AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city.
Создано ИИ

2 Царств

3
Текст Библии

Синтезированный голос (ИИ)

Открыть в студии изображений
И была продолжительная распря между домом Сауловым и домом Давидовым. Давид все более и более усиливался, а дом Саулов более и более ослабевал. См. также: 3 Царств 14:30Иов 8:72 Царств 2:17И родились у Давида шесть сыновей в Хевроне. Первенец его был Амнон от Ахиноамы Изреелитянки, См. также: 1 Паралипоменон 3:1-42 Царств 13:1-29Бытие 49:3-4а второй сын его - Далуиа от Авигеи, бывшей жены Навала, Кармилитянки; третий - Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского; См. также: 1 Царств 27:81 Паралипоменон 3:11 Царств 25:42четвертый - Адония, сын Аггифы; пятый - Сафатия, сын Авиталы; См. также: 3 Царств 2:13-253 Царств 1:5-18шестой - Иефераам от Эглы, жены Давидовой. Они родились у Давида в Хевроне. Когда была распря между домом Саула и домом Давида, то Авенир поддерживал дом Саула. См. также: 2 Царств 2:8-92 Паралипоменон 25:8От Матфея 12:30У Саула была наложница, по имени Рицпа, дочь Айя и вошел к ней Авенир. И сказал Иевосфей Авениру: зачем ты вошел к наложнице отца моего? См. также: 2 Царств 21:8-112 Царств 16:21-223 Царств 2:21-22Авенир же сильно разгневался на слова Иевосфея и сказал: разве я - собачья голова? Я против Иуды оказал ныне милость дому Саула, отца твоего, братьям его и друзьям его, и не предал тебя в руки Давида, а ты взыскиваешь ныне на мне грех из-за женщины. См. также: 2 Царств 9:82 Царств 16:91 Царств 24:14-15То и то пусть сделает Бог Авениру и еще больше сделает ему! Как клялся Господь Давиду, так и сделаю ему в сей день: См. также: 1 Царств 15:283 Царств 19:21 Царств 28:17отниму царство от дома Саулова и поставлю престол Давида над Израилем и над Иудою, от Дана до Вирсавии. См. также: Судьи 20:11 Царств 3:202 Царств 17:11И не мог Иевосфей возразить Авениру, ибо боялся его. И послал Авенир от себя послов к Давиду в Хеврон, где он находился, сказать: чья эта земля? И еще сказать: заключи союз со мною, и рука моя будет с тобою, чтобы обратить к тебе весь народ Израильский. См. также: 1 Паралипоменон 12:38-401 Паралипоменон 11:1-32 Царств 3:27И сказал Давид: хорошо, я заключу союз с тобою, только прошу тебя об одном, именно - ты не увидишь лица моего, если не приведешь с собою Мелхолы, дочери Саула, когда придешь увидеться со мною. См. также: Бытие 43:3Бытие 44:261 Царств 18:20-28И отправил Давид послов к Иевосфею, сыну Саулову, сказать: отдай жену мою Мелхолу, которую я получил за сто краеобрезаний Филистимских. См. также: 1 Царств 18:271 Царств 18:252 Царств 2:10И послал Иевосфей и взял ее от мужа, от Фалтия, сына Лаишева. См. также: 1 Царств 25:44Пошел с нею и муж ее и с плачем провожал ее до Бахурима; но Авенир сказал ему: ступай назад. И он возвратился. См. также: 2 Царств 16:52 Царств 19:162 Царств 17:18И обратился Авенир к старейшинам Израильским, говоря: и вчера и третьего дня вы желали, чтобы Давид был царем над вами, теперь сделайте это, ибо Господь сказал Давиду: “рукою раба Моего Давида Я спасу народ Мой Израиля от руки Филистимлян и от руки всех врагов его”. См. также: 1 Царств 15:28Псалтирь 89:19-23Псалтирь 89:3-4То же говорил Авенир и Вениамитянам. И пошел Авенир в Хеврон, чтобы пересказать Давиду все, чего желали Израиль и весь дом Вениаминов. См. также: 1 Паралипоменон 12:291 Царств 10:20-21Псалтирь 68:27И пришел Авенир к Давиду в Хеврон и с ним двадцать человек, и сделал Давид пир для Авенира и людей, бывших с ним. См. также: Бытие 31:54Есфирь 1:3Бытие 26:30И сказал Авенир Давиду: я встану и пойду и соберу к господину моему царю весь народ Израильский, и они вступят в завет с тобою, и будешь царствовать над всеми, как желает душа твоя. И отпустил Давид Авенира, и он ушел с миром. См. также: 3 Царств 11:372 Царств 3:122 Царств 3:10И вот, слуги Давидовы с Иоавом пришли из похода и принесли с собою много добычи; но Авенира уже не было с Давидом в Хевроне, ибо Давид отпустил его, и он ушел с миром. Когда Иоав и все войско, ходившее с ним, пришли, то Иоаву рассказали: приходил Авенир, сын Ниров, к царю, и тот отпустил его, и он ушел с миром. И пришел Иоав к царю и сказал: что ты сделал? Вот, приходил к тебе Авенир; зачем ты отпустил его, и он ушел? См. также: 2 Царств 3:8Числа 23:112 Царств 19:5-7Ты знаешь Авенира, сына Нирова: он приходил обмануть тебя, узнать выход твой и вход твой и разведать все, что ты делаешь. См. также: Исаия 37:28Числа 27:17Второзаконие 28:6И вышел Иоав от Давида и послал гонцов вслед за Авениром; и возвратили они его от колодезя Сира, без ведома Давида. См. также: Притчи 26:23-26Притчи 27:4-6Когда Авенир возвратился в Хеврон, то Иоав отвел его внутрь ворот, как будто для того, чтобы поговорить с ним тайно, и там поразил его в живот. И умер Авенир за кровь Асаила, брата Иоавова. См. также: 3 Царств 2:52 Царств 20:9-10Второзаконие 27:24И услышал после Давид об этом и сказал: невинен я и царство мое вовек пред Господом в крови Авенира, сына Нирова; См. также: Числа 35:33Бытие 9:6Бытие 4:10пусть падет она на голову Иоава и на весь дом отца его; пусть никогда не остается дом Иоава без семеноточивого, или прокаженного, или опирающегося на посох, или падающего от меча, или нуждающегося в хлебе. См. также: Псалтирь 109:8-192 Царств 1:164 Царств 5:27Иоав же и брат его Авесса убили Авенира за то, что он умертвил брата их Асаила в сражении у Гаваона. См. также: Притчи 28:172 Царств 2:19-23Деяния 28:4И сказал Давид Иоаву и всем людям, бывшим с ним: раздерите одежды ваши и оденьтесь во вретища и плачьте над Авениром. И царь Давид шел за гробом его. См. также: Бытие 37:34Судьи 11:352 Царств 1:2Когда погребали Авенира в Хевроне, то царь громко плакал над гробом Авенира; плакал и весь народ. См. также: Притчи 24:17Иов 31:281 Царств 30:4И оплакал царь Авенира, говоря: смертью ли подлого умирать Авениру? См. также: От Луки 12:19-202 Царств 1:172 Паралипоменон 35:25Руки твои не были связаны, и ноги твои не в оковах, и ты пал, как падают от разбойников. И весь народ стал еще более плакать над ним. См. также: 2 Царств 1:12Судьи 16:21Псалтирь 107:10-11И пришел весь народ предложить Давиду хлеба, когда еще продолжался день; но Давид поклялся, говоря: то и то пусть сделает со мною Бог и еще больше сделает, если я до захождения солнца вкушу хлеба или чего-нибудь. См. также: 2 Царств 1:122 Царств 12:17Иеремия 16:7И весь народ узнал это, и понравилось ему это, как и все, что делал царь, нравилось всему народу. См. также: От Марка 7:37Псалтирь 62:92 Царств 15:6И узнал весь народ и весь Израиль в тот день, что не от царя произошло умерщвление Авенира, сына Нирова. И сказал царь слугам своим: знаете ли, что вождь и великий муж пал в этот день в Израиле? См. также: Иов 32:92 Царств 3:122 Царств 2:8Я теперь еще слаб, хотя и помазан на царство, а эти люди, сыновья Саруи, сильнее меня; пусть же воздаст Господь делающему злое по злобе его! См. также: Псалтирь 28:43 Царств 2:33-34Псалтирь 101:8

См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).

Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 28

Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.

Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан

2 Царств 3:1

Ver. 1. War, the particulars of which are not given. C. --- But David's power continually increased, and he was blessed with many children. H. --- "Legions and fleets are not such strong bulwarks of the throne, as a numerous family."

Tacit. Hist. v.

↑ 1

2 Царств 3:2

Ver. 2. Amnon, who was murdered by Absalom, for his incest. C. xiii. 32. M.

↑ 2

2 Царств 3:3

Ver. 3. Cheleab, or Daniel. 1 Par. iii. 1. Sept. "Dalnia." C. --- Alex. "Dalouja." H.

--- Others,

"Abia." --- Gessur, not far from Damascus. The lady probably first embraced the true religion, though the Scripture seldom enters into these details. C. ---

David is never blamed for marrying strange women. Salien supposes that he entered into this alliance before the civil war broke out, that Isboseth, who had fixed his court at Mahanaim, might have an opponent near at hand. The fruits of this marriage were very unfortunate, and brought great distress upon David: so little do men know what will be the event of the most splendid connections!

H.

↑ 3

2 Царств 3:4

Ver. 4. Adonias was slain by Solomon, (3 K. ii. 24. M.) for arrogating to himself the right of the first-born, and pretending that the crown belonged to him. H. ---

The names of his mother, and of those who follow, are barely known. Salien.

↑ 4

2 Царств 3:5

Ver. 5. Wife. She was otherwise of no nobility, but perhaps loved by David more than the rest, as Rachel was by Jacob. The Rabbins would infer that Egla and Michol are the same person. But the latter had no children, (C. vi. 23. Salien) and is mentioned v. 13.

↑ 5

2 Царств 3:8

Ver. 8. Concubine. To marry the king's widow was deemed an attempt upon the throne. 3 K. ii.

22. Hence Solomon was so displeased at Adonias, v. 24. Some think that Isboseth formed the accusation on mere conjecture; but Abner does not deny the fact. C. --- Dog's head: of no account, like a dead dog; (H.) or no better than a servant, who leads a dog. The Jews considered the dog as one of the vilest of animals. C. ix. 8. Job xxx. 1. --- Juda. This word is neglected by the Sept.

Some would substitute Liduth, "to be cast away." C. --- God permits the defenders of a wrong cause to fall out, that the right one may be advanced. W.

↑ 8

2 Царств 3:9

Ver. 9. Sworn. It seems therefore that he knew of God's appointment, and had hitherto resisted it for his own temporal convenience. H. --- If both he and Isboseth were ignorant of this decree, Abner had no right to deprive the latter of the crown. Abulensis, q. 7. M.

↑ 9

2 Царств 3:11

Ver. 11. Him. And no wonder; since even David could not repress the insolence of his chief commander, v. 39. So Otho "had not yet sufficient authority to hinder the perpetration of crimes."

Tacit. Hist. i.

↑ 11

2 Царств 3:12

Ver. 12. Himself. Heb. may be also "immediately," (Piscat.) or "in secret,"

(Kimchi) as the matter seems not to have transpired. C. --- Sept. Alex. "to Thelam, where he was, without delay, saying, Make," &c. H. --- Land? Is it not thine? or have not I the disposal of a great part of it?

M.

↑ 12

2 Царств 3:13

Ver. 13. Thee. Could David thus authorize treachery? It is answered, that Abner knew that the throne belonged to him, and he was already responsible for all the evils of the civil war. David does not approve of his conduct, but only makes use of him to obtain his right. --- Michol. He might justly think that the people would have less repugnance to acknowledge him for their sovereign, when they saw that he had married the daughter of Saul. she had never been repudiated by him. C.

↑ 13

2 Царств 3:14

Ver. 14. Isboseth. Thus he would screen the perfidy of Abner, (M.) and hinder him from using any violence. C. --- The pacific king accedes immediately to the request, as he had no personal aversion to David, and saw that he was in a far more elevated condition than Phaltiel. H. ---

Moreover, this was no time to irritate him more, as Abner was discontented. M.

↑ 14

2 Царств 3:16

Ver. 16. Bahurim, in the tribe of Benjamin. Adric. 28.

↑ 16

2 Царств 3:18

Ver. 18. Enemies. We read not of this promise elsewhere. But how many other things are omitted in the sacred books? C. --- Abner alleges God's decree, that he may not be deemed a traitor. Cajet.

↑ 18

2 Царств 3:19

Ver. 19. Benjamin, which tribe was naturally most attached to Saul's family.

They followed, however, the example of the ten tribes, and 20 of them accompanied their general to Hebron.

Salien.

↑ 19

2 Царств 3:20

Ver. 20. Feast, through joy at the reception of his wife, and of such good news.

M.

↑ 20

2 Царств 3:21

Ver. 21. And may. Some Latin copies read with the Heb. "and it (Israel) may enter," ineat.

↑ 21

2 Царств 3:22

Ver. 22. Robbers. Amalecites, (Salien) or Philistines, who had made some incursions into David's territories. Abulensis.

↑ 22

2 Царств 3:25

Ver. 25. Dost. This explains going out, &c. H. --- Joab pretends to be wholly solicitous for the king's welfare. But he was afraid lest Abner should take his place, and he also desired to revenge Asael's death. M.

↑ 25

2 Царств 3:26

Ver. 26. Messengers, in the king's name. --- Sira. See Judg. iii. 26. Josephus says the place was 20 stadia from Hebron. Ant. vii. 1.

↑ 26

2 Царств 3:27

Ver. 27. Middle. Sept. "sides." --- Brother; (who had been wounded in the same place) a just punishment of Abner's licentiousness. Salien. --- This was given out as the pretext of the murder; but envy seems to have been the chief promoter. M. --- Joab treated Amasa in the same manner.

C. xx. 10. Ambition was his god. C. --- Abisai was ready to assist him to murder Abner, v. 30.

Thus the fairest prospects of union seemed to vanish, and David was sincerely grieved, as he manifested in the most decided manner, confessing it was only the want of power which prevented him from bringing these merciless and potent brothers, his own nephews, to immediate punishment, v. 39. H.

↑ 27

2 Царств 3:28

Ver. 28. Innocent. I would not purchase a kingdom at such a price. C. --- I beg that the crime may not be imputed to us, who are innocent. H. --- God sometimes punishes a whole kingdom for the sins of the rulers. M. --- Yet not without some fault of the subjects. H.

↑ 28

2 Царств 3:29

Ver. 29. Issue. Such were looked upon as unclean, (Lev. xv. 3,) and incapable of having children. Aquila translates zab, "blind." Sept. "afflicted with the gonorrhœa." --- Distaff, like eunuchs. Delrio, adag. 190. Claud in Eutrop. Tu telas non tela pati, &c. Some translate a stick, with which the blind, lame and aged endeavour to walk. C. --- Any of these conditions would be very mortifying to great warriors. H. --- Bread. Hunger and famine were considered as a scourge of God. Ps. lviii. 7. 15, and cviii. 10. David is not moved with hatred, but foretells what will befall the posterity of these men, whose crime he abhors. C.

↑ 29

2 Царств 3:31

Ver. 31. Joab. Requiring him to make some reparation, at least, for the offence, and to render the funeral pomp more solemn. All were obliged to rend their garments, and to put on sackcloth, on such occasions. It was very rough, and consisted chiefly of goat and camel's hair. --- Bier, contrary to the custom of kings. Some copies of the Sept. say, he "went before the bier," (C.) where women commonly were placed. Grotius.

↑ 31

2 Царств 3:33

Ver. 33. Died. Heb. "Is Abner dead, like Nabal, " "a fool," (Chal.) "like the wicked?" "Ought so brave a man to have died in this treacherous manner?"

↑ 33

2 Царств 3:34

Ver. 34. Iniquity. David does not spare Joab, in this canticle, which was sung by all the people.

C. --- He intimates, that if he had not used deceit, Abner would not have been so easily overcome.

H.

↑ 34

2 Царств 3:35

Ver. 35. David. Heb. "to cause David to eat meat" (H.) at the feast, which usually accompanied funerals. Gen. l. 3. C.

↑ 35

2 Царств 3:38

Ver. 38. Israel. And that all this pomp is not unseasonable. M. --- The chief, if not the only virtue of Abner, was military skill, or a blunt valour.

↑ 38

2 Царств 3:39

Ver. 39. King. Sept. "and that I am to-day a relation, (by my wife) and appointed king by the king?" H. --- He seemed as yet to have little more than the title. His throne was not well established; (C. W.) and to undertake to punish the offenders now, might have had so pernicious consequences as the attempt of Isboseth to correct his general. H. --- It is better to temporize than to increase the distemper, (C.) by a fruitless zeal for justice. H. --- The punishment was only deferred. 3 K. ii. 5. M. -- Hard. Powerful or insupportable. C. --- This year was memorable for the death of Codrus, king of Athens. Salien, A. 2985.

↑ 39

Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии

Размышления

Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.