الملوك الأول · AVD
الملوك الأول
17
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
وَقَالَ إِيلِيَّا ٱلتِّشْبِيُّ مِنْ مُسْتَوْطِنِي جِلْعَادَ لِأَخْآبَ: «حَيٌّ هُوَ ٱلرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ ٱلَّذِي وَقَفْتُ أَمَامَهُ، إِنَّهُ لَا يَكُونُ طَلٌّ وَلَا مَطَرٌ فِي هَذِهِ ٱلسِّنِينَ إِلَّا عِنْدَ قَوْلِي». انظر أيضًا: لوقا 4:25-26يعقوب 5:17لوقا 1:17وَكَانَ كَلَامُ ٱلرَّبِّ لَهُ قَائِلًا: انظر أيضًا: إرميا 18:1إرميا 11:1هوشع 1:1-2«ٱنْطَلِقْ مِنْ هُنَا وَٱتَّجِهْ نَحْوَ ٱلْمَشْرِقِ، وَٱخْتَبِئْ عِنْدَ نَهْرِ كَرِيثَ ٱلَّذِي هُوَ مُقَابِلُ ٱلْأُرْدُنِّ، انظر أيضًا: إرميا 36:26المزامير 83:3الرؤيا 12:14فَتَشْرَبَ مِنَ ٱلنَّهْرِ. وَقَدْ أَمَرْتُ ٱلْغِرْبَانَ أَنْ تَعُولَكَ هُنَاكَ». انظر أيضًا: الملوك الأول 17:9المزامير 147:9أيوب 38:41فَٱنْطَلَقَ وَعَمِلَ حَسَبَ كَلَامِ ٱلرَّبِّ، وَذَهَبَ فَأَقَامَ عِنْدَ نَهْرِ كَرِيثَ ٱلَّذِي هُوَ مُقَابِلُ ٱلْأُرْدُنِّ. انظر أيضًا: يوحنا 15:14الأمثال 3:5الملوك الأول 19:9وَكَانَتِ ٱلْغِرْبَانُ تَأْتِي إِلَيْهِ بِخُبْزٍ وَلَحْمٍ صَبَاحًا، وَبِخُبْزٍ وَلَحْمٍ مَسَاءً، وَكَانَ يَشْرَبُ مِنَ ٱلنَّهْرِ. انظر أيضًا: المزامير 78:23-24متى 6:31-33المزامير 78:15-16وَكَانَ بَعْدَ مُدَّةٍ مِنَ ٱلزَّمَانِ أَنَّ ٱلنَّهْرَ يَبِسَ، لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَطَرٌ فِي ٱلْأَرْضِ. انظر أيضًا: إشعياء 54:10إشعياء 40:30-31وَكَانَ لَهُ كَلَامُ ٱلرَّبِّ قَائِلًا: انظر أيضًا: التكوين 22:14الملوك الأول 17:2إشعياء 41:17«قُمِ ٱذْهَبْ إِلَى صِرْفَةَ ٱلَّتِي لِصِيدُونَ وَأَقِمْ هُنَاكَ. هُوَذَا قَدْ أَمَرْتُ هُنَاكَ ٱمْرَأَةً أَرْمَلَةً أَنْ تَعُولَكَ». انظر أيضًا: لوقا 4:26عوبديا 1:20كورنثوس الثانية 4:7فَقَامَ وَذَهَبَ إِلَى صِرْفَةَ. وَجَاءَ إِلَى بَابِ ٱلْمَدِينَةِ، وَإِذَا بِٱمْرَأَةٍ أَرْمَلَةٍ هُنَاكَ تَقُشُّ عِيدَانًا، فَنَادَاهَا وَقَالَ: «هَاتِي لِي قَلِيلَ مَاءٍ فِي إِنَاءٍ فَأَشْرَبَ». انظر أيضًا: التكوين 24:17يوحنا 4:7كورنثوس الثانية 11:27وَفِيمَا هِيَ ذَاهِبَةٌ لِتَأْتِيَ بِهِ، نَادَاهَا وَقَالَ: «هَاتِي لِي كِسْرَةَ خُبْزٍ فِي يَدِكِ». انظر أيضًا: التكوين 24:18-19الملوك الأول 17:9متى 25:35-40فَقَالَتْ: «حَيٌّ هُوَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ، إِنَّهُ لَيْسَتْ عِنْدِي كَعْكَةٌ، وَلَكِنْ مِلْءُ كَفٍّ مِنَ ٱلدَّقِيقِ فِي ٱلْكُوَّارِ، وَقَلِيلٌ مِنَ ٱلزَّيْتِ فِي ٱلْكُوزِ، وَهَأَنَذَا أَقُشُّ عُودَيْنِ لِآتِيَ وَأَعْمَلَهُ لِي وَلِٱبْنِي لِنَأْكُلَهُ ثُمَّ نَمُوتُ». انظر أيضًا: متى 15:33-34الملوك الأول 17:1التكوين 21:16فَقَالَ لَهَا إِيلِيَّا: «لَا تَخَافِي. ٱدْخُلِي وَٱعْمَلِي كَقَوْلِكِ، وَلَكِنِ ٱعْمَلِي لِي مِنْهَا كَعْكَةً صَغِيرَةً أَوَّلًا وَٱخْرُجِي بِهَا إِلَيَّ، ثُمَّ ٱعْمَلِي لَكِ وَلِٱبْنِكِ أَخِيرًا. انظر أيضًا: ملاخي 3:10متى 6:33إشعياء 41:13لِأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ: إِنَّ كُوَّارَ ٱلدَّقِيقِ لَا يَفْرُغُ، وَكُوزَ ٱلزَّيْتِ لَا يَنْقُصُ، إِلَى ٱلْيَوْمِ ٱلَّذِي فِيهِ يُعْطِي ٱلرَّبُّ مَطَرًا عَلَى وَجْهِ ٱلْأَرْضِ». انظر أيضًا: متى 15:36-38متى 14:17-20الملوك الثاني 4:42-44فَذَهَبَتْ وَفَعَلَتْ حَسَبَ قَوْلِ إِيلِيَّا، وَأَكَلَتْ هِيَ وَهُوَ وَبَيْتُهَا أَيَّامًا. انظر أيضًا: مرقس 12:43العبرانيين 11:17التكوين 6:22كُوَّارُ ٱلدَّقِيقِ لَمْ يَفْرُغْ، وَكُوزُ ٱلزَّيْتِ لَمْ يَنْقُصْ، حَسَبَ قَوْلِ ٱلرَّبِّ ٱلَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَنْ يَدِ إِيلِيَّا. انظر أيضًا: متى 9:28-30يوحنا 4:50-51لوقا 1:37وَبَعْدَ هَذِهِ ٱلْأُمُورِ مَرِضَ ٱبْنُ ٱلْمَرْأَةِ صَاحِبَةِ ٱلْبَيْتِ وَٱشْتَدَّ مَرَضُهُ جِدًّا حَتَّى لَمْ تَبْقَ فِيهِ نَسَمَةٌ. انظر أيضًا: يوحنا 11:3-4التكوين 22:1-2يوحنا 11:14فَقَالَتْ لِإِيلِيَّا: «مَا لِي وَلَكَ يَا رَجُلَ ٱللهِ! هَلْ جِئْتَ إِلَيَّ لِتَذْكِيرِ إِثْمِي وَإِمَاتَةِ ٱبْنِي؟». انظر أيضًا: لوقا 5:8يوحنا 2:4لوقا 4:34فَقَالَ لَهَا: «أَعْطِينِي ٱبْنَكِ». وَأَخَذَهُ مِنْ حِضْنِهَا وَصَعِدَ بِهِ إِلَى ٱلْعُلِّيَّةِ ٱلَّتِي كَانَ مُقِيمًا بِهَا، وَأَضْجَعَهُ عَلَى سَرِيرِهِ، انظر أيضًا: الملوك الثاني 4:32أعمال الرسل 9:37الملوك الثاني 4:21وَصَرَخَ إِلَى ٱلرَّبِّ وَقَالَ: «أَيُّهَا ٱلرَّبُّ إِلَهِي، أَأَيْضًا إِلَى ٱلْأَرْمَلَةِ ٱلَّتِي أَنَا نَازِلٌ عِنْدَهَا قَدْ أَسَأْتَ بِإِمَاتَتِكَ ٱبْنَهَا؟» انظر أيضًا: متى 21:22يعقوب 5:15-18التكوين 18:23-25فَتَمَدَّدَ عَلَى ٱلْوَلَدِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَصَرَخَ إِلَى ٱلرَّبِّ وَقَالَ: «يَارَبُّ إِلَهِي، لِتَرْجِعْ نَفْسُ هَذَا ٱلْوَلَدِ إِلَى جَوْفِهِ». انظر أيضًا: أعمال الرسل 20:10الملوك الثاني 4:33-35أعمال الرسل 9:40فَسَمِعَ ٱلرَّبُّ لِصَوْتِ إِيلِيَّا، فَرَجَعَتْ نَفْسُ ٱلْوَلَدِ إِلَى جَوْفِهِ فَعَاشَ. انظر أيضًا: الرؤيا 11:11التثنية 32:39العبرانيين 11:35فَأَخَذَ إِيلِيَّا ٱلْوَلَدَ وَنَزَلَ بِهِ مِنَ ٱلْعُلِّيَّةِ إِلَى ٱلْبَيْتِ وَدَفَعَهُ لِأُمِّهِ، وَقَالَ إِيلِيَّا: «ٱنْظُرِي، ٱبْنُكِ حَيٌّ» انظر أيضًا: الملوك الثاني 4:36-37لوقا 7:15أعمال الرسل 9:41فَقَالَتِ ٱلْمَرْأَةُ لِإِيلِيَّا: «هَذَا ٱلْوَقْتَ عَلِمْتُ أَنَّكَ رَجُلُ ٱللهِ، وَأَنَّ كَلَامَ ٱلرَّبِّ فِي فَمِكَ حَقٌّ». انظر أيضًا: يوحنا 16:30يوحنا 3:2يوحنا 2:11
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)13 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
الملوك الأول 17:1
Ver. 1. Elias means, "the strong God." Some Greeks derive the name of the prophet from elios,
"the sun," improperly. His parentage is not known, nor even his tribe. Thesbe was situated in the tribe of Gad. The Fathers agree that Elias never was married. He seems to have had no fixed abode; but was sent to the house of Israel, to maintain the cause of the true God, with the most active and generous zeal. He may have presided over the colleges of the prophets, (C.) which were then numerous in Israel, particularly at Mount Carmel, (T.) notwithstanding the general corruption. C. xviii. 13. and xix. 10. H. --- I stand, to serve (Num. iii. 6.) and pray. Jam. v. 17.
Luke iv. 25. He calls God to witness, like S. Paul. Gal. i. 20. --- Mouth.
Stupendous power and assurance of the prophet, with which the pagans have nothing to compare. C. --- God had threatened his people with drought, if they proved faithless. Deut. xxviii. 24. Elias begs that this punishment may now serve to open their eyes. T.
↑ 1الملوك الأول 17:3
Ver. 3. Carith, between Samaria and the Jordan. It was a torrent or valley. C.
↑ 3الملوك الأول 17:4
تستخدم هذه الحاشية من القرن التاسع عشر لغة جدلية؛ اقرأها في ضوء الملاحظة في أعلى هذه اللوحة.
Ver. 4. Ravens. Heb. horebim, (H.) is sometimes rendered "Arabs," by the Vulg.
2 Par. xxi. 16.
Others would translate, "merchants," or the inhabitants of Arabo, which was near Carith. They suppose that the ravens, being unclean birds, would never have been employed. But they were only forbidden to be eaten or touched, when dead; and God is not restricted by his own laws. He might thus chose to display his wonderful providence. S. Jerom relates how S. Paul, the first hermit, was fed thus by a raven, with half a loaf a day; and a whole one was sent, when S.
Anthony went to see him. C. --- Yet Kennicott mentions this as one of the improvements which might be now made in the Protestant version, "the Orbim," or inhabitants of Oreb, or Orbo.
Orbim, accolæ villæ in finibus Arabum Eliæ dederunt alimenta. Jerom iii. 119.
--- It is not clear to what passage he refers. Diss. ii. p. 581. Another instance occurs, Judg. xv. 4, where instead of foxes, he would substitute "300 sheaves of corn, placed end to end." But if there were no mistranslations of great importance, the version might subsist. H.
↑ 4الملوك الأول 17:6
Ver. 6. And flesh. So the Heb. &c. But some copies of the Sept. have, "bread in the morning, and flesh in the evening." Theod. q. 52. --- It is idle to inquire whence the ravens took this food.
C. --- Some say from the kitchen of Achab. Abulensis --- The minister of angels undoubtedly intervened. T. --- God provides his servant with what may support nature, without any wine or delicacies. H.
↑ 6الملوك الأول 17:7
Ver. 7. Some time. Lit. "after days," (H.) which some explain of a year; others, of half that time, or less, as the torrent would not be long supplied with water.
↑ 7الملوك الأول 17:9
Ver. 9. Sidonians, and nearer their city than it was to Tyre. C. --- Commanded, or provided that she shall feed thee. So he commanded the ravens, v. 4. M. --- It appears that the widow had received no precise intimation, v. 12. She was not an Israelite, (Luke iv. 25.) but probably a pagan. S. Chrys. &c. --- Many suppose that Elias did not know, at first, that she was to entertain him. C. --- But both the one and the other might be divinely instructed how to act. In due time the widow and the prophet became acquainted with the will of God, and complied with it. H.
↑ 9الملوك الأول 17:13
Ver. 13. First. He puts the faith of the widow to a severe trial; and the gospel requires nothing more perfect than what she practised. The true faith, which she then received, was her first and most precious recompense; and we shall soon see, that her guest drew down blessings upon her.
C.
↑ 13الملوك الأول 17:14
Ver. 14. Until, nor for some time afterwards; otherwise they would still have been in danger of perishing, as the corn could not grow immediately. Salien, A.C. 929.
↑ 14الملوك الأول 17:17
Ver. 17. In him. He died. H. --- The Jews, followed by some Christians, assert that this boy was the prophet Jonas. But Jonas was a Hebrew, from Geth-opher. 4 K. xiv. 25. Jon. i. 9. C.
↑ 17الملوك الأول 17:18
Ver. 18. Remembered. Have I not waited upon thee with sufficient attention? or have not thine eyes been able to bear with my imperfections? H. --- Before thy arrival, God seemed not to notice my transgressions. She is convinced that
"all just punishment presupposes an offence." S.
Aug. Retract. i. 9. This child died like Lazarus for the greater glory of God. Id.
ad Simp. ii. 5.
John xi. 4. W.
↑ 18الملوك الأول 17:20
Ver. 20. Her son. He speaks in the most earnest and familiar manner, shewing his confidence in God. Salien.
↑ 20الملوك الأول 17:21
Ver. 21. Times, in honour of the blessed Trinity. M. --- He puts himself in this posture, as if the co-operate with God in warming the child; as Eliseus did, (4
K. iv. 34,) as well as S. Paul, (Acts xx. 10,) and S. Benedict. S. Greg. Dial. ii. 32.
This posture represented the condescension of Jesus Christ in assuming our nature, to give us life; and the Old Testament affords few more striking figures of this union. C. S. Aug. ser. 201. de Temp. S. Bern. xvi. in Cant. T.
↑ 21الملوك الأول 17:24
Ver. 24. True. She saw the force of miracles; (H.) and now was, at least, thoroughly converted.
Salien.
↑ 24الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص