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Nombres

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Les chefs de la famille de Galaad, fils de Makir, fils de Manassé, d’entre les familles des fils de Joseph, s’approchèrent et parlèrent devant Moïse et devant les princes, chefs de famille des enfants d’Israël. Voir aussi: Nombres 27:1 Nombres 26:29-33 1 Chroniques 7:14-16Ils dirent: L’Éternel a ordonné à mon seigneur de donner le pays en héritage par le sort aux enfants d’Israël. Mon seigneur a aussi reçu de l’Éternel l’ordre de donner l’héritage de Tselophchad, notre frère, à ses filles. Voir aussi: Josué 17:3-6 Nombres 33:54 Nombres 27:1-7Si elles se marient à l’un des fils d’une autre tribu des enfants d’Israël, leur héritage sera retranché de l’héritage de nos pères et ajouté à celui de la tribu à laquelle elles appartiendront; ainsi sera diminué l’héritage qui nous est échu par le sort. Et quand viendra le jubilé pour les enfants d’Israël, leur héritage sera ajouté à celui de la tribu à laquelle elles appartiendront, et il sera retranché de celui de la tribu de nos pères. Voir aussi: Lévitique 25:10-18 Lévitique 25:23 Isaïe 61:2Moïse transmit aux enfants d’Israël les ordres de l’Éternel. Il dit: La tribu des fils de Joseph a raison. Voir aussi: Nombres 27:7 Deutéronome 5:28Voici ce que l’Éternel ordonne au sujet des filles de Tselophchad: elles se marieront à qui elles voudront, pourvu qu’elles se marient dans une famille de la tribu de leurs pères. Voir aussi: Nombres 36:12 2 Corinthiens 6:14 Genèse 24:3Aucun héritage parmi les enfants d’Israël ne passera d’une tribu à une autre tribu, mais les enfants d’Israël s’attacheront chacun à l’héritage de la tribu de ses pères. Voir aussi: 1 Rois 21:3 Nombres 36:9Et toute fille, possédant un héritage dans les tribus des enfants d’Israël, se mariera à quelqu’un d’une famille de la tribu de son père, afin que les enfants d’Israël possèdent chacun l’héritage de leurs pères. Voir aussi: 1 Chroniques 23:22Aucun héritage ne passera d’une tribu à une autre tribu, mais les tribus des enfants d’Israël s’attacheront chacune à son héritage. Les filles de Tselophchad se conformèrent à l’ordre que l’Éternel avait donné à Moïse. Voir aussi: 2 Chroniques 30:12 Matthieu 28:20 Exode 39:42-43Machla, Thirtsa, Hogla, Milca et Noa, filles de Tselophchad, se marièrent aux fils de leurs oncles; Voir aussi: Nombres 27:1 Nombres 26:33elles se marièrent dans les familles des fils de Manassé, fils de Joseph, et leur héritage resta dans la tribu de la famille de leur père. Tels sont les commandements et les lois que l’Éternel donna par Moïse aux enfants d’Israël, dans les plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho. Voir aussi: Lévitique 27:34 Lévitique 26:46 Nombres 22:1

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 6

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Nombres 36:1

Ver. 1. Galaad. The descendants of Machir, who were settled in Galaad, were particularly interested, in knowing how their female relations of the house of Salphaad, were to dispose of their fortunes, which God had allowed them.

They knew that, by the law, their husbands would obtain possession; and if those husbands should be of another tribe, part of the land allotted to Manasses might be lost. See C. xxvii. and Jos. xvii. 1. 3.

↑ 1

Nombres 36:4

Ver. 4. That is, an explanation of the jubilee, added by S. Jerom, who gives the sense of the Heb.

though not the very words. --- Lots. Heb. "when the jubilee of the children of Israel is come, then shall their inheritance be added to that of the tribe in which they are received; so shall their inheritance be taken away from the inheritance of the tribe of our fathers." H.

↑ 4

Nombres 36:6

Ver. 6. Tribe. Heb. adds family also: for heiresses were obliged to marry in their own family, to prevent the confusion of the inheritances. If they had a mind to renounce their right, they were at liberty to marry where they pleased. C. ---

The nearest relations, who chose to receive their land, were under an obligation of marrying them. Ruth iv. 6. H. --- A similar law prevailed at Athens.

↑ 6

Nombres 36:7

Ver. 7. Wives. Heb. "shall keep to the inheritance of the tribe of his fathers."

Those who marry heiresses must be of the same family: but others may take wives from any of the tribes of Israel, as the most holy did without scruple. S.

Jerom in Jer. xxxii. T. E. --- The Rabbins extend this law to all, with the Vulgate: but only during the time that the land of Chanaan remained undivided. Seld.

Succ. c. xviii.

↑ 7

Nombres 36:8

Ver. 8. Women. Heb. "every daughter that possesseth an inheritance...shall be wife to one of the family of the tribe of her father." Commonly the females were debarred from inheriting land, when they had any brothers. The Levites were not concerned in these regulations, as they had no inheritance; and hence, we need not be surprised to find that S. Elizabeth, of the daughters of Aaron, (Luc.

i. 26,) was related to the blessed Virgin, who was of the family of David. The mother of S. Elizabeth might be of the tribe of Juda; or a maternal ancestor of the blessed Virgin might spring from the tribe of Levi. C. --- Tradition determined the lawfulness of such marriages, and in this case, S. Augustine (Consens. Ev. ii. 23) admires the providence of God, in causing his beloved Son, the great anointed, to be born both of the regal and priestly tribes, in which an unction was required, before the priests and kings were put in possession of their respective offices. Thus Christ was both priest and king, and such were anointed in the law of Moses. W.

↑ 8

Nombres 36:11

Ver. 11. Father. They married their cousin-germans. The original is rather undecisive, as Dod may signify, "an uncle, great uncle, or cousin;" and a son, in Scripture, is often put for any descendant. The marriages of cousins were not expressly forbidden by the law, and if they had, they might have been dispensed with on this occasion, as well as when a brother died without issue.

C. --- Claudius was the first of the Romans who obtained leave of the senate to marry his brother's daughter. Sueton. D.

↑ 11

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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