اللاويين · AVD
اللاويين
20
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
وَكَلَّمَ ٱلرَّبُّ مُوسَى قَائِلًا: «وَتَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمِنَ ٱلْغُرَبَاءِ ٱلنَّازِلِينَ فِي إِسْرَائِيلَ أَعْطَى مِنْ زَرْعِهِ لِمُولَكَ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ. يَرْجُمُهُ شَعْبُ ٱلْأَرْضِ بِٱلْحِجَارَةِ. انظر أيضًا: اللاويين 20:27اللاويين 24:14اللاويين 18:21وَأَجْعَلُ أَنَا وَجْهِي ضِدَّ ذَلِكَ ٱلْإِنْسَانِ، وَأَقْطَعُهُ مِنْ شَعْبِهِ، لِأَنَّهُ أَعْطَى مِنْ زَرْعِهِ لِمُولَكَ لِكَيْ يُنَجِّسَ مَقْدِسِي، وَيُدَنِّسَ ٱسْمِيَ ٱلْقُدُّوسَ. انظر أيضًا: اللاويين 18:21حزقيال 23:38-39اللاويين 17:10وَإِنْ غَمَّضَ شَعْبُ ٱلْأَرْضِ أَعْيُنَهُمْ عَنْ ذَلِكَ ٱلْإِنْسَانِ عِنْدَمَا يُعْطِي مِنْ زَرْعِهِ لِمُولَكَ، فَلَمْ يَقْتُلُوهُ، انظر أيضًا: التثنية 17:2-5أعمال الرسل 17:30صموئيل الأول 3:13-14فَإِنِّي أَضَعُ وَجْهِي ضِدَّ ذَلِكَ ٱلْإِنْسَانِ، وَضِدَّ عَشِيرَتِهِ، وَأَقْطَعُهُ وَجَمِيعَ ٱلْفَاجِرِينَ وَرَاءَهُ، بِٱلزِّنَى وَرَاءَ مُولَكَ مِنْ شَعْبِهِمْ. انظر أيضًا: المزامير 106:39هوشع 2:13اللاويين 17:7وَٱلنَّفْسُ ٱلَّتِي تَلْتَفِتُ إِلَى ٱلْجَانِّ، وَإِلَى ٱلتَّوَابِعِ لِتَزْنِيَ وَرَاءَهُمْ، أَجْعَلُ وَجْهِي ضِدَّ تِلْكَ ٱلنَّفْسِ وَأَقْطَعُهَا مِنْ شَعْبِهَا. انظر أيضًا: اللاويين 19:31إشعياء 8:19أخبار الأيام الأول 10:13-14فَتَتَقَدَّسُونَ وَتَكُونُونَ قِدِّيسِينَ، لِأَنِّي أَنَا ٱلرَّبُّ إِلَهُكُمْ. انظر أيضًا: اللاويين 11:44اللاويين 19:2بطرس الأولى 1:15-16وَتَحْفَظُونَ فَرَائِضِي وَتَعْمَلُونَهَا. أَنَا ٱلرَّبُّ مُقَدِّسُكُمْ. انظر أيضًا: الخروج 31:13يعقوب 1:22تسالونيكي الأولى 5:23«كُلُّ إِنْسَانٍ سَبَّ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ. قَدْ سَبَّ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ. دَمُهُ عَلَيْهِ. انظر أيضًا: الخروج 21:17مرقس 7:10التثنية 27:16وَإِذَا زَنَى رَجُلٌ مَعَ ٱمْرَأَةٍ، فَإِذَا زَنَى مَعَ ٱمْرَأَةِ قَرِيبِهِ، فَإِنَّهُ يُقْتَلُ ٱلزَّانِي وَٱلزَّانِيَةُ. انظر أيضًا: يوحنا 8:4-5التثنية 22:22-24التثنية 5:18وَإِذَا ٱضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ ٱمْرَأَةِ أَبِيهِ، فَقَدْ كَشَفَ عَوْرَةَ أَبِيهِ. إِنَّهُمَا يُقْتَلَانِ كِلَاهُمَا. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا. انظر أيضًا: التثنية 27:23التثنية 27:20اللاويين 18:7-8وَإِذَا ٱضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ كَنَّتِهِ، فَإِنَّهُمَا يُقْتَلَانِ كِلَاهُمَا. قَدْ فَعَلَا فَاحِشَةً. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا. انظر أيضًا: اللاويين 18:15اللاويين 18:23التكوين 38:18وَإِذَا ٱضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ ذَكَرٍ ٱضْطِجَاعَ ٱمْرَأَةٍ، فَقَدْ فَعَلَا كِلَاهُمَا رِجْسًا. إِنَّهُمَا يُقْتَلَانِ. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا. انظر أيضًا: كورنثوس الأولى 6:9اللاويين 18:22يهوذا 1:7وَإِذَا ٱتَّخَذَ رَجُلٌ ٱمْرَأَةً وَأُمَّهَا فَذَلِكَ رَذِيلَةٌ. بِٱلنَّارِ يُحْرِقُونَهُ وَإِيَّاهُمَا، لِكَيْ لَا يَكُونَ رَذِيلَةٌ بَيْنَكُمْ. انظر أيضًا: اللاويين 18:17التثنية 27:23يشوع 7:15وَإِذَا جَعَلَ رَجُلٌ مَضْجَعَهُ مَعَ بَهِيمَةٍ، فَإِنَّهُ يُقْتَلُ، وَٱلْبَهِيمَةُ تُمِيتُونَهَا. انظر أيضًا: اللاويين 18:23التثنية 27:21الخروج 22:19وَإِذَا ٱقْتَرَبَتِ ٱمْرَأَةٌ إِلَى بَهِيمَةٍ لِنِزَائِهَا، تُمِيتُ ٱلْمَرْأَةَ وَٱلْبَهِيمَةَ. إِنَّهُمَا يُقْتَلَانِ. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا. انظر أيضًا: الخروج 21:32العبرانيين 12:20الخروج 19:13وَإِذَا أَخَذَ رَجُلٌ أُخْتَهُ بِنْتَ أَبِيهِ أَوْ بِنْتَ أُمِّهِ، وَرَأَى عَوْرَتَهَا وَرَأَتْ هِيَ عَوْرَتَهُ، فَذَلِكَ عَارٌ. يُقْطَعَانِ أَمَامَ أَعْيُنِ بَنِي شَعْبِهِمَا. قَدْ كَشَفَ عَوْرَةَ أُخْتِهِ. يَحْمِلُ ذَنْبَهُ. انظر أيضًا: اللاويين 18:9التثنية 27:22صموئيل الثاني 13:12وَإِذَا ٱضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ ٱمْرَأَةٍ طَامِثٍ وَكَشَفَ عَوْرَتَهَا، عَرَّى يَنْبُوعَهَا وَكَشَفَتْ هِيَ يَنْبُوعَ دَمِهَا، يُقْطَعَانِ كِلَاهُمَا مِنْ شَعِبْهِمَا. انظر أيضًا: اللاويين 15:24اللاويين 18:19حزقيال 22:10عَوْرَةَ أُخْتِ أُمِّكَ، أَوْ أُخْتِ أَبِيكَ لَا تَكْشِفْ. إِنَّهُ قَدْ عَرَّى قَرِيبَتَهُ. يَحْمِلَانِ ذَنْبَهُمَا. انظر أيضًا: اللاويين 18:6الخروج 6:20اللاويين 18:12-30وَإِذَا ٱضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ ٱمْرَأَةِ عَمِّهِ فَقَدْ كَشَفَ عَوْرَةَ عَمِّهِ. يَحْمِلَانِ ذَنْبَهُمَا. يَمُوتَانِ عَقِيمَيْنِ. انظر أيضًا: اللاويين 18:14أيوب 18:19إرميا 22:30وَإِذَا أَخَذَ رَجُلٌ ٱمْرَأَةَ أَخِيهِ، فَذَلِكَ نَجَاسَةٌ. قَدْ كَشَفَ عَوْرَةَ أَخِيهِ. يَكُونَانِ عَقِيمَيْنِ. انظر أيضًا: اللاويين 18:16متى 14:3-4«فَتَحْفَظُونَ جَمِيعَ فَرَائِضِي وَجَمِيعَ أَحْكَامِي، وَتَعْمَلُونَهَا لِكَيْ لَا تَقْذِفَكُمُ ٱلْأَرْضُ ٱلَّتِي أَنَا آتٍ بِكُمْ إِلَيْهَا لِتَسْكُنُوا فِيهَا. انظر أيضًا: اللاويين 18:25-28حزقيال 36:27المزامير 119:80وَلَا تَسْلُكُونَ فِي رُسُومِ ٱلشُّعُوبِ ٱلَّذِينَ أَنَا طَارِدُهُمْ مِنْ أَمَامِكُمْ. لِأَنَّهُمْ قَدْ فَعَلُوا كُلَّ هَذِهِ، فَكَرِهْتُهُمْ. انظر أيضًا: التثنية 9:5اللاويين 18:24اللاويين 18:3وَقُلْتُ لَكُمْ: تَرِثُونَ أَنْتُمْ أَرْضَهُمْ، وَأَنَا أُعْطِيكُمْ إِيَّاهَا لِتَرِثُوهَا، أَرْضًا تَفِيضُ لَبَنًا وَعَسَلًا. أَنَا ٱلرَّبُّ إِلَهُكُمُ ٱلَّذِي مَيَّزَكُمْ مِنَ ٱلشُّعُوبِ. انظر أيضًا: التثنية 14:2التثنية 7:6الخروج 3:17فَتُمَيِّزُونَ بَيْنَ ٱلْبَهَائِمِ ٱلطَّاهِرَةِ وَٱلنَّجِسَةِ، وَبَيْنَ ٱلطُّيُورِ ٱلنَّجِسَةِ وَٱلطَّاهِرَةِ. فَلَا تُدَنِّسُوا نُفُوسَكُمْ بِٱلْبَهَائِمِ وَٱلطُّيُورِ، وَلَا بِكُلِّ مَا يَدِبُّ عَلَى ٱلْأَرْضِ مِمَّا مَيَّزْتُهُ لَكُمْ لِيَكُونَ نَجِسًا. انظر أيضًا: التثنية 14:3-21اللاويين 11:1-47أعمال الرسل 10:11-15وَتَكُونُونَ لِي قِدِّيسِينَ لِأَنِّي قُدُّوسٌ أَنَا ٱلرَّبُّ، وَقَدْ مَيَّزْتُكُمْ مِنَ ٱلشُّعُوبِ لِتَكُونُوا لِي. انظر أيضًا: بطرس الأولى 1:15-16اللاويين 20:7اللاويين 20:24«وَإِذَا كَانَ فِي رَجُلٍ أَوِ ٱمْرَأَةٍ جَانٌّ أَوْ تَابِعَةٌ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ. بِٱلْحِجَارَةِ يَرْجُمُونَهُ. دَمُهُ عَلَيْهِ». انظر أيضًا: اللاويين 19:31اللاويين 20:6صموئيل الأول 28:7-9
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)19 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
اللاويين 20:2
Ver. 2. Moloch. See C. xviii. 21.
↑ 2اللاويين 20:3
Ver. 3. I will thus execute vengeance upon him by the hands of his people; and, in case they neglect it, or the crime be secret, I will surely punish the guilty person, and all who may have consented to his wickedness, v. 5. H. --- Face: Chal. "wrath," which manifests itself on the countenance. D.
↑ 3اللاويين 20:4
Ver. 4. My commandment: Heb. "If the people hide their face not to see:" (C.) or Sept. "look over on purpose, and neglect the man who has given of his seed to the ruler."
↑ 4اللاويين 20:6
Ver. 6. Them. To have recourse to them, is to deal with the devil and commit idolatry. See C.
xix. 31.
↑ 6اللاويين 20:8
Ver. 8. Sanctify you, and order you to keep at a distance from the impure worship of other nations. H.
↑ 8اللاويين 20:9
Ver. 9. Die. The Rabbins say, by being strangled, when nothing farther is added: but if the following addition be made, stoning is understood. But their authority is not of much weight, and is contradicted, v. 2. Stoning was the most usual method of putting to death in the days of Moses, and is commonly meant; or perhaps the judges might determine the mode of execution. --- Upon him. He deserves to die. He can blame no other. See Matt. xvii. 25. C. --- For greater infamy, the person to be stoned or hung, was stripped of his clothes. T.
--- The punishment of lapidation (v. 2) seems to be designed for the following times, as it was for adultery. Deut. xxii. 24. M.
John. viii. 5.
↑ 9اللاويين 20:10
Ver. 10. Adulteress. Philo (de Joseph.) says, whoever discovered a man in the very act, might kill him; and the Roman law allowed the same liberty, impune necato. But God requires a juridical process, and witnesses, as we see in the case of Susanna, (Dan. xiii.) and in that of the woman who was brought to our Saviour. One witness might authorize a person to put his wife away, and if he then retained her, he was esteemed a fool. Prov. xviii. 23. But more witnesses were requisite before she could be put to death. They put their hands on the heads of the guilty, thus taking their blood upon themselves, if they accused them wrongfully. Solon allowed the husband to kill the adulterer. The woman was not permitted to wear any ornaments, or to enter any temple afterwards. If she did, any one might tear her clothes, and beat, but not kill her.
↑ 10اللاويين 20:11
Ver. 11. Father. See C. xviii. 8. It is supposed that the father was dead, otherwise the punishment would probably be greater than for adultery. The Sam. "with the wife of his father's brother." C.
↑ 11اللاويين 20:12
Ver. 12. Crime. Heb. tebel, "confusion," the same term which is used in speaking of bestiality, (C. xviii. 23,) though the latter crime be more enormous.
H.
↑ 12اللاويين 20:14
Ver. 14. Alive, is not in the original; but must be understood. The Rabbins say melted lead was to be poured down the throats of the guilty. The words of Moses seem rather to refer to external fire. C. --- With them, if they both gave their consent to the crime. M.
↑ 14اللاويين 20:15
Ver. 15. The beast also ye shall kill. The killing of the beast was for the greater horror of the crime, and to prevent the remembrance of such abomination. Ch.
--- The beast was to be killed with clubs; the man was stoned to death.
Jonathan.
↑ 15اللاويين 20:16
Ver. 16. Them. This monstrous abomination, teras, as Herodotus, an eye-witness calls it, was not unknown to the Egyptians. Gunaiki tragos emisgeto; (B. ii. 46,) nor to other nations. Apul. Met.
10.
↑ 16اللاويين 20:17
Ver. 17. A crime. Heb. chesed, commonly signifies an act of piety or goodness, as if Moses intended to insinuate that such marriages were at first lawful.
Thalmud. Seld. Jur. v. 8.) But a softer term is used to denote a great impiety, as the Hebrews say to bless, when they mean to curse, or to blaspheme; (C.) and the Greeks call the furies Eumenides, or "the good-natured." ---
One another's. Heb. "He hath uncovered his sister's," &c. Whether they saw what was indecent or not, if they admitted of any unlawful commerce, they were to be stoned to death. H.
↑ 17اللاويين 20:18
Ver. 18. People, if the action become public; otherwise the man may be purified. C. xv. 24. This intemperance was by a positive law declared a mortal offence in the Jews, though in itself it might be venial. Sanchez ix. 21. The text shews that the woman here gives her consent. --- And she open. Hence she deserves to die, for exposing herself and her children to great danger. H.
↑ 18اللاويين 20:19
Ver. 19. Flesh, or relation. M.
↑ 19اللاويين 20:20
Ver. 20. Children. The Sadducees read, "they shall die naked." The present Heb. has simply,
"they shall be without children;" their offspring shall be illegitimate. S. Aug. q.
76. God will not bless their marriage. "Such we know can have no children." S.
Greg. q. 6. S. Aug. Apost.
Anglorum. The guilty shall be slain without delay. Grot. C.
↑ 20اللاويين 20:24
Ver. 24. Honey. Most fertile and delicious. M.
↑ 24اللاويين 20:26
Ver. 26. Mine. This is the reason of these different prescriptions, that they may know the dignity to which they have been raised, and may avoid the manners of the profane. C.
↑ 26اللاويين 20:27
Ver. 27. Spirit. Heb. ob, means also a bottle. See C. xix. 31. If those who consult such people be guilty, the authors of the delusion deserve death still more. H.
--- The spirit of python is no other than the spirit of the devil, or of Apollo, who was called Pythius, on account of his having slain the serpent python. His oracles were in great request, as he was supposed to know the secrets of futurity. C.
↑ 27الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص