عوبديا · AVD
عوبديا
1
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
رُؤْيَا عُوبَدْيَا: هَكَذَا قَالَ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ عَنْ أَدُومَ: سَمِعْنَا خَبَرًا مِنْ قِبَلِ ٱلرَّبِّ وَأُرْسِلَ رَسُولٌ بَيْنَ ٱلْأُمَمِ: «قُومُوا، وَلْنَقُمْ عَلَيْهَا لِلْحَرْبِ». انظر أيضًا: عاموس 1:11-12يوئيل 3:19حزقيال 25:12-14«إِنِّي قَدْ جَعَلْتُكَ صَغِيرًا بَيْنَ ٱلْأُمَمِ. أَنْتَ مُحْتَقَرٌ جِدًّا. انظر أيضًا: إشعياء 23:9العدد 24:18لوقا 1:51-52تَكَبُّرُ قَلْبِكَ قَدْ خَدَعَكَ أَيُّهَا ٱلسَّاكِنُ فِي مَحَاجِئِ ٱلصَّخْرِ، رِفْعَةَ مَقْعَدِهِ، ٱلْقَائِلُ فِي قَلْبِهِ: مَنْ يُحْدِرُنِي إِلَى ٱلْأَرْضِ؟ انظر أيضًا: إشعياء 14:13-15الأمثال 29:23إرميا 49:16إِنْ كُنْتَ تَرْتَفِعُ كَٱلنَّسْرِ، وَإِنْ كَانَ عُشُّكَ مَوْضُوعًا بَيْنَ ٱلنُّجُومِ، فَمِنْ هُنَاكَ أُحْدِرُكَ، يَقُولُ ٱلرَّبُّ. انظر أيضًا: حبقوق 2:9عاموس 9:2أيوب 20:6-7إِنْ أَتَاكَ سَارِقُونَ أَوْ لُصُوصُ لَيْلٍ. كَيْفَ هَلِكْتَ! أَفَلَا يَسْرِقُونَ حَاجَتَهُمْ؟ إِنْ أَتَاكَ قَاطِفُونَ أَفَلَا يُبْقُونَ خُصَاصَةً؟ انظر أيضًا: إرميا 49:9التثنية 24:21صموئيل الثاني 1:19كَيْفَ فُتِّشَ عِيسُو وَفُحِصَتْ مَخَابِئُهُ؟ انظر أيضًا: إرميا 49:10المزامير 139:1متى 6:19-20طَرَدَكَ إِلَى ٱلتُّخْمِ كُلُّ مُعَاهِدِيكَ. خَدَعَكَ وَغَلَبَ عَلَيْكَ مُسَالِمُوكَ. أَهْلُ خُبْزِكَ وَضَعُوا شَرَكًا تَحْتَكَ. لَا فَهْمَ فِيهِ. انظر أيضًا: المزامير 41:9يوحنا 13:18إرميا 49:7أَلَا أُبِيدُ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ، يَقُولُ ٱلرَّبُّ، ٱلْحُكَمَاءَ مِنْ أَدُومَ، وَٱلْفَهْمَ مِنْ جَبَلِ عِيسُو؟ انظر أيضًا: إشعياء 29:14أيوب 5:12-14المزامير 33:10فَيَرْتَاعُ أَبْطَالُكَ يَا تَيْمَانُ، لِكَيْ يَنْقَرِضَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ جَبَلِ عِيسُو بِٱلْقَتْلِ. انظر أيضًا: حزقيال 25:13عاموس 1:12إشعياء 63:1-3«مِنْ أَجْلِ ظُلْمِكَ لِأَخِيكَ يَعْقُوبَ، يَغْشَاكَ ٱلْخِزْيُ وَتَنْقَرِضُ إِلَى ٱلْأَبَدِ. انظر أيضًا: عاموس 1:11التكوين 27:41ملاخي 1:3-4يَوْمَ وَقَفْتَ مُقَابِلَهُ يَوْمَ سَبَتِ ٱلْأَعَاجِمُ قُدْرَتَهُ، وَدَخَلَتِ ٱلْغُرَبَاءُ أَبْوَابَهُ، وَأَلْقَوْا قُرْعَةً عَلَى أُورُشَلِيمَ، كُنْتَ أَنْتَ أَيْضًا كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ. انظر أيضًا: المزامير 137:7يوئيل 3:3ناحوم 3:10وَيَجِبُ أَنْ لَا تَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ أَخِيكَ يَوْمَ مُصِيبَتِهِ، وَلَا تَشْمَتَ بِبَنِي يَهُوذَا يَوْمَ هَلَاكِهِمْ، وَلَا تَفْغَرَ فَمَكَ يَوْمَ ٱلضِّيقِ، انظر أيضًا: الأمثال 17:5ميخا 4:11حزقيال 35:15وَلَا تَدْخُلَ بَابَ شَعْبِي يَوْمَ بَلِيَّتِهِمْ، وَلَا تَنْظُرَ أَنْتَ أَيْضًا إِلَى مُصِيبَتِهِ يَوْمَ بَلِيَّتِهِ، وَلَا تَمُدَّ يَدًا إِلَى قُدْرَتِهِ يَوْمَ بَلِيَّتِهِ، انظر أيضًا: زكريا 1:15حزقيال 35:5المزامير 22:17وَلَا تَقِفَ عَلَى ٱلْمَفْرَقِ لِتَقْطَعَ مُنْفَلِتِيهِ، وَلَا تُسَلِّمَ بَقَايَاهُ يَوْمَ ٱلضِّيقِ. انظر أيضًا: عوبديا 1:12إرميا 30:7عاموس 1:9فَإِنَّهُ قَرِيبٌ يَوْمُ ٱلرَّبِّ عَلَى كُلِّ ٱلْأُمَمِ. كَمَا فَعَلْتَ يُفْعَلُ بِكَ. عَمَلُكَ يَرْتَدُّ عَلَى رَأْسِكَ. انظر أيضًا: يعقوب 2:13حبقوق 2:8متى 7:2لِأَنَّهُ كَمَا شَرِبْتُمْ عَلَى جَبَلِ قُدْسِي، يَشْرَبُ جَمِيعُ ٱلْأُمَمِ دَائِمًا، يَشْرَبُونَ وَيَجْرَعُونَ وَيَكُونُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا. انظر أيضًا: يوئيل 3:17إرميا 49:12بطرس الأولى 4:17«وَأَمَّا جَبَلُ صِهْيَوْنَ فَتَكُونُ عَلَيْهِ نَجَاةٌ، وَيَكُونُ مُقَدَّسًا، وَيَرِثُ بَيْتُ يَعْقُوبَ مَوَارِيثَهُمْ. انظر أيضًا: الرؤيا 21:27عاموس 9:11-15إشعياء 14:1-2وَيَكُونُ بَيْتُ يَعْقُوبَ نَارًا، وَبَيْتُ يُوسُفَ لَهِيبًا، وَبَيْتُ عِيسُو قَشًّا، فَيُشْعِلُونَهُمْ وَيَأْكُلُونَهُمْ وَلَا يَكُونُ بَاقٍ مِنْ بَيْتِ عِيسُو، لِأَنَّ ٱلرَّبَّ تَكَلَّمَ». انظر أيضًا: زكريا 12:6إشعياء 10:17ميخا 5:8وَيَرِثُ أَهْلُ ٱلْجَنُوبِ جَبَلَ عِيسُو، وَأَهْلُ ٱلسَّهْلِ ٱلْفِلِسْطِينِيِّينَ، وَيَرِثُونَ بِلَادَ أَفْرَايِمَ وَبِلَادَ ٱلسَّامِرَةِ، وَيَرِثُ بَنْيَامِينُ جِلْعَادَ. انظر أيضًا: صفنيا 2:4-7عاموس 9:12إرميا 32:44وَسَبْيُ هَذَا ٱلْجَيْشِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَرِثُونَ ٱلَّذِينَ هُمْ مِنَ ٱلْكَنْعَانِيِّينَ إِلَى صَرْفَةَ. وَسَبْيُ أُورُشَلِيمَ ٱلَّذِينَ فِي صَفَارِدَ يَرِثُونَ مُدُنَ ٱلْجَنُوبِ. انظر أيضًا: الملوك الأول 17:9-10لوقا 4:26إرميا 33:13وَيَصْعَدُ مُخَلِّصُونَ عَلَى جَبَلِ صِهْيَوْنَ لِيَدِينُوا جَبَلَ عِيسُو، وَيَكُونُ ٱلْمُلْكُ لِلرَّبِّ. انظر أيضًا: زكريا 14:9يعقوب 5:20الرؤيا 11:15
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)20 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
عوبديا 1:1
Ver. 1. Edom. The Jews understand this of the Romans; others apply it to themselves; but it seems to speak of the Idumeans. --- Ambassador, prophet, or angel; or God has suffered the passions of men to act. All is here animated.
God appears leading on the various nations. C. ---
He directed their thoughts to unite against Edom. W. --- Yet he did not approve of their ambition.
H.
↑ 1عوبديا 1:2
Ver. 2. Contemptible. The nations of Chaldea, &c. were far more potent. Yet Edom must be brought still lower.
↑ 2عوبديا 1:3
Ver. 3. Rocks. Heb. "Selah," or Petra, the capital. C. --- People dwell in caverns from Eleutheropolis to Ailath. S. Jer.
↑ 3عوبديا 1:4
Ver. 4. Down. Job xx. 6. How vain is all human power!
↑ 4عوبديا 1:5
Ver. 5. Cluster. Jer. xlix. 9. The Chaldeans take all, and remove the people. v. 7.
↑ 5عوبديا 1:7
Ver. 7. Peace. The enemy had used their services against the Jews; but now they invade their confederates. C. --- Of this the Idumeans were not aware. H.
↑ 7عوبديا 1:8
Ver. 8. Esau. Job and Eliphaz were both from this country.
↑ 8عوبديا 1:9
Ver. 9. South. Heb. "Theman," (C.) where the Romans kept a garrison, fifteen miles south of Petra. S. Jer.
↑ 9عوبديا 1:10
Ver. 10. Slaughter. They invaded the dominions of Achaz, and incited the enemy to destroy all.
2 Par. xxviii. 17. Ps. cxxxvi. 7.
↑ 10عوبديا 1:11
Ver. 11. Captive. He alludes to the taking of Sedecias. --- Lots, for the booty, or whether they should burn the city or not. All was regulated by lots. C.
↑ 11عوبديا 1:12
Ver. 12. Thou shalt not look, &c. or thou shouldst not, &c. It is a reprehension for what they had done, and at the same time a declaration that these things should not pass unpunished. Ch. ---
God admonishes, and at the same time insinuates that the Idumeans would act quite the reverse.
W. --- Magnify. Literally, thou shalt not speak arrogantly against the children of Juda, as insulting them in their distress, (Ch.) like people mocking. When they shall be themselves afflicted, they shall cease to upbraid the Jews. C.
↑ 12عوبديا 1:13
Ver. 13. Army. Heb. also, "goods." Sept. "thou wilt not join their army in the day of ruin." H.
--- Thou wilt have other things to think about.
↑ 13عوبديا 1:14
Ver. 14. Flee. The Idumeans might easily have concealed the fugitives. But they were so inhuman as to fall upon them, (C.) or drive them back.
↑ 14عوبديا 1:15
Ver. 15. Nations around. H. --- Josephus (x. 11.) does not specify Edom. But the prophets had announced their destruction, effected by Nabuchodonosor, while the main part of his army besieged Tyre. C.
↑ 15عوبديا 1:16
Ver. 16. Drink. They shall rejoice at your fall, as you did at that of Juda; (S. Jer.) or, as my people has not been spared, can you expect to escape? Jer. xlix. 12.
--- Not. These nations and the Chaldeans themselves were brought low, while the Jews regained the regal power. The cup denotes vengeance. Ps. lxxiv. 9.
Plautus uses the same expression : ut senex hoc eodem poculo, quo ego bibi, biberet. Casina. C.
↑ 16عوبديا 1:17
Ver. 17. Sion. This prosperity, in the historical sense, was promised to the Jews, after their return; and they enjoyed as much of it as their sins did not hinder; the rest was fulfilled in Christ.
S. Jer. ad Dard. W. --- Holy. Providence watched over the Jews in a particular manner, while the neighbouring nations fell a prey to the Persians, to Alexander, &c. The persecution of Epiphanes was sharp, but of short duration; and it gave occasion to the Jews to regain their liberty, and to have kings C.) little (H.) inferior to those of old. --- Them. Heb. "its goods." The Jews obtained all Palestine. C. --- Christ extends his dominion over the world. Theod.
↑ 17عوبديا 1:18
Ver. 18. Stubble. The Jews often attacked Edom, and at last forced them to submit to the law of circumcision. --- Remains. Sept. cop. vary; "corn fire or carrier." H. --- Those who escaped alone from battle had the former title. Hesyc.
purphoros. C. --- Priests went with fire before the armies engaged. If they were slain, it was a sign, that no quarter was given, as these were accounted sacred. Grabe. Prol. H.
↑ 18عوبديا 1:19
Ver. 19. Plains. Sephala. Jos. x. 40. --- Samaria, which the Cutheans had occupied, till Alexander subjected them to the Jews, and Hircan asserted his authority. Jos. Ant. xiii. 18. ---
Galaad, east of the Jordan. Benjamin alone did not occupy this country.
↑ 19عوبديا 1:20
Ver. 20. Sarepta. This was accomplished after the persecution of Epiphanes. ---
Bosphorus. So S. Jerom's master interpreted Bispharad. But it seems rather to mean a part of Mesopotamia.
Sippara stands above, where the Euphrates divides its streams.
↑ 20عوبديا 1:21
Ver. 21. Saviours, the Machabees, as figures of Christ. The temporal power of the Jews ended thirty-seven years after his resurrection. C. -- The rest of this prophecy (v. 19.) regards Christ's kingdom over all nations, which believe in him, and receive the remission of their sins. Acts x.
43. S. Aug. de Civ. Dei. xviii. 31. W.
↑ 21الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص