إشعياء · AVD
إشعياء
33
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
وَيْلٌ لَكَ أَيُّهَا ٱلْمُخْرِبُ وَأَنْتَ لَمْ تُخْرَبْ، وَأَيُّهَا ٱلنَّاهِبُ وَلَمْ يَنْهَبُوكَ. حِينَ تَنْتَهِي مِنَ ٱلتَّخْرِيبِ تُخْرَبُ، وَحِينَ تَفْرَغُ مِنَ ٱلنَّهْبِ يَنْهَبُونَكَ. انظر أيضًا: متى 7:2إشعياء 24:16الرؤيا 17:17يَارَبُّ، تَرَاءَفْ عَلَيْنَا. إِيَّاكَ ٱنْتَظَرْنَا. كُنْ عَضُدَهُمْ فِي ٱلْغَدَوَاتِ. خَلَاصَنَا أَيْضًا فِي وَقْتِ ٱلشِّدَّةِ. انظر أيضًا: كورنثوس الثانية 1:3-4إشعياء 30:18-19إشعياء 59:16مِنْ صَوْتِ ٱلضَّجِيجِ هَرَبَتِ ٱلشُّعُوبُ. مِنِ ٱرْتِفَاعِكَ تَبَدَّدَتِ ٱلْأُمَمُ. انظر أيضًا: إشعياء 10:13-14إشعياء 17:12-14إشعياء 37:11-18وَيُجْنَى سَلَبُكُمْ جَنَى ٱلْجَرَادِ. كَتَرَاكُضِ ٱلْجُنْدُبِ يُتَرَاكَضُ عَلَيْهِ. انظر أيضًا: إشعياء 33:23أخبار الأيام الثاني 14:13أخبار الأيام الثاني 20:25تَعَالَى ٱلرَّبُّ لِأَنَّهُ سَاكِنٌ فِي ٱلْعَلَاءِ. مَلَأَ صِهْيَوْنَ حَقًّا وَعَدْلًا. انظر أيضًا: إشعياء 2:17رومية 11:26الرؤيا 19:2-6فَيَكُونُ أَمَانُ أَوْقَاتِكَ وَفْرَةَ خَلَاصٍ وَحِكْمَةٍ وَمَعْرِفَةٍ. مَخَافَةُ ٱلرَّبِّ هِيَ كَنْزُهُ. انظر أيضًا: المزامير 112:1-3الأمثال 19:23تيموثاوس الأولى 4:8هُوَذَا أَبْطَالُهُمْ قَدْ صَرَخُوا خَارِجًا. رُسُلُ ٱلسَّلَامِ يَبْكُونَ بِمَرَارَةٍ. انظر أيضًا: إشعياء 36:22الملوك الثاني 18:37الملوك الثاني 18:18خَلَتِ ٱلسِّكَكُ. بَادَ عَابِرُ ٱلسَّبِيلِ. نَكَثَ ٱلْعَهْدَ. رَذَلَ ٱلْمُدُنَ. لَمْ يَعْتَدَّ بِإِنْسَانٍ. انظر أيضًا: القضاة 5:6إشعياء 35:8لوقا 18:2-4نَاحَتْ، ذَبُلَتِ ٱلْأَرْضُ. خَجِلَ لُبْنَانُ وَتَلِفَ. صَارَ شَارُونُ كَٱلْبَادِيَةِ. نُثِرَ بَاشَانُ وَكَرْمَلُ. انظر أيضًا: إشعياء 35:2ناحوم 1:4إشعياء 65:10«اَلْآنَ أَقُومُ، يَقُولُ ٱلرَّبُّ. ٱلْآنَ أَصْعَدُ. ٱلْآنَ أَرْتَفِعُ. انظر أيضًا: المزامير 12:5المزامير 102:13-18عاموس 6:1تَحْبَلُونَ بِحَشِيشٍ، تَلِدُونَ قَشِيشًا. نَفَسُكُمْ نَارٌ تَأْكُلُكمْ. انظر أيضًا: إشعياء 59:4المزامير 7:14يعقوب 1:15وَتَصِيرُ ٱلشُّعُوبُ وَقُودَ كِلْسٍ، أَشْوَاكًا مَقْطُوعَةً تُحْرَقُ بِٱلنَّارِ». انظر أيضًا: صموئيل الثاني 23:6-7إشعياء 27:4إشعياء 9:18اِسْمَعُوا أَيُّهَا ٱلْبَعِيدُونَ مَا صَنَعْتُ، وَٱعْرِفُوا أَيُّهَا ٱلْقَرِيبُونَ بَطْشِي. انظر أيضًا: أفسس 2:11-18المزامير 48:10دانيال 3:27ٱرْتَعَبَ فِي صِهْيَوْنَ ٱلْخُطَاةُ. أَخَذَتِ ٱلرِّعْدَةُ ٱلْمُنَافِقِينَ: «مَنْ مِنَّا يَسْكُنُ فِي نَارٍ آكِلَةٍ؟ مَنْ مِنَّا يَسْكُنُ فِي وَقَائِدَ أَبَدِيَّةٍ؟» انظر أيضًا: العبرانيين 12:29إشعياء 66:24متى 25:46ٱلسَّالِكُ بِٱلْحَقِّ وَٱلْمُتَكَلِّمُ بِٱلِٱسْتِقَامَةِ، ٱلرَّاذِلُ مَكْسَبَ ٱلْمَظَالِمِ، ٱلنَّافِضُ يَدَيْهِ مِنْ قَبْضِ ٱلرَّشْوَةِ، ٱلَّذِي يَسُدُّ أُذُنَيْهِ عَنْ سَمْعِ ٱلدِّمَاءِ، وَيُغَمِّضُ عَيْنَيْهِ عَنِ ٱلنَّظَرِ إِلَى ٱلشَّرِّ انظر أيضًا: المزامير 119:37يوحنا الأولى 3:7أفسس 5:11-13هُوَ فِي ٱلْأَعَالِي يَسْكُنُ. حُصُونُ ٱلصُّخُورِ مَلْجَأُهُ. يُعْطَى خُبْزَهُ، وَمِيَاهُهُ مَأْمُونَةٌ. انظر أيضًا: لوقا 12:29-31إشعياء 32:18إشعياء 49:10اَلْمَلِكَ بِبَهَائِهِ تَنْظُرُ عَيْنَاكَ. تَرَيَانِ أَرْضًا بَعِيدَةً. انظر أيضًا: زكريا 9:17يوحنا الأولى 3:2كورنثوس الثانية 4:18قَلْبُكَ يَتَذَكَّرُ ٱلرُّعْبَ: «أَيْنَ ٱلْكَاتِبُ؟ أَيْنَ ٱلْجَابِي؟ أَيْنَ ٱلَّذِي عَدَّ ٱلْأَبْرَاجَ؟» انظر أيضًا: كورنثوس الأولى 1:20إشعياء 38:9-22صموئيل الأول 25:33-36ٱلشَّعْبَ ٱلشَّرِسَ لَا تَرَى. ٱلشَّعْبَ ٱلْغَامِضَ ٱللُّغَةِ عَنِ ٱلْإِدْرَاكِ، ٱلْعَيِيَّ بِلِسَانٍ لَا يُفْهَمُ. انظر أيضًا: إشعياء 28:11التثنية 28:49-50إرميا 5:15اُنْظُرْ صِهْيَوْنَ مَدِينَةَ أَعْيَادِنَا. عَيْنَاكَ تَرَيَانِ أُورُشَلِيمَ مَسْكِنًا مُطْمَئِنًّا، خَيْمَةً لَا تَنْتَقِلُ، لَا تُقْلَعُ أَوْتَادُهَا إِلَى ٱلْأَبَدِ، وَشَيْءٌ مِنْ أَطْنَابِهَا لَا يَنْقَطِعُ. انظر أيضًا: المزامير 46:5إشعياء 54:2إشعياء 32:18بَلْ هُنَاكَ ٱلرَّبُّ ٱلْعَزِيزُ لَنَا مَكَانُ أَنْهَارٍ وَتُرَعٍ وَاسِعَةِ ٱلشَّوَاطِئِ. لَا يَسِيرُ فِيهَا قَارِبٌ بِمِقْذَافٍ، وَسَفِينَةٌ عَظِيمَةٌ لَا تَجْتَازُ فِيهَا. انظر أيضًا: المزامير 46:4-5إشعياء 48:18إشعياء 41:18فَإِنَّ ٱلرَّبَّ قَاضِينَا. ٱلرَّبُّ شَارِعُنَا. ٱلرَّبُّ مَلِكُنَا هُوَ يُخَلِّصُنَا. انظر أيضًا: أعمال الرسل 5:31يعقوب 4:12صفنيا 3:15-17ٱرْتَخَتْ حِبَالُكِ. لَا يُشَدِّدُونَ قَاعِدَةَ سَارِيَتِهِمْ. لَا يَنْشُرُونَ قِلْعًا. حِينَئِذٍ قُسِمَ سَلَبُ غَنِيمَةٍ كَثِيرَةٍ. ٱلْعُرْجُ نَهَبُوا نَهْبًا. انظر أيضًا: الملوك الثاني 7:8المزامير 68:12كورنثوس الأولى 1:27وَلَا يَقُولُ سَاكِنٌ: «أَنَا مَرِضْتُ». ٱلشَّعْبُ ٱلسَّاكِنُ فِيهَا مَغْفُورُ ٱلْإِثْمِ. انظر أيضًا: إرميا 50:20الرؤيا 21:4الخروج 15:26
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)19 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
إشعياء 33:1
Ver. 1. Spoilest. This is particularly directed to Sennacherib. Ch. --- He was a figure of persecutors of the Church, to which many passages here allude. C. ---
Remotâ justitiâ quid sunt regna nisi magna latrocinia? S. Aug. de Civ. Dei. iv. 4.
--- Sennacherib plundered Samaria and Juda, and despising God, was himself contemned. W.
↑ 1إشعياء 33:2
Ver. 2. Morning. Speedily. Heb. "mornings," or every day. Ezechias thus addressed God.
↑ 2إشعياء 33:4
Ver. 4. Them. The neglect of burying these insects has often brought on the plague. S. Aug. de Civ. Dei. iii. 31.
↑ 4إشعياء 33:6
Ver. 6. Faith. Sincerity and justice adorn the reigns of Ezechias and Christ.
↑ 6إشعياء 33:7
Ver. 7. Without. The people of the country, and the envoys of Ezechias. 4 K.
xviii. 14. Heb.
"Behold their Ariel, cried they without," insultingly, (C.) pointing at Jerusalem.
C. xxix. 1. At which (H.) the envoys rent their garments, &c. C. xxxvi. 22. C. ---
"Behold I shall appear to them." Aquila. S. Jer. --- Angels. Messengers or deputies sent to negotiate a peace, (Ch.) who wept because they could not obtain it. W.
↑ 7إشعياء 33:8
Ver. 8. Void, though Sennacherib had received what he demanded. 4 K. xviii.
14.
↑ 8إشعياء 33:9
Ver. 9. Confounded. Its trees were cut down. C. xxxvii. 24.
↑ 9إشعياء 33:10
Ver. 10. Myself, when all human aid fails.
↑ 10إشعياء 33:11
Ver. 11. You, Assyrians, are bringing destruction upon yourselves. C.
↑ 11إشعياء 33:14
Ver. 14. Of you. Heb. "of us." H. --- They are seriously alarmed at the sight of the fires prepared to burn the dead bodies of the Assyrians, (C. xxx. 33.) and begin to think of hell, (C.) which their sins deserve. H.
↑ 14إشعياء 33:15
Ver. 15. Blood. Avoiding revenge, and punishing the guilty, without respect to persons. Such was Ezechias, and therefore his enemies could not hurt him.
↑ 15إشعياء 33:16
Ver. 16. Sure. Never failing. C. --- This was a great advantage in those dry regions. H.
↑ 16إشعياء 33:17
Ver. 17. King Ezechias, or he shall be one of his courtiers. --- Off. Their limits shall be extended.
Those who believe in Christ, shall cast their eyes up towards their heavenly country. Heb. ix. 13.
↑ 17إشعياء 33:18
Ver. 18. Ones. These questions were put by the people, when the enemy approached; or they now rejoice that their severe masters were gone.
↑ 18إشعياء 33:19
Ver. 19. Shameless, unjust Assyrians. Lu. xviii. 2. When shame is gone, people give way to every excess. --- Profound. Unknown to the Jews. 4 K. xviii. 26. ---
No wisdom, manners, or piety.
↑ 19إشعياء 33:20
Ver. 20. Broken. It was taken 125 years afterwards. The Church remains till the end of time, (C.) whereas both the prophets and history assure us, that Jerusalem was subject to destruction.
W.
↑ 20إشعياء 33:21
Ver. 21. Of rivers. He speaks of the rivers of endless joys that flow from the throne of God to water the heavenly Jerusalem, like a deep river. C.
↑ 21إشعياء 33:23
Ver. 23. Thy tacklings. He speaks of the enemies of the Church, under the allegory of a ship that is disabled. Ch. --- Sennacherib shall attempt invasion no more than a ship without masts would put to sea.
↑ 23إشعياء 33:24
Ver. 24. Feeble. All were obliged to collect the plunder, to be afterwards divided. None shall plead illness. The inhabitants of Jerusalem will not feel the effects of sin (C.) on this occasion.
H.
↑ 24الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص