الجامعة · AVD
الجامعة
2
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
قُلْتُ أَنَا فِي قَلْبِي: «هَلُمَّ أَمْتَحِنُكَ بِٱلْفَرَحِ فَتَرَى خَيْرًا». وَإِذَا هَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ. انظر أيضًا: لوقا 12:19الجامعة 8:15المزامير 27:8لِلضَّحْكِ قُلْتُ: «مَجْنُونٌ» وَلِلْفَرَحِ: «مَاذَا يَفْعَلُ؟». انظر أيضًا: الأمثال 14:13بطرس الأولى 4:2-4الجامعة 7:2-6اِفْتَكَرْتُ فِي قَلْبِي أَنْ أُعَلِّلَ جَسَدِي بِٱلْخَمْرِ، وَقَلْبِي يَلْهَجُ بِٱلْحِكْمَةِ، وَأَنْ آخُذَ بِٱلْحَمَاقَةِ، حَتَّى أَرَى مَا هُوَ ٱلْخَيْرُ لِبَنِي ٱلْبَشَرِ حَتَّى يَفْعَلُوهُ تَحْتَ ٱلسَّمَاوَاتِ مُدَّةَ أَيَّامِ حَيَاتِهِمْ. انظر أيضًا: الأمثال 20:1الجامعة 1:17أفسس 5:18فَعَظَّمْتُ عَمَلِي: بَنَيْتُ لِنَفْسِي بُيُوتًا، غَرَسْتُ لِنَفْسِي كُرُومًا. انظر أيضًا: الملوك الأول 7:1-12إشعياء 5:1نشيد الأنشاد 8:11-12عَمِلْتُ لِنَفْسِي جَنَّاتٍ وَفَرَادِيسَ، وَغَرَسْتُ فِيهَا أَشْجَارًا مِنْ كُلِّ نَوْعِ ثَمَرٍ. انظر أيضًا: التكوين 2:8-9لوقا 17:27-29نشيد الأنشاد 6:2عَمِلْتُ لِنَفْسِي بِرَكَ مِيَاهٍ لِتُسْقَى بِهَا ٱلْمَغَارِسُ ٱلْمُنْبِتَةُ ٱلشَّجَرَ. انظر أيضًا: نحميا 2:14المزامير 1:3نشيد الأنشاد 7:4قَنَيْتُ عَبِيدًا وَجَوَارِيَ، وَكَانَ لِي وُلْدَانُ ٱلْبَيْتِ. وَكَانَتْ لِي أَيْضًا قِنْيَةُ بَقَرٍ وَغَنَمٍ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ ٱلَّذِينَ كَانُوا فِي أُورُشَلِيمَ قَبْلِي. انظر أيضًا: أخبار الأيام الثاني 32:27-29أخبار الأيام الأول 27:29-31أيوب 1:3جَمَعْتُ لِنَفْسِي أَيْضًا فِضَّةً وَذَهَبًا وَخُصُوصِيَّاتِ ٱلْمُلُوكِ وَٱلْبُلْدَانِ. ٱتَّخَذْتُ لِنَفْسِي مُغَنِّينَ وَمُغَنِّيَاتٍ وَتَنَعُّمَاتِ بَنِي ٱلْبَشَرِ، سَيِّدَةً وَسَيِّدَاتٍ. انظر أيضًا: الملوك الأول 10:10الملوك الأول 9:28صموئيل الثاني 19:35فَعَظُمْتُ وَٱزْدَدْتُ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ ٱلَّذِينَ كَانُوا قَبْلِي فِي أُورُشَلِيمَ، وَبَقِيَتْ أَيْضًا حِكْمَتِي مَعِي. انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 29:25الجامعة 1:16الملوك الأول 10:23وَمَهْمَا ٱشْتَهَتْهُ عَيْنَايَ لَمْ أُمْسِكْهُ عَنْهُمَا. لَمْ أَمْنَعْ قَلْبِي مِنْ كُلِّ فَرَحٍ، لِأَنَّ قَلْبِي فَرِحَ بِكُلِّ تَعَبِي. وَهَذَا كَانَ نَصِيبِي مِنْ كُلِّ تَعَبِي. انظر أيضًا: الجامعة 5:18الجامعة 3:22الجامعة 9:9ثُمَّ ٱلْتَفَتُّ أَنَا إِلَى كُلِّ أَعْمَالِي ٱلَّتِي عَمِلَتْهَا يَدَايَ، وَإِلَى ٱلتَّعَبِ ٱلَّذِي تَعِبْتُهُ فِي عَمَلِهِ، فَإِذَا ٱلْكُلُّ بَاطِلٌ وَقَبْضُ ٱلرِّيحِ، وَلَا مَنْفَعَةَ تَحْتَ ٱلشَّمْسِ. انظر أيضًا: الجامعة 1:14يوحنا الأولى 2:16-17الجامعة 1:3ثُمَّ ٱلْتَفَتُّ لِأَنْظُرَ ٱلْحِكْمَةَ وَٱلْحَمَاقَةَ وَٱلْجَهْلَ. فَمَا ٱلْإِنْسَانُ ٱلَّذِي يَأْتِي وَرَاءَ ٱلْمَلِكِ ٱلَّذِي قَدْ نَصَبُوهُ مُنْذُ زَمَانٍ؟ انظر أيضًا: الجامعة 1:17الجامعة 7:25الجامعة 1:9-10فَرَأَيْتُ أَنَّ لِلْحِكْمَةِ مَنْفَعَةً أَكْثَرَ مِنَ ٱلْجَهْلِ، كَمَا أَنَّ لِلنُّورِ مَنْفَعَةً أَكْثَرَ مِنَ ٱلظُّلْمَةِ. انظر أيضًا: أفسس 5:8الجامعة 7:11-12الجامعة 11:7اَلْحَكِيمُ عَيْنَاهُ فِي رَأْسِهِ، أَمَّا ٱلْجَاهِلُ فَيَسْلُكُ فِي ٱلظَّلَامِ. وَعَرَفْتُ أَنَا أَيْضًا أَنَّ حَادِثَةً وَاحِدَةً تَحْدُثُ لِكِلَيْهِمَا. انظر أيضًا: المزامير 49:10الأمثال 17:24الجامعة 9:11فَقُلْتُ فِي قَلْبِي: «كَمَا يَحْدُثُ لِلْجَاهِلِ كَذَلِكَ يَحْدُثُ أَيْضًا لِي أَنَا. وَإِذْ ذَاكَ، فَلِمَاذَا أَنَا أَوْفَرُ حِكْمَةً؟» فَقُلْتُ فِي قَلْبِي: «هَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ». انظر أيضًا: الجامعة 6:8الجامعة 1:14الجامعة 1:2لِأَنَّهُ لَيْسَ ذِكْرٌ لِلْحَكِيمِ وَلَا لِلْجَاهِلِ إِلَى ٱلْأَبَدِ. كَمَا مُنْذُ زَمَانٍ كَذَا ٱلْأَيَّامُ ٱلْآتِيَةُ: ٱلْكُلُّ يُنْسَى. وَكَيْفَ يَمُوتُ ٱلْحَكِيمُ كَٱلْجَاهِلِ! انظر أيضًا: الجامعة 1:11الجامعة 9:5الخروج 1:8فَكَرِهْتُ ٱلْحَيَاةَ، لِأَنَّهُ رَدِيءٌ عِنْدِي، ٱلْعَمَلُ ٱلَّذِي عُمِلَ تَحْتَ ٱلشَّمْسِ، لِأَنَّ ٱلْكُلَّ بَاطِلٌ وَقَبْضُ ٱلرِّيحِ. انظر أيضًا: الجامعة 2:11الجامعة 4:2يونان 4:8فَكَرِهْتُ كُلَّ تَعَبِي ٱلَّذِي تَعِبْتُ فِيهِ تَحْتَ ٱلشَّمْسِ حَيْثُ أَتْرُكُهُ لِلْإِنْسَانِ ٱلَّذِي يَكُونُ بَعْدِي. انظر أيضًا: المزامير 49:10المزامير 39:6لوقا 16:27-28وَمَنْ يَعْلَمُ، هَلْ يَكُونُ حَكِيمًا أَوْ جَاهِلًا، وَيَسْتَوْلِي عَلَى كُلِّ تَعَبِي ٱلَّذِي تَعِبْتُ فِيهِ وَأَظْهَرْتُ فِيهِ حِكْمَتِي تَحْتَ ٱلشَّمْسِ؟ هَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ. انظر أيضًا: الجامعة 3:22يعقوب 3:17لوقا 16:8فَتَحَوَّلْتُ لِكَيْ أَجْعَلَ قَلْبِي يَيْئَسُ مِنْ كُلِّ ٱلتَّعَبِ ٱلَّذِي تَعِبْتُ فِيهِ تَحْتَ ٱلشَّمْسِ. انظر أيضًا: تسالونيكي الأولى 3:3-4كورنثوس الأولى 15:19كورنثوس الثانية 1:8-10لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ إِنْسَانٌ تَعَبُهُ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَعْرِفَةِ وَبِٱلْفَلَاحِ، فَيَتْرُكُهُ نَصِيبًا لِإِنْسَانٍ لَمْ يَتْعَبْ فِيهِ. هَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ وَشَرٌّ عَظِيمٌ. انظر أيضًا: الجامعة 2:17-18إرميا 22:17أخبار الأيام الثاني 34:2لِأَنَّهُ مَاذَا لِلْإِنْسَانِ مِنْ كُلِّ تَعَبِهِ، وَمِنِ ٱجْتِهَادِ قَلْبِهِ ٱلَّذِي تَعِبَ فِيهِ تَحْتَ ٱلشَّمْسِ؟ انظر أيضًا: المزامير 127:2الجامعة 1:3فيلبي 4:6لِأَنَّ كُلَّ أَيَّامِهِ أَحْزَانٌ، وَعَمَلَهُ غَمٌّ. أَيْضًا بِٱللَّيْلِ لَا يَسْتَرِيحُ قَلْبُهُ. هَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ هُوَ. انظر أيضًا: أيوب 14:1أيوب 5:7المزامير 6:6-7لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ وَيُرِيَ نَفْسَهُ خَيْرًا فِي تَعَبِهِ. رَأَيْتُ هَذَا أَيْضًا أَنَّهُ مِنْ يَدِ ٱللهِ. انظر أيضًا: الجامعة 3:22تيموثاوس الأولى 6:17الجامعة 8:15لِأَنَّهُ مَنْ يَأْكُلُ وَمَنْ يَلْتَذُّ غَيْرِي؟ انظر أيضًا: الجامعة 2:1-12لِأَنَّهُ يُؤْتِي ٱلْإِنْسَانَ ٱلصَّالِحَ قُدَّامَهُ حِكْمَةً وَمَعْرِفَةً وَفَرَحًا، أَمَّا ٱلْخَاطِئُ فَيُعْطِيهِ شُغْلَ ٱلْجَمْعِ وَٱلتَّكْوِيمِ، لِيُعْطِيَ لِلصَّالِحِ قُدَّامَ ٱللهِ. هَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ وَقَبْضُ ٱلرِّيحِ. انظر أيضًا: الأمثال 13:22أيوب 27:16-17الأمثال 28:8
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)19 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
الجامعة 2:1
Ver. 1. Delights. He speaks in the name of libertines, (S. Greg. Dial. iv. 4.) or after his conversion. C. --- The worldling might object that since wisdom affords not content, it is best to try pleasure. But this meets not with the approbation of the wise, as all terrestrial joy is short, and can yield no more than a passing consolation. W.
↑ 1الجامعة 2:2
Ver. 2. Why. Heb. "What doth that?" Sept. "Why dost thou so?" Immoderate laughter is a sign of folly. Eccli. xxi. 23. C. --- "Even spiritual joy is a temptation." S. Jer.
↑ 2الجامعة 2:3
Ver. 3. Wine, and to lead a temperate life. C. --- Prot. "to give myself unto wine, (yet acquainting mine heart with wisdom) and to lay hold on folly," &c. H. --- I wished to indulge myself in pleasure, yet so as not to lose the reputation of wisdom. C. v. 9. H.
↑ 3الجامعة 2:4
Ver. 4. Works; palaces, towns, and particularly the temple. Many, like Solomon, will refrain from wine, and still yield to other excesses.
↑ 4الجامعة 2:5
Ver. 5. Orchards. Heb. "paradises," in which fruit-trees were planted. C.
↑ 5الجامعة 2:7
Ver. 7. Family of slaves, "born in my house," (Prot.) distinct from those whom I got for money.
H. --- There were generally procured from foreign nations, as the Hebrews obtained their liberty on the sabbatic year. --- Sheep. David had the like; but Solomon had also horses. 3 K. x. 21.
↑ 7الجامعة 2:8
Ver. 8. Silver, which became, in consequence, of little value. --- Singing. At the court of Persia, people sung all night, and during the feasts. Athen. xii. and 14.
--- Cups and vessels; (Aq. and Sym.) or, "men and women to," &c. (Sept.) or, "a field and fields;" (C.) or, Prot. " as musical instruments, and that of all sorts."
Heb. shidda beshiddoth. H.
↑ 8الجامعة 2:9
Ver. 9. Wisdom, not that which was supernatural, and could not be found amid such delights. v.
3. Jam. iii. 17. I knew that all this was vanity. C.
Video meliora proboque,
Deteriora sequor. Ovid. H.
↑ 9الجامعة 2:10
Ver. 10. Labour. Heb. "and this was my portion of all my labour." I perceived that I could not thus obtain content. C. --- "Thou (O God) hast made us for thyself, and our hearts are restless till they repose in thee." S. Aug. Conf. i. 1.
M. --- Aurelius makes the same confession as Solomon, respecting the insatiable nature of his own heart, and the emptiness of pleasure, &c.
↑ 10الجامعة 2:12
Ver. 12. What. Heb. "For what man shall come after the king?" Sept. "after counsel?" Many other versions may be given of this obscure text. Solomon stopt at human wisdom, without consulting the divine; or he asks who shall have greater facility to acquire knowledge than himself, or equal his works? C.
--- Man's wisdom compared with God's is contemptible; though it be preferable to folly. M.
↑ 12الجامعة 2:14
Ver. 14. Darkness and ignorance. He knows not whither he is going. Prov. iv.
19. and xvii. 24.
Wisdom is to be preferred before wealth, &c. C. --- Consideration directs a person to do good. ---
Alike. Thus worldlings speak, who reflect not on the life to come. W. --- In many respects all resemble one another, though their sentence be very different. M.
↑ 14الجامعة 2:15
Ver. 15. Vanity. This inference was false, (v. 16.) or my labouring for wisdom was to no purpose.
C. --- Sept. "I then spoke more in my heart, (for the fool speaks out of his abundance) since this also is vanity." H.
↑ 15الجامعة 2:16
Ver. 16. Unlearned. He answers, (Jans.) or rather continues the objections.
Geier. C.
↑ 16الجامعة 2:17
Ver. 17. Life. Heb. "I hated life," as all is attended with anxiety. Rom. vii. 24.
↑ 17الجامعة 2:19
Ver. 19. Solicitous. We naturally desire to have our plans perfected. Solomon had, perhaps, a presentiment of Roboam's misconduct. Eccli. xlvii. 27.
↑ 19الجامعة 2:20
Ver. 20. Off, in a sort of despair; suggested by worldly wisdom. Religion alone can impart steady principles. C. --- Prot. "I went about, to cause my heart to despair of all the labour which I took under the sun;" in the transactions of the world. H.
↑ 20الجامعة 2:21
تستخدم هذه الحاشية من القرن التاسع عشر لغة جدلية؛ اقرأها في ضوء الملاحظة في أعلى هذه اللوحة.
Ver. 21. Wisdom. The writings of the wise are often perverted by perverse heretics. S. Jer. ---
Idle heirs dissipate the possessions, which had been accumulated with such industry. C. ---
Riches tend to encourage the profligacy of the heir. M.
↑ 21الجامعة 2:24
Ver. 24. Drink, using with moderation the things which we have acquired, rather than to be solicitous for more, (W.) which may fall into the hands of an idle heir, who is appointed by God, v. 26. This may also be the plea of libertines, (C.) who would use freely what he has given. S.
Aug. con. Jul. iv. 3.
↑ 24الجامعة 2:26
Ver. 26. Pleased God, though he may not be his relation. Prov. xxvi. 16. Job xiii.
22. C.
↑ 26الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص