صموئيل الثاني · AVD
صموئيل الثاني
7
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
وَكَانَ لَمَّا سَكَنَ ٱلْمَلِكُ فِي بَيْتِهِ، وَأَرَاحَهُ ٱلرَّبُّ مِنْ كُلِّ ٱلْجِهَاتِ مِنْ جَمِيعِ أَعْدَائِهِ، انظر أيضًا: الأمثال 16:7لوقا 1:74-75الملوك الأول 5:4أَنَّ ٱلْمَلِكَ قَالَ لِنَاثَانَ ٱلنَّبِيِّ: «ٱنْظُرْ. إِنِّي سَاكِنٌ فِي بَيْتٍ مِنْ أَرْزٍ، وَتَابُوتُ ٱللهِ سَاكِنٌ دَاخِلَ ٱلشُّقَقِ». انظر أيضًا: صموئيل الثاني 5:11أخبار الأيام الأول 16:1صموئيل الثاني 12:1فَقَالَ نَاثَانُ لِلْمَلِكِ: «ٱذْهَبِ ٱفْعَلْ كُلَّ مَا بِقَلْبِكَ، لِأَنَّ ٱلرَّبَّ مَعَكَ». انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 22:7الملوك الأول 8:17-18أخبار الأيام الأول 28:2وَفِي تِلْكَ ٱللَّيْلَةِ كَانَ كَلَامُ ٱلرَّبِّ إِلَى نَاثَانَ قَائِلًا: انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 17:3العدد 12:6عاموس 3:7«اِذْهَبْ وَقُلْ لِعَبْدِي دَاوُدَ: هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: أَأَنْتَ تَبْنِي لِي بَيْتًا لِسُكْنَايَ؟ انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 17:4الملوك الأول 5:3-4أخبار الأيام الأول 22:7-8لِأَنِّي لَمْ أَسْكُنْ فِي بَيْتٍ مُنْذُ يَوْمَ أَصْعَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ إِلَى هَذَا ٱلْيَوْمِ، بَلْ كُنْتُ أَسِيرُ فِي خَيْمَةٍ وَفِي مَسْكَنٍ. انظر أيضًا: الملوك الأول 8:16الخروج 40:18-19يشوع 18:1فِي كُلِّ مَا سِرْتُ مَعَ جَمِيعِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، هَلْ تَكَلَّمْتُ بِكَلِمَةٍ إِلَى أَحَدِ قُضَاةِ إِسْرَائِيلَ ٱلَّذِينَ أَمَرْتُهُمْ أَنْ يَرْعَوْا شَعْبِي إِسْرَائِيلَ قَائِلًا: لِمَاذَا لَمْ تَبْنُوا لِي بَيْتًا مِنَ ٱلْأَرْزِ؟ انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 17:6اللاويين 26:11-12صموئيل الثاني 5:2وَٱلْآنَ فَهَكَذَا تَقُولُ لِعَبْدِي دَاوُدَ: هَكَذَا قَالَ رَبُّ ٱلْجُنُودِ: أَنَا أَخَذْتُكَ مِنَ ٱلْمَرْبَضِ مِنْ وَرَاءِ ٱلْغَنَمِ لِتَكُونَ رَئِيسًا عَلَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ. انظر أيضًا: صموئيل الأول 16:11-12صموئيل الثاني 6:21المزامير 78:70-71وَكُنْتُ مَعَكَ حَيْثُمَا تَوَجَّهْتَ، وَقَرَضْتُ جَمِيعَ أَعْدَائِكَ مِنْ أَمَامِكَ، وَعَمِلْتُ لَكَ ٱسْمًا عَظِيمًا كَٱسْمِ ٱلْعُظَمَاءِ ٱلَّذِينَ فِي ٱلْأَرْضِ. انظر أيضًا: صموئيل الثاني 5:10أخبار الأيام الأول 17:8المزامير 18:37-42وَعَيَّنْتُ مَكَانًا لِشَعْبِي إِسْرَائِيلَ وَغَرَسْتُهُ، فَسَكَنَ فِي مَكَانِهِ، وَلَا يَضْطَرِبُ بَعْدُ، وَلَا يَعُودُ بَنُو ٱلْإِثْمِ يُذَلِّلُونَهُ كَمَا فِي ٱلْأَوَّلِ، انظر أيضًا: عاموس 9:15أخبار الأيام الأول 17:9إرميا 24:6وَمُنْذُ يَوْمَ أَقَمْتُ فِيهِ قُضَاةً عَلَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ. وَقَدْ أَرَحْتُكَ مِنْ جَمِيعِ أَعْدَائِكَ. وَٱلرَّبُّ يُخْبِرُكَ أَنَّ ٱلرَّبَّ يَصْنَعُ لَكَ بَيْتًا. انظر أيضًا: صموئيل الثاني 7:27صموئيل الثاني 7:1القضاة 2:14-16مَتَى كَمُلَتْ أَيَّامُكَ وَٱضْطَجَعْتَ مَعَ آبَائِكَ، أُقِيمُ بَعْدَكَ نَسْلَكَ ٱلَّذِي يَخْرُجُ مِنْ أَحْشَائِكَ وَأُثَبِّتُ مَمْلَكَتَهُ. انظر أيضًا: أعمال الرسل 2:30الملوك الأول 2:1الملوك الأول 8:20هُوَ يَبْنِي بَيْتًا لِٱسْمِي، وَأَنَا أُثَبِّتُ كُرْسِيَّ مَمْلَكَتِهِ إِلَى ٱلْأَبَدِ. انظر أيضًا: لوقا 1:31-33الملوك الأول 8:19الملوك الأول 5:5أَنَا أَكُونُ لَهُ أَبًا وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ٱبْنًا. إِنْ تَعَوَّجَ أُؤَدِّبْهُ بِقَضِيبِ ٱلنَّاسِ وَبِضَرَبَاتِ بَنِي آدَمَ. انظر أيضًا: العبرانيين 1:5الرؤيا 3:19أخبار الأيام الأول 17:13وَلَكِنَّ رَحْمَتِي لَا تُنْزَعُ مِنْهُ كَمَا نَزَعْتُهَا مِنْ شَاوُلَ ٱلَّذِي أَزَلْتُهُ مِنْ أَمَامِكَ. انظر أيضًا: صموئيل الأول 15:23المزامير 89:28صموئيل الأول 15:28وَيَأْمَنُ بَيْتُكَ وَمَمْلَكَتُكَ إِلَى ٱلْأَبَدِ أَمَامَكَ. كُرْسِيُّكَ يَكُونُ ثَابِتًا إِلَى ٱلْأَبَدِ». انظر أيضًا: لوقا 1:32-33المزامير 89:36-37صموئيل الثاني 7:13فَحَسَبَ جَمِيعِ هَذَا ٱلْكَلَامِ وَحَسَبَ كُلِّ هَذِهِ ٱلرُّؤْيَا كَذَلِكَ كَلَّمَ نَاثَانُ دَاوُدَ. انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 17:15كورنثوس الأولى 15:3أعمال الرسل 20:27فَدَخَلَ ٱلْمَلِكُ دَاوُدُ وَجَلَسَ أَمَامَ ٱلرَّبِّ وَقَالَ: «مَنْ أَنَا يَا سَيِّدِي ٱلرَّبَّ؟ وَمَا هُوَ بَيْتِي حَتَّى أَوْصَلْتَنِي إِلَى هَهُنَا؟ انظر أيضًا: المزامير 8:4أخبار الأيام الأول 17:16صموئيل الأول 18:18وَقَلَّ هَذَا أَيْضًا فِي عَيْنَيْكَ يَا سَيِّدِي ٱلرَّبَّ، فَتَكَلَّمْتَ أَيْضًا مِنْ جِهَةِ بَيْتِ عَبْدِكَ إِلَى زَمَانٍ طَوِيلٍ، وَهَذِهِ عَادَةُ ٱلْإِنْسَانِ يَاسَيِّدِي ٱلرَّبَّ. انظر أيضًا: إشعياء 55:8-9أخبار الأيام الأول 17:17المزامير 36:7وَبِمَاذَا يَعُودُ دَاوُدُ يُكَلِّمُكَ وَأَنْتَ قَدْ عَرَفْتَ عَبْدَكَ يَا سَيِّدِي ٱلرَّبَّ؟ انظر أيضًا: صموئيل الأول 16:7يوحنا 21:17المزامير 139:1فَمِنْ أَجْلِ كَلِمَتِكَ وَحَسَبَ قَلْبِكَ فَعَلْتَ هَذِهِ ٱلْعَظَائِمَ كُلَّهَا لِتُعَرِّفَ عَبْدَكَ. انظر أيضًا: المزامير 115:1المزامير 138:2أفسس 3:11لِذَلِكَ قَدْ عَظُمْتَ أَيُّهَا ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ، لِأَنَّهُ لَيْسَ مِثْلُكَ وَلَيْسَ إِلَهٌ غَيْرَكَ حَسَبَ كُلِّ مَا سَمِعْنَاهُ بِآذَانِنَا. انظر أيضًا: المزامير 86:10الخروج 15:11المزامير 86:8وَأَيَّةُ أُمَّةٍ عَلَى ٱلْأَرْضِ مِثْلُ شَعْبِكَ إِسْرَائِيلَ ٱلَّذِي سَارَ ٱللهُ لِيَفْتَدِيَهُ لِنَفْسِهِ شَعْبًا، وَيَجْعَلَ لَهُ ٱسْمًا، وَيَعْمَلَ لَكُمُ ٱلْعَظَائِمَ وَٱلتَّخَاوِيفَ لِأَرْضِكَ أَمَامَ شَعْبِكَ ٱلَّذِي ٱفْتَدَيْتَهُ لِنَفْسِكَ مِنْ مِصْرَ، مِنَ ٱلشُّعُوبِ وَآلِهَتِهِمْ. انظر أيضًا: التثنية 10:21التثنية 9:26المزامير 147:20وَثَبَّتَّ لِنَفْسِكَ شَعْبَكَ إِسْرَائِيلَ، شَعْبًا لِنَفْسِكَ إِلَى ٱلْأَبَدِ، وَأَنْتَ يَارَبُّ صِرْتَ لَهُمْ إِلَهًا. انظر أيضًا: التثنية 26:18بطرس الأولى 2:10المزامير 48:14وَٱلْآنَ أَيُّهَا ٱلرَّبُّ ٱلْإِلَهُ أَقِمْ إِلَى ٱلْأَبَدِ ٱلْكَلَامَ ٱلَّذِي تَكَلَّمْتَ بِهِ عَنْ عَبْدِكَ وَعَنْ بَيْتِهِ، وَٱفْعَلْ كَمَا نَطَقْتَ. انظر أيضًا: المزامير 119:49حزقيال 36:37التكوين 32:12وَلْيَتَعَظَّمِ ٱسْمُكَ إِلَى ٱلْأَبَدِ، فَيُقَالَ: رَبُّ ٱلْجُنُودِ إِلَهٌ عَلَى إِسْرَائِيلَ. وَلْيَكُنْ بَيْتُ عَبْدِكَ دَاوُدَ ثَابِتًا أَمَامَكَ. انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 17:23-24المزامير 72:18-19متى 6:9لِأَنَّكَ أَنْتَ يَارَبَّ ٱلْجُنُودِ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ أَعْلَنْتَ لِعَبْدِكَ قَائِلًا: إِنِّي أَبْنِي لَكَ بَيْتًا، لِذَلِكَ وَجَدَ عَبْدُكَ فِي قَلْبِهِ أَنْ يُصَلِّيَ لَكَ هَذِهِ ٱلصَّلَاةَ. انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 17:25-26المزامير 10:17راعوث 4:4وَٱلْآنَ يَا سَيِّدِي ٱلرَّبَّ أَنْتَ هُوَ ٱللهُ وَكَلَامُكَ هُوَ حَقٌّ، وَقَدْ كَلَّمْتَ عَبْدَكَ بِهَذَا ٱلْخَيْرِ. انظر أيضًا: يوحنا 17:17العدد 23:19الخروج 34:6فَٱلْآنَ ٱرْتَضِ وَبَارِكْ بَيْتَ عَبْدِكَ لِيَكُونَ إِلَى ٱلْأَبَدِ أَمَامَكَ، لِأَنَّكَ أَنْتَ يَا سَيِّدِي ٱلرَّبَّ قَدْ تَكَلَّمْتَ. فَلْيُبَارَكْ بَيْتُ عَبْدِكَ بِبَرَكَتِكَ إِلَى ٱلْأَبَدِ». انظر أيضًا: العدد 6:24-26أخبار الأيام الأول 17:27المزامير 115:12-15
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)17 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
صموئيل الثاني 7:1
Ver. 1. Enemies, before he had made war upon the surrounding nations. 1 Par.
