AI-generated illustration: an ancient olive tree on a terraced hillside in morning sun.
مُولَّد بالذكاء الاصطناعي

الجامعة

4
نص الكتاب المقدس

صوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)

افتح في استوديو الصور
ثُمَّ رَجَعْتُ وَرَأَيْتُ كُلَّ ٱلْمَظَالِمِ ٱلَّتِي تُجْرَى تَحْتَ ٱلشَّمْسِ: فَهُوَذَا دُمُوعُ ٱلْمَظْلُومِينَ وَلَا مُعَزٍّ لَهُمْ، وَمِنْ يَدِ ظَالِمِيهِمْ قَهْرٌ، أَمَّا هُمْ فَلَا مُعَزٍّ لَهُمْ. انظر أيضًا: الجامعة 3:16الجامعة 5:8تيموثاوس الثانية 4:16-17فَغَبَطْتُ أَنَا ٱلْأَمْوَاتَ ٱلَّذِينَ قَدْ مَاتُوا مُنْذُ زَمَانٍ أَكْثَرَ مِنَ ٱلْأَحْيَاءِ ٱلَّذِينَ هُمْ عَائِشُونَ بَعْدُ. انظر أيضًا: أيوب 3:11-26الجامعة 2:17الجامعة 9:4-6وَخَيْرٌ مِنْ كِلَيْهِمَا ٱلَّذِي لَمْ يُولَدْ بَعْدُ، ٱلَّذِي لَمْ يَرَ ٱلْعَمَلَ ٱلرَّدِيءَ ٱلَّذِي عُمِلَ تَحْتَ ٱلشَّمْسِ. انظر أيضًا: لوقا 23:29متى 24:19الجامعة 6:3-5وَرَأَيْتُ كُلَّ ٱلتَّعَبِ وَكُلَّ فَلَاحِ عَمَلٍ أَنَّهُ حَسَدُ ٱلْإِنْسَانِ مِنْ قَرِيبِهِ. وَهَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ وَقَبْضُ ٱلرِّيحِ. انظر أيضًا: يوحنا الأولى 3:12الجامعة 1:14الجامعة 2:21اَلْكَسْلَانُ يَأْكُلُ لَحْمَهُ وَهُوَ طَاوٍ يَدَيْهِ. انظر أيضًا: الأمثال 6:10-11إشعياء 9:20الأمثال 13:4حُفْنَةُ رَاحَةٍ خَيْرٌ مِنْ حُفْنَتَيْ تَعَبٍ وَقَبْضِ ٱلرِّيحِ. انظر أيضًا: الأمثال 15:16-17الأمثال 16:8المزامير 37:16ثُمَّ عُدْتُ وَرَأَيْتُ بَاطِلًا تَحْتَ ٱلشَّمْسِ: انظر أيضًا: الجامعة 4:1المزامير 78:33زكريا 1:6يُوجَدُ وَاحِدٌ وَلَا ثَانِيَ لَهُ، وَلَيْسَ لَهُ ٱبْنٌ وَلَا أَخٌ، وَلَا نِهَايَةَ لِكُلِّ تَعَبِهِ، وَلَا تَشْبَعُ عَيْنُهُ مِنَ ٱلْغِنَى. فَلِمَنْ أَتْعَبُ أَنَا وَأُحَرِّمُ نَفْسِي ٱلْخَيْرَ؟ هَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ وَأَمْرٌ رَدِيءٌ هُوَ. انظر أيضًا: يوحنا الأولى 2:16الأمثال 27:20لوقا 12:20اِثْنَانِ خَيْرٌ مِنْ وَاحِدٍ، لِأَنَّ لَهُمَا أُجْرَةً لِتَعَبِهِمَا صَالِحَةً. انظر أيضًا: الأمثال 27:17التكوين 2:18كورنثوس الأولى 12:18-21لِأَنَّهُ إِنْ وَقَعَ أَحَدُهُمَا يُقِيمُهُ رَفِيقُهُ. وَوَيْلٌ لِمَنْ هُوَ وَحْدَهُ إِنْ وَقَعَ، إِذْ لَيْسَ ثَانٍ لِيُقِيمَهُ. انظر أيضًا: تسالونيكي الأولى 5:11تسالونيكي الأولى 4:18إشعياء 35:3-4أَيْضًا إِنِ ٱضْطَجَعَ ٱثْنَانِ يَكُونُ لَهُمَا دِفْءٌ، أَمَّا ٱلْوَحْدُ فَكَيْفَ يَدْفَأُ؟ انظر أيضًا: الملوك الأول 1:1-4وَإِنْ غَلَبَ أَحَدٌ عَلَى ٱلْوَاحِدِ يَقِفُ مُقَابَلَهُ ٱلِٱثْنَانِ، وَٱلْخَيْطُ ٱلْمَثْلُوثُ لَا يَنْقَطِعُ سَرِيعًا. انظر أيضًا: أفسس 4:3دانيال 3:16-17وَلَدٌ فَقِيرٌ وَحَكِيمٌ خَيْرٌ مِنْ مَلِكٍ شَيْخٍ جَاهِلٍ، ٱلَّذِي لَا يَعْرِفُ أَنْ يُحَذَّرَ بَعْدُ. انظر أيضًا: الأمثال 19:1أخبار الأيام الثاني 25:16الأمثال 28:15-16لِأَنَّهُ مِنَ ٱلسِّجْنِ خَرَجَ إِلَى ٱلْمُلْكِ، وَٱلْمَوْلُودُ مَلِكًا قَدْ يَفْتَقِرُ. انظر أيضًا: التكوين 41:14المزامير 113:7-8مراثي إرميا 4:20رَأَيْتُ كُلَّ ٱلْأَحْيَاءِ ٱلسَّائِرِينَ تَحْتَ ٱلشَّمْسِ مَعَ ٱلْوَلَدِ ٱلثَّانِي ٱلَّذِي يَقُومُ عِوَضًا عَنْهُ. انظر أيضًا: صموئيل الثاني 15:6لَا نِهَايَةَ لِكُلِّ ٱلشَّعْبِ، لِكُلِّ ٱلَّذِينَ كَانَ أَمَامَهُمْ. أَيْضًا ٱلْمُتَأَخِّرُونَ لَا يَفْرَحُونَ بِهِ. فَهَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ وَقَبْضُ ٱلرِّيحِ. انظر أيضًا: الجامعة 1:14الملوك الأول 1:40الجامعة 2:17

انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).

ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)14 ملاحظة

الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.

تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين

الجامعة 4:1

Ver. 1. Any. God suffereth the innocent to be oppressed for a time, that they may merit a greater reward. Ps. lxxii.

↑ 1

الجامعة 4:3

Ver. 3. Born. It is better to have no existence than to be in eternal misery. Matt.

xxvi. 24. But the affliction of the just procureth glory for them. W. --- The pagan sages observed, that it was

"best for mortals not to be born; and if they were, to die very soon." Chalcid.

and Theognis. ---

But they considered only temporal inconveniences. Religion has in view the danger of sin, and the desire of eternal happiness. Rom. vii. 24.

↑ 3

الجامعة 4:4

Ver. 4. Industries, or Heb. "righteous actions." If one be poor, he is in distress; if rich, he is exposed to envy; so that all is vanity. C.

↑ 4

الجامعة 4:5

Ver. 5. Flesh, which he will not labour to sustain; (H.) or he repines at his own past misconduct, and at the affluence of others.

↑ 5

الجامعة 4:6

Ver. 6. Mind. These are the words of the slothful, (C.) or of truth. H. Prov. xvii. 1.

--- The indolent will not observe moderation in the application of this sentence.

M.

↑ 6

الجامعة 4:8

Ver. 8. Things? He acts as if he were to live for ever, or feared to be starved.

↑ 8

الجامعة 4:9

Ver. 9. Therefore is not in Heb. &c. The miser had better have some society. It is advantageous; though to refrain from its comforts, out of piety, is not blamed. The solitary must be "an angel or a devil." C. --- Society. Besides the advantages of friendship, this implies that a person must have Jesus Christ with him, that he may rise from sin and death by his assistance. S. Jer. W.

↑ 9

الجامعة 4:10

Ver. 10. Fall into sickness, poverty, or sin. The saints have withdrawn people from the dangers of the world into monasteries, where they may fight together against the devil.

↑ 10

الجامعة 4:12

Ver. 12. Cord. True charity increaseth in strength as it does in number, (S. Jer.

W.) though friendship may not admit of more than two persons. H. --- Some explain this triple cord of the blessed Trinity, or of the three monastic vows, the theological virtues, or the parts of penance, &c.

↑ 12

الجامعة 4:13

Ver. 13. Foolish. Great wisdom and prudence is required of kings; who, like others, are exposed to many vicissitudes.

↑ 13

الجامعة 4:14

Ver. 14. Prison. The exaltation of Joseph, Mardochai, and Daniel, was remarkable. C. --- Si fortuna volet, fies de Rhetore Consul. Juv. Sat. vii.

↑ 14

الجامعة 4:15

Ver. 15. Second heir. M. --- "They adore the rising (Papinius) more than the setting sun; (Plut.

Pomp.) and a person is no sooner on the throne than his successor begins to be courted: (v. 16.) so inconstant are mortals! C.

↑ 15

الجامعة 4:16

Ver. 16. In him. Many are perfectly unacquainted with the king, who finds so many admirers about his person, and even of these the greatest part begin to be presently disgusted, and wish for another change.

↑ 16

الجامعة 4:17

Ver. 17. Keep. Here many begin the fifth chap. as Solomon alters his style, and gives many important instructions. C. --- For. Heb. "rather than that fools should offer sacrifice, since they know not that they are doing wrong." Mont.

--- Do not imitate hypocrites, (H.) who have the appearance of sanctity, while they despise God's orders. Jer. vii. 2. C.

↑ 17

الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص

تأملات

لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.

الإصدار: Arabic Van Dyck Bible · الترخيص: Public Domain
Arabic Van Dyck Bible. Public Domain. Source: eBible.org.
الشكر والتراخيص