যাত্রাপুস্তক · IRV-BN
যাত্রাপুস্তক
34
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
পরে সদাপ্রভু মোশিকে বললেন, “তুমি প্রথম ফলকের মত দুটি পাথরের ফলক কাটো; প্রথম যে দুটি ফলক তুমি ভেঙে ফেলেছ, তাতে যা যা লেখা ছিল, সেই সব কথা আমি এই দুটি ফলকে লিখব। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 32:19যাত্রাপুস্তক 31:18দ্বিতীয় বিবরণ 10:1-4আর তুমি সকালে প্রস্তুত হও, সকালে সীনয় পর্বতে উঠে আসবে ও সেখানে পর্বতের চূড়ায় আমার কাছে উপস্থিত হও। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 19:20যাত্রাপুস্তক 19:11দ্বিতীয় বিবরণ 9:25কিন্তু তোমার সঙ্গে কোনো মানুষ উপরে না আসুক এবং এই পর্বতে কোথাও কোন মানুষ দেখা না যাক, আর পশুপালও এই পর্বতের সামনে না চরুক।” আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 19:12-13যাত্রাপুস্তক 19:21ইব্রীয় 12:20পরে মোশি প্রথম পাথরের মত দুটি পাথরের ফলক কাটলেন এবং সদাপ্রভুর আদেশ অনুসারে সকালে উঠে সীনয় পর্বতের উপরে গেলেন ও সেই দুটি পাথরের ফলক হাতে করে নিলেন। তখন সদাপ্রভু মেঘে নেমে এসে সেখানে তাঁর সঙ্গে দাঁড়িয়ে সদাপ্রভুর নাম ঘোষণা করলেন। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 33:19গণনা পুস্তক 11:25লূক 9:34-35সদাপ্রভু তাঁর সামনে দিয়ে গেলেন ও এই ঘোষণা করলেন, “সদাপ্রভু, সদাপ্রভু, করুণাময় ও কৃপাবান ঈশ্বর, ক্রোধে ধীর এবং দয়াতে ও সত্যে মহান; আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 86:15যোয়েল 2:13সামসঙ্গীত 103:8-13হাজার হাজার পুরুষ পর্যন্ত অনুগ্রহদানকারী, অপরাধের, খারাপ কাজের ও পাপের ক্ষমাকারী; তবুও তিনি অবশ্যই পাপের শাস্তি দেন; ছেলে নাতিদের উপরে, তৃতীয় ও চতুর্থ পুরুষ পর্যন্ত, তিনি বাবাদের অপরাধের শাস্তি দেন।” আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 20:5-6সামসঙ্গীত 103:3দ্বিতীয় বিবরণ 5:9-10তখন মোশি তাড়াতাড়ি মাটিতে মাথা নত করলেন এবং আরাধনা করলেন। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 4:31২ বংশাবলি 20:18আদিপুস্তক 17:3তখন তিনি বললেন, “হে প্রভু, যদি এখন আমি আপনার কাছে অনুগ্রহ পেয়ে থাকি, তবে আমাদের মধ্যে দিয়ে যান, কারণ এই জাতি একগুঁয়ে। আমাদের অপরাধ ও পাপ সকল ক্ষমা করুন এবং আমাদের আপনার উত্তরাধিকারী হিসাবে গ্রহণ করুন।” আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 33:12সামসঙ্গীত 94:14দ্বিতীয় বিবরণ 32:9তখন তিনি বললেন, “দেখ, আমি এক চুক্তি করি; সমস্ত পৃথিবীতে ও যাবতীয় জাতির মধ্যে যা কখনও করা হয়নি, এমন আশ্চর্য্য কাজ আমি তোমার সমস্ত লোকের সামনে করব; তাতে যে সব লোকের মধ্যে তুমি আছ, তারা সদাপ্রভুর কাজ দেখবে, কারণ তোমার কাছে যা করব, তা ভয়ঙ্কর। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 10:21সামসঙ্গীত 77:14যিশাইয় 64:3আজ আমি তোমাকে যা আদেশ করি, তা মান্য কর; দেখ, আমি ইমোরীয়, কনানীয়, হিত্তীয়, পরিষীয়, হিব্বীয় ও যিবূষীয়কে তোমার সামনে থেকে দূর করে দেব। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 33:2দ্বিতীয় বিবরণ 6:25যাত্রাপুস্তক 3:17সাবধান, যে দেশে তুমি যাচ্ছ, সেই দেশবাসীদের সঙ্গে নিয়ম স্থির কোরো না, পাছে তা তোমার কাছে ফাঁদের মত হয়। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 23:32-33যিহোশূয় 23:12-13দ্বিতীয় বিবরণ 7:2কিন্তু তোমরা তাদের বেদিগুলি ভেঙে ফেলবে, তাদের থামগুলি ভেঙে চূর্ণবিচূর্ণ করবে ও সেখানকার আশেরা মূর্তিগুলি কেটে ফেলবে। আরও দেখুন: ২ রাজাবলি 18:4দ্বিতীয় বিবরণ 7:25-26যাত্রাপুস্তক 23:24তুমি অন্য দেবতার আরাধনা কোরো না, কারণ সদাপ্রভু নিজের গৌরব রক্ষণে উদ্যোগী নাম ধারন করেন; তিনি নিজের গৌরব রক্ষণে উদ্যোগী ঈশ্বর। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 4:24দ্বিতীয় বিবরণ 32:21১ করিন্থীয় 10:22তুমি সেখানকার অধিবাসীদের সঙ্গে নিয়ম করবে না; তারা ব্যভিচার করে এবং তারা নিজেদের দেবতাদের অনুগামী হয়ে নিজের দেবতাদের কাছে বলিদান করে এবং তারা তোমাকে বলির দ্রব্য খাওয়াবার জন্য তোমাকে আমন্ত্রণ জানাবে; আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 2:17১ করিন্থীয় 8:4দ্বিতীয় বিবরণ 31:16কিংবা তুমি তোমার ছেলেদের জন্য তাদের মেয়েদের গ্রহণ করবে এবং তাদের মেয়েরা ব্যভিচার করবে ও তোমার ছেলেদের নিজের দেবতাদের উপাসনা করিয়ে অবিশ্বস্ত করাবে। আরও দেখুন: ইষ্রা 9:2১ রাজাবলি 11:2-4দ্বিতীয় বিবরণ 7:3-4তুমি তোমার জন্য ছাঁচে ঢালা কোন দেবতা তৈরী কোরো না। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 19:4যাত্রাপুস্তক 32:8যিশাইয় 46:6-7তুমি খামির বিহীন রুটির উৎসব পালন করবে। আবীব মাসের যে নির্ধারিত দিনের যেরকম করতে আদেশ করেছি, সেই রকম তুমি সেই সাত দিন খামির বিহীন রুটি খাবে, কারণ সেই আবীব মাসে তুমি মিশর দেশ থেকে বের হয়ে এসেছিলে। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 13:4লেবীয় পুস্তক 23:6দ্বিতীয় বিবরণ 16:1-4প্রথমজাত সবাই এবং গরু, ভেড়ার পালের মধ্যে প্রথমজাত পুরুষ পশু সমস্তই আমার। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 13:2যাত্রাপুস্তক 22:29গণনা পুস্তক 18:15-17প্রথমজাত গাধার পরিবর্তে তুমি ভেড়ার বাচ্চা দিয়ে তাকে মুক্ত করবে; যদি মুক্ত না কর, তবে তার ঘাড় ভাঙ্গবে। তোমার প্রথমজাত সব ছেলেগুলিকে তুমি মুক্ত করবে। আর কেউ খালি হাতে আমার সামনে আসবে না। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 13:13দ্বিতীয় বিবরণ 16:16যাত্রাপুস্তক 23:15তুমি ছয়দিন পরিশ্রম করবে, কিন্তু সপ্তম দিনের বিশ্রাম করবে; চাষের ও ফসল কাটার দিনের ও বিশ্রাম করবে। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 23:12যাত্রাপুস্তক 35:2লূক 13:14তুমি সাত সপ্তাহের উৎসব, অর্থাৎ কাটা গমের প্রথম ফলের উৎসব এবং বছরের শেষভাগে ফল সংগ্রহের উৎসব পালন করবে। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 23:16দ্বিতীয় বিবরণ 16:10-15গণনা পুস্তক 28:16-31বছরের মধ্যে তিনবার তোমাদের সমস্ত পুরুষ ইস্রায়েলের ঈশ্বর প্রভু সদাপ্রভুর সামনে উপস্থিত হবে। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 23:14যাত্রাপুস্তক 23:17দ্বিতীয় বিবরণ 16:16কারণ আমি তোমার সামনে থেকে জাতিদেরকে দূর করে দেব ও তোমার সীমানা বিস্তার করব এবং তুমি বছরের মধ্যে তিন বার তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর সামনে উপস্থিত হবার জন্য গেলে তোমার জমিতে কেউ লোভ করবে না। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 78:55যাত্রাপুস্তক 33:2প্রেরিত 18:10তুমি আমার বলির রক্ত খামিরযুক্ত খাদ্যের সঙ্গে উৎসর্গ করবে না ও নিস্তারপর্ব্বের উৎসবের বলিদ্রব্য সকাল পর্যন্ত রাখা যাবে না। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 23:18যাত্রাপুস্তক 12:10যাত্রাপুস্তক 12:20তুমি নিজের জমির প্রথম ফলের অগ্রিমাংশ তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর গৃহে আনবে। তুমি ছাগলছানাকে তার মায়ের দুধে সিদ্ধ করবে না।” আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 23:19দ্বিতীয় বিবরণ 14:21দ্বিতীয় বিবরণ 26:2আর সদাপ্রভু মোশিকে বললেন, “তুমি এই সব বাক্য লিপিবদ্ধ কর, কারণ আমি এই সব বাক্য অনুসারে তোমার ও ইস্রায়েলের সঙ্গে চুক্তি স্থির করলাম।” আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 24:4দ্বিতীয় বিবরণ 31:9দ্বিতীয় বিবরণ 4:13সেই দিনের মোশি চল্লিশ দিন রাত সেখানে সদাপ্রভুর সঙ্গে থাকলেন, খাবার খেলেন না ও জল পান করলেন না। আর তিনি সেই দুটি পাথরে নিয়মের বাক্যগুলি অর্থাৎ দশ আজ্ঞা লিখলেন। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 34:1দ্বিতীয় বিবরণ 9:25যাত্রাপুস্তক 24:18পরে মোশি দুটি সাক্ষ্যপাথর হাতে নিয়ে সীনয় পর্বত থেকে নামলেন; যখন পর্বত থেকে নামলেন, তখন, সদাপ্রভুর সঙ্গে আলাপের দিন তার মুখের চামড়া যে উজ্জ্বল হয়েছিল, তা মোশি জানতে পারলেন না। আরও দেখুন: মথি 17:2লূক 9:29যাত্রাপুস্তক 32:15পরে যখন হারোণ ও সমস্ত ইস্রায়েল সন্তান মোশিকে দেখতে পেল, তখন দেখ, তার মুখের চামড়া উজ্জ্বল, আর তারা তাঁর কাছে আসতে ভয় পেল। আরও দেখুন: মার্ক 9:3লূক 5:8গণনা পুস্তক 12:8কিন্তু মোশি তাদেরকে ডাকলে হারোণ ও মণ্ডলীর শাসনকর্ত্তা সবাই তাঁর কাছে ফিরে আসলেন, আর মোশি তাদের সঙ্গে আলাপ করলেন। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 3:15যাত্রাপুস্তক 24:1-3আদিপুস্তক 45:15তারপরে ইস্রায়েল সন্তানরা সবাই তাঁর কাছে আসল; তাতে তিনি সীনয় পর্বতে বলা সদাপ্রভুর আজ্ঞাগুলি সব তাদেরকে জানালেন। আরও দেখুন: গণনা পুস্তক 15:40যাত্রাপুস্তক 21:1মথি 28:20পরে তাদের সঙ্গে কথাবার্তা শেষ হলে মোশি তাঁর মুখে ঢাকা দিলেন। আরও দেখুন: ২ করিন্থীয় 4:4-6২ করিন্থীয় 3:13-18রোমীয় 10:4কিন্তু মোশি যখন সদাপ্রভুর সঙ্গে কথা বলতে ভিতরে তাঁর সামনে যেতেন ও যখন বাইরে আসতেন, তখন সেই আবরণ খুলে রাখতেন; পরে যে সব আজ্ঞা পেতেন, বের হয়ে ইস্রায়েল সন্তানদের তা বলতেন। আরও দেখুন: ২ করিন্থীয় 3:16ইব্রীয় 4:16ইব্রীয় 10:19-22মোশির মুখের চামড়া উজ্জ্বল, এটা ইস্রায়েল সন্তানরা তাঁর মুখের দিকে তাকিয়ে দেখত; কিন্তু পরে মোশি সদাপ্রভুর সঙ্গে কথা বলতে যে পর্যন্ত আবার না যেতেন, ততক্ষণ তাঁর মুখে আবার ঢাকা দিয়ে রাখতেন। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 34:29-30মথি 13:43মথি 5:16
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)21টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
যাত্রাপুস্তক 34:1
Ver. 1. Former. Deut. x. 1, adds, and come up to me into the mount, and I, &c.
Here.
↑ 1যাত্রাপুস্তক 34:2
Ver. 2. Go up. From these expressions we might infer, that God gave the order first on Mount Sinai, and repeated it to Moses in the tabernacle, the night before he commenced his third fast and supplication of 40 days. H. --- After the first tables were broken, others were given; so after baptism we may obtain remission of sin by penance. S. Jer. ad Dem. W.
↑ 2যাত্রাপুস্তক 34:3
Ver. 3. Let no, &c. This was to impress all with sentiments of reverence.
↑ 3যাত্রাপুস্তক 34:6
Ver. 6. He said. Some refer this to Moses; others, more probably, to God, who had promised, by this signal of the name of the Lord, to testify his presence. C.
--- The angel addresses God in this manner, while Moses lies concealed in the rock, covered with the hand or cloud of God's representative. H. --- Of the eleven attributes here claimed by God, three regard his essence, six his mercy, and the last two his justice. C.
↑ 6যাত্রাপুস্তক 34:7
Ver. 7. Keepest. So the Targum of Jerusalem reads. Heb. and Sept. have,
"keepeth." --- No man,
&c. All have sinned. Rom. iii. 23. Heb. "who will not clear the guilty," which is followed by the Chal. and Sept. God is a just judge, who will assuredly punish the impenitent. Yet even in justice, he will remember mercy, and will stop at the third and fourth generation, (C.) when the influence of the progenitors'
example can have but small influence upon their descendants. If, however, they prove guilty, they must expect chastisement. Ex. xx. 5.
↑ 7যাত্রাপুস্তক 34:9
Ver. 9. ( For it, &c.) If thou do not support me, I shall not be able to govern. H.
--- Possess us.
Take us for thy peculiar inheritance. M.
↑ 9যাত্রাপুস্তক 34:10
Ver. 10. Covenant. The first had been made void by idolatry. C. ---
Notwithstanding the former threats, (C. xxxiii. 3,) God here promises new benefits. W.
↑ 10যাত্রাপুস্তক 34:11
Ver. 11. Observe, O my people, (M.) you who shall serve under Josue, when these promises shall be fulfilled. H. --- The Sept. add the Gergesite to the list of people who should be expelled. But Lyran. thinks they are omitted in Hebrew, because they had already retired before the approach of the Hebrews. C.
↑ 11যাত্রাপুস্তক 34:13
Ver. 13. Statues. Sept. have "pillars," and subjoin after groves, (unless it be another translation, as Grabe insinuates) "you shall burn with fire the graven things of their gods."
↑ 13যাত্রাপুস্তক 34:14
Ver. 14. Jealous. Like a husband, He will watch all your motions.
↑ 14যাত্রাপুস্তক 34:15
Ver. 15. Covenant. The same word occurs here, as (v. 12,) in Heb. and Sept. H.
--- It relates chiefly to contracts of marriage, which God forbids the faithful to enter into with the Chanaanites, and with other idolatrous nations, lest they should follow their example. Solomon is reprehended for transgressing this law, (3 K. xi. 1,) and such marriages are called abominations. 1 Esd. ix. 1.
x. 2. 10. Joseph. But if any of those people became converts, the reason of the prohibition ceased. Hence a captive woman might be married, (Deut. xxi. 11,) and Salmon took Rahab to wife. If Samson and Esther married with heathens, it might be done by God's dispensation, for weighty reasons. T. --- Fornication.
On account of the dissolute behaviour of those idolater, their worship is often condemned under this name, Jer. ii. and iii. Ezec. xvi. C. --- Sacrificed, and thus thou be drawn into a participation in his guilt. The other laws are here repeated from C. xxiii. M.
↑ 15যাত্রাপুস্তক 34:16
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 16. Son. The Chal. and Sept. add, "nor give any of thy daughters to their sons;" or, joining this verse with the 15th, the Sept. say, "make no covenant...lest they commit fornication after their gods...and call thee and thou eat...and thou take of their daughters wives for thy sons, and thou wilt give some of thy daughters to their sons, and thy daughters shall go fornicating after their gods." The most imminent dangers attend those women, who have infidel husbands. H. --- The intention of Moses, and the custom of the Hebrews, justly reprobated such marriages. C.
↑ 16যাত্রাপুস্তক 34:18
Ver. 18. New corn. Heb. Abib; the name of the month Nisan, which corresponds with our March and April.
↑ 18যাত্রাপুস্তক 34:21
Ver. 21. Reap; when the most urgent necessity might seem to authorize labour.
H.
↑ 21যাত্রাপুস্তক 34:22
Ver. 22. Harvest. Pentecost. --- Laid in, at the feast of tabernacles, in September. M. --- The Sept. have "the feast of gathering, in the middle of the (sacred) year." The greatest solemnity of the Passover is mentioned, v. 18. H.
↑ 22যাত্রাপুস্তক 34:24
Ver. 24. In wait. Heb. and Sept. "shall desire." C. --- God engages to protect their land. M.
↑ 24যাত্রাপুস্তক 34:25
Ver. 25. Sacrifice of the paschal lamb, to which the Chaldee properly restrains this verse. C.
↑ 25যাত্রাপুস্তক 34:26
Ver. 26. Dam. Chal. "thou shalt not eat flesh with milk." See C. xxiii. 19.
↑ 26যাত্রাপুস্তক 34:28
Ver. 28. Wrote. God wrote on the tables, as he had promised, v. 1. C. --- Moses recorded all in this book, as he was ordered, v. 27. S. Cyprian (de Sp. S.) and S.
Augustine (q. 186,) infer, however, from this text, that the second tables had not the same honour as the first. The contrary appears from Deut. x. 4, He (God) wrote...as before. Estius, Calmet, and Menoch. think the forty days here mentioned, were those which Moses spent with God to obtain the people's pardon, and the law, at the same time. See C. xxxii. 35. He continued all that time without meat or sleep, by the power of God, who supports Enoch and Elias in the vigour of health without corporal sustenance. Salien. A. 2544, in which year of the world he fixes the death of Job, the great prophet of the Gentiles.
↑ 28যাত্রাপুস্তক 34:29
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 29. Horned. That is, shining, and sending forth rays of light like horns. Ch.
--- Sept.
"encircled with glory." S. Paul (2 Cor. iii. 7,) says, the Hebrews could not look steadfastly at the face of Moses, on account of the glory of his countenance.
Hence, he was forced to have a veil, which, the apostle observes, was not taken off from the old law till Christ appeared. The Jews and heretics still read the law and the gospel with a veil over their eyes and heart, without understanding them, as they are hidden to those who perish, 2 Cor. iv. 3. The Jews are much enraged at some Christians, who have represented Moses with horns, as if, they say, he were a devil, or his wife an adulteress. Stacchus and Drusius. --- Heb. "his skin was radiant" all over his face. These rays commanded respect and awe from the people, who had before said contemptuously, Moses---the man, (C. xxxii. 1,) as they shewed that God was with him. They had not appeared before, though he had often conversed with the Lord: but now, having seen the glorious vision, they adhered to him during the remainder of his life, particularly when he enforced the obligations of the law to the people. H. --- The Arabs make their hair stand up like little horns, when they are about 40 years old. Patric. ii. 4. Navig. Homer mentions the like custom, and Diomed laughs at Paris calling him the pretty-horned. Iliad xi.
Many of the ancient heroes and gods are represented with horns, particularly Bacchus, whose history reminds us of many particulars, which belong to Moses. He was born or educated in the confines of Egypt, was exposed on the waters, in a box; had two mothers, and very beautiful. While his army enjoyed the light, the Indians were in darkness. He was preceded by a pillar, had women in his train, dried up rivers with his thyrsus or wand, which had crawled, like a serpent, &c. Huet. &c. S.
Epiphanius (her. 55,) says the Idumeans adored Moses. Their idol is called Choze by Josephus, (Ant. xviii. 11,) which may be derived from Chus, the ancestor of Sephora, as Bacchus and Iacchus may denote "the son Bar, or the god Chus," Jah-Chus, who was adored in Arabia; so that Moses, Choze, and Bacchus, probably mean the same person. Chus peopled that part of Arabia where the Hebrews sojourned. Num. xii. 1. C.
↑ 29যাত্রাপুস্তক 34:33
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 33. And having, &c. At first, he spoke uncovered. M. --- The Protestants insert the word till in Italics, to insinuate that Moses spoke with a veil on, as S.
Paul mentions; (H.) and Calmet would translate, "for Moses had ceased to address the people, and had put a veil upon his face,"
as soon as he perceived that they could not bear the blaze of his countenance.
This he did out of modesty, that they might not be afraid of coming to speak freely to him, (Jansenius) though it was also mysterious, as S. Paul remarks.
For even until this day, when Moses is read, the veil is upon their heart, (2 Cor.
iii. 15,) as it is upon that of heretics, who cannot see the church. S. Aug. in Ps.
xxx. W.
↑ 33লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স