xviii. 1.
↑ 1صموئيل الثاني 7:2
Ver. 2. Nathan. An admirable courier, (Grot.) and a great saint, Eccli. xlvii. He was neither too rough, nor too complaisant. --- Cedar. This was the most esteemed species of wood. The palace of the Persian kings, at Ecbatana, was chiefly built of it, and of cypress wood. Polyb. x. ---
Houses were not there built in such a solid manner, as they are in colder climates. They consisted mostly of wood. --- Skins. The outer veils of the tabernacle were made of skins, as others generally were. C. --- Heb. and Chal.
"of curtains."
↑ 2صموئيل الثاني 7:3
Ver. 3. Thee. David did not, perhaps, consult him as a prophet; and Nathan thought that the proposal was so just, that it might be safely carried into effect.
The prophets are not inspired in all their actions. Joseph was of a different opinion from his father. Gen. xlviii. 19. Samuel supposed that Eliab should have been king; (1 K. xvi. 6,) and Eliseus confesses, that God had concealed from his the affliction of the woman with whom he lodged. 4 K. iv. 24. C. --- God afterwards sent the same Nathan to rectify his former decision, that he might not pass sentence, in future, without consulting him. M.
↑ 3صموئيل الثاني 7:7
Ver. 7. Tribes. 1 Paral. xvii. 6, by the substitution of p for b, reads Shophete,
"judges," which seems more natural. Some farther information is there given and we learn that the reason why David was denied the privilege of building a temple, was because he had been so much engaged in war. C.
↑ 7صموئيل الثاني 7:10
Ver. 10. Before, provided they be faithful. These promises are conditional.
↑ 10صموئيل الثاني 7:11
Ver. 11. House, or give thee children, who shall hold the sceptre. M.
↑ 11صموئيل الثاني 7:12
Ver. 12. I will establish his kingdom. This prophecy partly relates to Solomon; but much more to Christ, who is called the Son of David in Scripture, and the builder of the true temple, which is the Church, his everlasting kingdom, which shall never fail, nor be cast off for any iniquity of her children. Ch. --- God passes over all the children whom David had already, 3 K. ii. 15. The temporal kingdom was enjoyed by David's posterity for a long time, sufficient to verify the expression for ever, as it is often used in Scripture. C. --- But the spiritual kingdom of the Messias will last till the end of time, and be perfected in eternity. H. --- In these predictions we must always distinguish the type from the reality. C.
↑ 12صموئيل الثاني 7:14
Ver. 14. Men, who are not to be entirely destroyed, like the Chanaanites. C. ---
This is not unlike the human temptation of which S. Paul speaks. 1 Cor. x. 13.
See Ps. lxxii. 5. and lxxxviii. 33. H.
--- The rod of men denotes war, and stripes signify those punishments which God inflicts. S. Jer.
Trad. --- Some parts of this declaration regard Christ; others Solomon. Heb. i.
5. D.
↑ 14صموئيل الثاني 7:16
Ver. 16. Faithful; or continue a long time. M. 3 K. xi. 38. --- Where is not the house of David?
or how is this accomplished, except in the Church? --- Thy face. Sept. "before me," which is conformable to Ps. lxxxviii. 38. David saw Solomon on the throne, and beheld the Messias in spirit. C. --- Souls departed still see what regards them, (Sa.) if they be happy. H.
↑ 16صموئيل الثاني 7:18
Ver. 18. Lord. "More in soul, than by this posture of the body, remaining quiet in meditation and prayer." Cajet. --- Vatable says only kings were allowed to pary sitting, (Sa. M.) and they must be of the house of Juda. Maimon. --- they say the priests always stood in the temple. But Josephus mentions seats of lead for them. Bel. vii. 11. The Heb. expression may denote no more, than that David continued for a long time in fervent prayer; Josephus says, prostrate on the ground before the ark. It is not so much the posture of the body as the fervour of the soul, which God regards. See S. Aug. ad Simp. ii. q. 4.
Pythagoras ordered his disciples to pray sitting; and Homer represents Thetis in that attitude. C. --- Far, in power and glory. H.
↑ 18صموئيل الثاني 7:19
تستخدم هذه الحاشية من القرن التاسع عشر لغة جدلية؛ اقرأها في ضوء الملاحظة في أعلى هذه اللوحة.
Ver. 19. God. Thus man wishes to be treated. This maxim prevails universally.
People seek for their own and their children's happiness; a favour which thou hast graciously promised unto me.
C. --- Thus immortality, and all happiness, were proposed unto the first man. M.
--- Some use an interrogation; "Is this the law of Adam?" C. --- Prot. "manner of man." Can this felicity attend a man in his fallen state? Does the greatest friend treat his companion with so much condescension and regard? H. --- In 1
Par. xvii. 17, it is thus expressed, and hast made me remarkable above all men, O Lord God. Osiander translates, "Behold the law of man, of the Lord God." I now discern the mysterious union of the godhead with our humanity, in the person of the Son. C. --- Luther attributes this version, Hæc est ratio hominis, qui Dominus Deus est, to Zisgler; and hence proves the incarnation. Amama and Tarnovius shew the weakness of the proof, though the article of faith be otherwise indubitable. H. --- David is full of admiration that God should treat a weak mortal in such a manner. D.
↑ 19صموئيل الثاني 7:20
Ver. 20. Unto thee. To express his sentiments of gratitude. M. --- What more can he desire?
↑ 20صموئيل الثاني 7:21
Ver. 21. Word's sake. Some copies (H.) of the Sept. read "servant's sake," as 1
Par. xvii. C.
↑ 21صموئيل الثاني 7:23
Ver. 23. A name. So that all might praise God, for the favours which he had bestowed upon his people, (H.) and admire his power and glory. --- Gods, whom thou didst cast out of Chanaan. Par.
C. --- From, is not expressed in the Vulg. or Heb. though Prot. also supply it. H.
--- Some explain Elohim, "gods," of the chief men of the Hebrew nation. The power of the idols was overthrown; (Num. xxxiii. 4,) and the Israelites were rescued both from oppression, and from the service of false gods. Ezec. xvi. C.
--- Adonai is often substituted for Jehova; as appears from 1 Par. xvii.
21. 22. Kennicott.
↑ 23صموئيل الثاني 7:25
Ver. 25. Raise up. As long as the promises were not fulfilled, they seemed to be dormant. M.
↑ 25صموئيل الثاني 7:27
Ver. 27. In his heart. Lit. "has found his heart," (H.) following the inspirations of divine grace, to pray with attention and love, (C.) and confidence. H.
↑ 27صموئيل الثاني 7:29
Ver. 29. Begin. Heb. "please, or deign to bless." Sept. and Jonathan, "begin."
C.
↑ 29الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص