ছিলেন অবীয়েলের ছেলে। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 9:1১ শমূয়েল 9:21শৌলের রাজত্বকালে পলেষ্টীয়দের সঙ্গে ভীষণ যুদ্ধ হয়েছিল। আর শৌল কোন শক্তিশালী লোক বা কোন বীর পুরুষকে দেখলেই গ্রহণ করতেন। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 8:11১ শমূয়েল 8:1
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)35টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
১ শমূয়েল 14:1
Ver. 1. Day, while it was yet dark. Josephus. --- This action would seem rash, and contrary to military discipline, which requires that the general should be apprised of any hazardous enterprise. C. --- But it is thought that Jonathan was directed by God, who granted him success.
A. Lapide. --- The Rabbins say, "every augury which is not like that of Eleazar and Jonathan, is null. If they had done ill,...God would not have heard them."
Kimchi.
↑ 1১ শমূয়েল 14:2
Ver. 2. Magron, a village between Gabaa and Machmas. Isai. x. 28. Heb. reads
"Remmon,"
which means "a pomegranate tree," and denotes a famous impregnable rock, with extensive caverns, where an equal number of men had formerly saved themselves. Judg. xx. 47. C. T. M.
↑ 2১ শমূয়েল 14:3
Ver. 3. Ephod; or was high priest, v. 18. Achias is called Achimelech, C. xxii. 9.
C. --- He had succeeded his father, Achitob, in the beginning of Saul's reign, after the former had held the dignity twenty-two years. Salien, A. 2962.
↑ 3১ শমূয়েল 14:6
Ver. 6. Uncircumcised. The Hebrews looked upon the Gentiles as unclean and they, in their turn, spoke of the Jews in the most contemptuous manner. C. ---
It may. Lit. "if perchance." H. ---
This does not express any doubt. The hero found himself impelled to undertake this work, but he knew not by what means God would crown it with success. He therefore prays to him in this manner, as Abraham's servant had done. Gen. xxiv. 12. He does not tempt God no more than Gedeon and Moses, who begged that the Lord would manifest his will by miracles. C. --- Few.
These words are often repeated, (2 Par. xiv. 11. 1 Mac. iii. 18,) and were verified.
C. xvii. 47.
Judg. vii. 4. M.
↑ 6১ শমূয়েল 14:10
Ver. 10. This shall be a sign. It is likely Jonathan was instructed by divine inspiration, to make choice of this sign; otherwise, the observation of omens is superstitious and sinful. Ch. M. W.
↑ 10১ শমূয়েল 14:11
Ver. 11. Philistines, probably on the northern rock, as they afterwards climbed up that on the south, (C.) where they had not been discovered. Salien.
↑ 11১ শমূয়েল 14:12
Ver. 12. A thing, making you pay dear for this temerity. Herodotus (v.) mentions, that the Peonians were commanded by the oracle not to attack the Perinthians, unless they were challenged. They did so, and gained a complete victory.
↑ 12১ শমূয়েল 14:14
Ver. 14. Day. Varro, &c. allow 120 feet, Columella only 70, for a day's work, so that these twenty men were slain in the space of 60 or 35 feet. Louis de Dieu rejects all the other versions, and would translate the Heb. "in almost the half of the length of a furrow, and in the breadth which is between two furrows in a field," so that the enemy would be very close together. Lit.
"almost in the half of a furrow of a yoke of the field," which seems rather to be understood of the length, (C.) if indeed it have any meaning. Prot. are forced to help out the text: "within as it were a half acre of land, which a yoke of oxen might plough. " H. --- But a whole acre was the usual allowance. M. --- Hallet observes, "the Sept. read the Heb. in a different manner, and have rendered the verse thus, 'That first slaughter was...of about twenty men, with darts, and stones, and flints of the field:' I suppose the read, Betsim ubomauth."
Kennicott adds, and ubgomri, as the Arabs still use gomer, to denote "a small flint." Golius. H.
↑ 14১ শমূয়েল 14:15
Ver. 15. Miracle. Heb. charada, "consternation or trembling," a panic fear, as the Philistines imagined that all the army of Israel had got into the camp. "In the terrors sent by demons, ( or superior beings) even the sons of the gods flee away." Pindar. Nem. The earth quaked (C.) to increase the enemies'
apprehensions, so that those who had gone out to plunder, hearing of the disaster, which report had greatly magnified, and all the people feeling this unusual and alarming motion of the earth, perceiving that God was fighting against them, and trembled. H.
↑ 15১ শমূয়েল 14:16
Ver. 16. Gabaa, where they were stationed to observe the enemies' motions, and to give notice of them to Saul, at Remmon, v. 2. C. --- Overthrown. Heb.
"melted down, (without courage) and they went crushing" one another is the narrow passes, (H.) and turning their arms against all they met. Josephus.
↑ 16১ শমূয়েল 14:17
Ver. 17. Were not. Heb. "when they had numbered, behold Jonathan, &c. not"
in the number. H.
↑ 17১ শমূয়েল 14:18
Ver. 18. Ark. Sept. "the ephod." Kimchi, &c. --- Spencer follows the sentiment of the Rabbins, and explains it of a little box, in which the ephod and pectoral were placed, when they were brought to the army. But what need of this explication? C. --- How the oracle was given is uncertain. M.
↑ 18১ শমূয়েল 14:19
Ver. 19. Hand. He prayed with his hands extended. Saul believed that God had sufficiently intimated his will, by affording such a favourable opportunity. "The best of omens is to revenge our country's wrongs." Hector. Iliad. M. --- Optimis auspiciis ea geri, quæ pro Reip. salute fierent, was the observation of Q. F.
Maximus. Senect. C. --- Saul did not wait for God's answer, and therefore had nearly lost his son by a rash vow, and by too eager zeal. W.
↑ 19১ শমূয়েল 14:21
Ver. 21. Before; that is, for some time, as slaves. M. --- Having retired to their camp, to avoid the plunderers, (C.) they rose upon their oppressors, as Christian slaves have often done upon the Turks, when a galley has been engaged, and fallen into the hands of their friends. M. --- Camp.
Heb. adds, "round about," as if they guarded the baggage, (Piscator) or had retreated thither from the environs. C.
↑ 21১ শমূয়েল 14:22
Ver. 22. And there, &c. This is not found in Heb. &c. nor in many Latin copies.
The Sept.
specify the number, (v. 24) where it is not in the original. C.
↑ 22১ শমূয়েল 14:23
Ver. 23. Bethaven. They pursued the stragglers thither, as well as to Aialon, v.
31. H.
↑ 23১ শমূয়েল 14:24
Ver. 24. Together. Which interpretation is more natural (C.) than the Prot.
"where distressed,...for Saul had adjured," &c. H. --- Sept. "And all the people was with Saul, about 10,000, and the war was spread through all the city in Mount Ephraim, and Saul was guilty of great ignorance that day, and he adjures (H. or cursed) the people," &c. He saw not that he was acting against his own interest. The sequel does not evince that God approved of his conduct.
But the people were to be taught not to make light of oaths, nor to neglect the curses which their rulers should denounce. C. --- Food. Lit. "bread," which comprises all sorts of food, honey, &c.
(v. 25. H.) but not drink, which might lawfully have been taken, as thirst is more difficult to bear.
M. --- Salien (A. 2964) defends the conduct of Saul, and condemns Jonathan.
↑ 24১ শমূয়েল 14:25
Ver. 25. Ground. Even still travellers perceived the smell of honey very frequently in that country. Maundrell. --- The people use honey almost in every sauce and in every repast. Virgil assures us, that "bees dwell in holes under ground, in hollow stones, and trees." Georg. iv. The Scripture frequently mentions honey flowing. Ex. ii. 8. Ps. lxx. 17. Job xx. 17.
Mella fluant illi, ferat & rubus asper amomum. Virg. Ec. iii.
Sanctius says, that in Spain, streams of honey may be seen on the ground; and Maldonet observes, that the countrymen get a livelihood by gathering it from the trees in Betica, or Andalusia.
↑ 25১ শমূয়েল 14:27
Ver. 27. Enlightened. Extreme hunger and fatigue hurt the eyes. Jer. xiv. 6.
Sanctius saw a man who through fasting lost his sight, and recovered it again as soon as he had eaten. This is conformable to the observations of Hippocrates, and to nature. C. --- Tenebræ oboriuntur, genua inedia succedunt.
Perii, prospicio parum. "Through hunger...I see but little." Plautus. H.
↑ 27১ শমূয়েল 14:29
Ver. 29. Land. Chal. "the people of the land." M. --- He speaks his sentiments freely. But we ought not to find fault, in public, with the conduct of the prince.
C. --- The people might have eaten a little without stopping the pursuit, as they generally carried provisions with them, or might find some easily on the road, so as to run with fresh vigour, (See Jos. x.) and make ample amends for the time that they were delayed. H.
↑ 29১ শমূয়েল 14:31
Ver. 31. Aialon, in the tribe of Dan. It might be about ten miles from Machmas.
↑ 31১ শমূয়েল 14:32
Ver. 32. Blood, contrary to a two-fold law. Gen. ix. 4. Lev. xvii. 14. The blood ought to have been carefully extracted and buried. C. --- This was another bad effect of Saul's rash oath. W.
↑ 32১ শমূয়েল 14:34
Ver. 34. With the blood, as you have done. M.
↑ 34১ শমূয়েল 14:35
Ver. 35. First. Saul begins to exercise himself in acts of religion, which only belonged to a prophet, &c. He thought he might do so in quality of king, thus consecrating a monument of his victory to the God of armies. It was perhaps the very stone on which the oxen had been just before killed for the people. C.
↑ 35১ শমূয়েল 14:36
Ver. 36. God, to consult him, whether the enterprise met with his approbation.
Saul is too eager to follow his own prudence. H. --- He would not before wait for God's answer; (v. 19) now he can get none. W.
↑ 36১ শমূয়েল 14:38
Ver. 38. Corners, to the very last; or all the princes. Judg. xviii. 9.
↑ 38১ শমূয়েল 14:39
Ver. 39. Gainsayed him, out of respect. Saul gives another proof of his precipitation, in swearing; and the people, by this silence, acquiesce, not suspecting that Jonathan could have offended in what he had done. C. --- One of them, at least, knew that he had transgressed the order of his father, v. 28.
But extreme necessity might plead his excuse. H. --- They might be silent through fear, or reverence, without giving their consent. Salien.
↑ 39১ শমূয়েল 14:41
Ver. 41. A sign, (judicium;) "pass sentence;" declare why, &c. H. --- Heb. "give purity." Shew who is innocent. C. --- Sept. "give the proofs" by the Thummim, which they seem to have read.
C.
↑ 41১ শমূয়েল 14:42
Ver. 42. Jonathan was taken. Though Jonathan was excused from sin, through ignorance of the prohibition, yet God was pleased on this occasion to let the lot fall upon him, to shew to all, the great obligation of obedience to princes and parents, (Ch.) the sacred nature of an oath, and at the same time to give Saul a warning not to swear rashly. C. --- How must he have been afflicted, when he saw that he had brought his beloved son into such danger! M.
↑ 42১ শমূয়েল 14:44
Ver. 44. Die. We may here admire the respect which the ancients had for an oath, without seeking for any modification; and the blindness of Saul, who condemns his son with as much haste as he had pronounced the curse, thinking thus to honour God. The thing surely required some deliberation, and he ought to have consulted the Lord about it. The action of Jonathan was not criminal, and the former silence of God did not prove that he deserved death.
C. --- If it had, the people would never have been able to have rescued him, no more than the unhappy Achan.
Jos. vii. H. --- If Saul had been more enlightened, and more humble, he would have concluded that God was displeased at him, and not at Jonathan. C. --- Yet Cajetan and Serarius find fault with the latter. M.
↑ 44১ শমূয়েল 14:45
Ver. 45. The people, directed probably by the high priest, who pronounced the oath null. Salien.
--- Ground. He shall not be hurt. M. --- With God. He has been visibly "the minister of God's mercy." Sept. --- Die. They obtained his pardon. They ought not to have permitted the king's oath to be put in execution, as it was so horribly unjust. Grot. Jur. ii. 13. 6. C.
↑ 45১ শমূয়েল 14:47
Ver. 47. Soba, in the north. M. --- Rohab was the capital of another part of Cœlosyria. 1 Par.
xviii. 3. 2 K. x. 6. --- Overcame. We are not to judge of the virtue of a man from his success in the world. C. --- Under the reign of Saul, the tribe of Ruben overcame the Agarites. 1 Par. v. 10.
18. Salien, A. 2965.
↑ 47১ শমূয়েল 14:48
Ver. 48. Amalec. The particulars of this war will be given C. xv. as it explains the cause of Saul's rejection, and David's advancement to the throne. Salien.
↑ 48১ শমূয়েল 14:49
Ver. 49. Sons, who accompanied Saul in his wars. Isboseth was too young. ---
Jessui is called Abinadab, 1 Par. viii. 33. C.
↑ 49১ শমূয়েল 14:50
Ver. 50. Achinoam. After he came to the throne, he had Respha. 2 K. iii. 7. M.
↑ 50লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স