التثنية · AVD
التثنية
5
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
وَدَعَا مُوسَى جَمِيعَ إِسْرَائِيلَ وَقَالَ لَهُمْ: «اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ ٱلْفَرَائِضَ وَٱلْأَحْكَامَ ٱلَّتِي أَتَكَلَّمُ بِهَا فِي مَسَامِعِكُمُ ٱلْيَوْمَ، وَتَعَلَّمُوهَا وَٱحْتَرِزُوا لِتَعْمَلُوهَا. انظر أيضًا: التثنية 4:1متى 23:3التثنية 29:10اَلرَّبُّ إِلَهُنَا قَطَعَ مَعَنَا عَهْدًا فِي حُورِيبَ. انظر أيضًا: التثنية 4:23الخروج 19:5-8الخروج 24:8لَيْسَ مَعَ آبَائِنَا قَطَعَ ٱلرَّبُّ هَذَا ٱلْعَهْدَ، بَلْ مَعَنَا نَحْنُ ٱلَّذِينَ هُنَا ٱلْيَوْمَ جَمِيعُنَا أَحْيَاءٌ. انظر أيضًا: التثنية 29:10-15المزامير 105:8-10التكوين 17:7وَجْهًا لِوَجْهٍ تَكَلَّمَ ٱلرَّبُّ مَعَنَا فِي ٱلْجَبَلِ مِنْ وَسَطِ ٱلنَّارِ. انظر أيضًا: الخروج 19:18-19التثنية 34:10التثنية 4:36أَنَا كُنْتُ وَاقِفًا بَيْنَ ٱلرَّبِّ وَبَيْنَكُمْ فِي ذَلِكَ ٱلْوَقْتِ لِكَيْ أُخْبِرَكُمْ بِكَلَامِ ٱلرَّبِّ، لِأَنَّكُمْ خِفْتُمْ مِنْ أَجْلِ ٱلنَّارِ، وَلَمْ تَصْعَدُوا إِلَى ٱلْجَبَلِ. فَقَالَ: انظر أيضًا: غلاطية 3:19الخروج 20:18-21الخروج 19:16أَنَا هُوَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ ٱلَّذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ مِنْ بَيْتِ ٱلْعُبُودِيَّةِ. انظر أيضًا: الخروج 20:2-17المزامير 81:5-10اللاويين 26:1-2لَا يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي. انظر أيضًا: الخروج 20:3متى 4:10يوحنا الأولى 5:21لَا تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالًا مَنْحُوتًا صُورَةً مَّا مِمَّا فِي ٱلسَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ وَمَا فِي ٱلْأَرْضِ مِنْ أَسْفَلُ وَمَا فِي ٱلْمَاءِ مِنْ تَحْتِ ٱلْأَرْضِ. انظر أيضًا: الخروج 20:4التثنية 4:15-19لَا تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلَا تَعْبُدْهُنَّ، لِأَنِّي أَنَا ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ إِلَهٌ غَيُورٌ، أَفْتَقِدُ ذُنُوبَ ٱلْآبَاءِ فِي ٱلْأَبْنَاءِ وَفِي ٱلْجِيلِ ٱلثَّالِثِ وَٱلرَّابِعِ مِنَ ٱلَّذِينَ يُبْغِضُونَنِي، انظر أيضًا: الخروج 20:4-6الخروج 34:7العدد 14:18وَأَصْنَعُ إِحْسَانًا إِلَى أُلُوفٍ مِنْ مُحِبِّيَّ وَحَافِظِي وَصَايَايَ. انظر أيضًا: رومية 8:28يوحنا الأولى 1:7إرميا 32:18لَا تَنْطِقْ بِٱسْمِ ٱلرَّبِّ إِلَهِكَ بَاطِلًا، لِأَنَّ ٱلرَّبَّ لَا يُبْرِئُ مَنْ نَطَقَ بِٱسْمِهِ بَاطِلًا. انظر أيضًا: الخروج 20:7اللاويين 19:12التثنية 6:13اِحْفَظْ يَوْمَ ٱلسَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ كَمَا أَوْصَاكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ. انظر أيضًا: الخروج 20:8-11إشعياء 58:13إشعياء 56:6سِتَّةَ أَيَّامٍ تَشْتَغِلُ وَتَعْمَلُ جَمِيعَ أَعْمَالِكَ، انظر أيضًا: حزقيال 20:12لوقا 13:14-16الخروج 23:12وَأَمَّا ٱلْيَوْمُ ٱلسَّابِعُ فَسَبْتٌ لِلرَّبِّ إِلَهِكَ، لَا تَعْمَلْ فِيهِ عَمَلًا مَّا أَنْتَ وَٱبْنُكَ وَٱبْنَتُكَ وَعَبْدُكَ وَأَمَتُكَ وَثَوْرُكَ وَحِمَارُكَ وَكُلُّ بَهَائِمِكَ، وَنَزِيلُكَ ٱلَّذِي فِي أَبْوَابِكَ لِكَيْ يَسْتَرِيحَ، عَبْدُكَ وَأَمَتُكَ مِثْلَكَ. انظر أيضًا: العبرانيين 4:4التكوين 2:2الخروج 16:29-30وَٱذْكُرْ أَنَّكَ كُنْتَ عَبْدًا فِي أَرْضِ مِصْرَ، فَأَخْرَجَكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ مِنْ هُنَاكَ بِيَدٍ شَدِيدَةٍ وَذِرَاعٍ مَمْدُودَةٍ. لِأَجْلِ ذَلِكَ أَوْصَاكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ أَنْ تَحْفَظَ يَوْمَ ٱلسَّبْتِ. انظر أيضًا: التثنية 5:6التثنية 15:15التثنية 16:12أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ كَمَا أَوْصَاكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ، لِكَيْ تَطُولَ أَيَّامُكَ، وَلِكَيْ يَكُونَ لَكَ خَيْرٌ عَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِي يُعْطِيكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ. انظر أيضًا: الخروج 20:12أفسس 6:1-3كولوسي 3:20لَا تَقْتُلْ، انظر أيضًا: الخروج 20:13رومية 13:9متى 5:21-22وَلَا تَزْنِ، انظر أيضًا: الخروج 20:14لوقا 18:20اللاويين 20:10وَلَا تَسْرِقْ، انظر أيضًا: الخروج 20:15رومية 13:9أفسس 4:28وَلَا تَشْهَدْ عَلَى قَرِيبِكَ شَهَادَةَ زُورٍ، انظر أيضًا: الخروج 20:16الخروج 23:1الأمثال 19:9وَلَا تَشْتَهِ ٱمْرَأَةَ قَرِيبِكَ، وَلَا تَشْتَهِ بَيْتَ قَرِيبِكَ وَلَا حَقْلَهُ وَلَا عَبْدَهُ وَلَا أَمَتَهُ وَلَا ثَوْرَهُ وَلَا حِمَارَهُ وَلَا كُلَّ مَا لِقَرِيبِكَ. انظر أيضًا: الخروج 20:17رومية 13:9لوقا 12:15هَذِهِ ٱلْكَلِمَاتُ كَلَّمَ بِهَا ٱلرَّبُّ كُلَّ جَمَاعَتِكُمْ فِي ٱلْجَبَلِ مِنْ وَسَطِ ٱلنَّارِ وَٱلسَّحَابِ وَٱلضَّبَابِ، وَصَوْتٍ عَظِيمٍ وَلَمْ يَزِدْ. وَكَتَبَهَا عَلَى لَوْحَيْنِ مِنْ حَجَرٍ وَأَعْطَانِي إِيَّاهَا. انظر أيضًا: الخروج 24:12الخروج 31:18التثنية 4:36«فَلَمَّا سَمِعْتُمُ ٱلصَّوْتَ مِنْ وَسَطِ ٱلظَّلَامِ، وَٱلْجَبَلُ يَشْتَعِلُ بِٱلنَّارِ، تَقَدَّمْتُمْ إِلَيَّ، جَمِيعُ رُؤَسَاءِ أَسْبَاطِكُمْ وَشُيُوخُكُمْ انظر أيضًا: الخروج 20:18-19العبرانيين 12:18-21وَقُلْتُمْ: هُوَذَا ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا قَدْ أَرَانَا مَجْدَهُ وَعَظَمَتَهُ، وَسَمِعْنَا صَوْتَهُ مِنْ وَسَطِ ٱلنَّارِ. هَذَا ٱلْيَوْمَ قَدْ رَأَيْنَا أَنَّ ٱللهَ يُكَلِّمُ ٱلْإِنْسَانَ وَيَحْيَا. انظر أيضًا: الخروج 19:19التثنية 4:33الخروج 33:20وَأَمَّا ٱلْآنَ فَلِمَاذَا نَمُوتُ؟ لِأَنَّ هَذِهِ ٱلنَّارَ ٱلْعَظِيمَةَ تَأْكُلُنَا. إِنْ عُدْنَا نَسْمَعُ صَوْتَ ٱلرَّبِّ إِلَهِنَا أَيْضًا نَمُوتُ. انظر أيضًا: التثنية 18:16العبرانيين 12:29كورنثوس الثانية 3:7-9لِأَنَّهُ مَنْ هُوَ مِنْ جَمِيعِ ٱلْبَشَرِ ٱلَّذِي سَمِعَ صَوْتَ ٱللهِ ٱلْحَيِّ يَتَكَلَّمُ مِنْ وَسَطِ ٱلنَّارِ مِثْلَنَا وَعَاشَ؟ انظر أيضًا: التثنية 4:33رومية 3:20متى 26:63تَقَدَّمْ أَنْتَ وَٱسْمَعْ كُلَّ مَا يَقُولُ لَكَ ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا، وَكَلِّمْنَا بِكُلِّ مَا يُكَلِّمُكَ بِهِ ٱلرَّبُّ إِلَهُنَا، فَنَسْمَعَ وَنَعْمَلَ. انظر أيضًا: الخروج 20:19العبرانيين 12:19فَسَمِعَ ٱلرَّبُّ صَوْتَ كَلَامِكُمْ حِينَ كَلَّمْتُمُونِي وَقَالَ لِي ٱلرَّبُّ: سَمِعْتُ صَوْتَ كَلَامِ هَؤُلَاءِ ٱلشَّعْبِ ٱلَّذِي كَلَّمُوكَ بِهِ. قَدْ أَحْسَنُوا فِي كُلِّ مَا تَكَلَّمُوا. انظر أيضًا: التثنية 18:17العدد 36:5العدد 27:7يَا لَيْتَ قَلْبَهُمْ كَانَ هَكَذَا فِيهِمْ حَتَّى يَتَّقُونِي وَيَحْفَظُوا جَمِيعَ وَصَايَايَ كُلَّ ٱلْأَيَّامِ، لِكَيْ يَكُونَ لَهُمْ وَلِأَوْلَادِهِمْ خَيْرٌ إِلَى ٱلْأَبَدِ. انظر أيضًا: إشعياء 48:18التثنية 11:1حزقيال 33:31-32اِذْهَبْ قُلْ لَهُمْ: ٱرْجِعُوا إِلَى خِيَامِكُمْ. وَأَمَّا أَنْتَ فَقِفْ هُنَا مَعِي فَأُكَلِّمَكَ بِجَمِيعِ ٱلْوَصَايَا وَٱلْفَرَائِضِ وَٱلْأَحْكَامِ ٱلَّتِي تُعَلِّمُهُمْ فَيَعْمَلُونَهَا فِي ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِي أَنَا أُعْطِيهِمْ لِيَمْتَلِكُوهَا. انظر أيضًا: غلاطية 3:19الخروج 24:12التثنية 11:1فَٱحْتَرِزُوا لِتَعْمَلُوا كَمَا أَمَرَكُمُ ٱلرَّبُّ إِلَهُكُمْ. لَا تَزِيغُوا يَمِينًا وَلَا يَسَارًا. انظر أيضًا: الأمثال 4:27يشوع 23:6يشوع 1:7فِي جَمِيعِ ٱلطَّرِيقِ ٱلَّتِي أَوْصَاكُمْ بِهَا ٱلرَّبُّ إِلَهُكُمْ تَسْلُكُونَ، لِكَيْ تَحْيَوْا وَيَكُونَ لَكُمْ خَيْرٌ وَتُطِيلُوا ٱلْأَيَّامَ فِي ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِي تَمْتَلِكُونَهَا. انظر أيضًا: إرميا 7:23التثنية 4:40تيموثاوس الأولى 4:8
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)16 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
مقدمة الأصحاح
CHAPTER. V.
التثنية 5:1
Ver. 1. All Israel: not one was wanting, C. xxix. 10. God enabled all to hear the words of their lawgiver, (M.) by an evident miracle. Jansen. C.
↑ 1التثنية 5:3
Ver. 3. Fathers, the ancient patriarchs, who were not favoured in such a signal manner. M. ---
Though many of those who had heard the words of God at Horeb, were dead, and had not enjoyed the full benefit of the covenant, some still remained, and the children of the deceased were about to enter the land which had been there promised. H. --- God did not make a covenant with the Patriarchs only, but also with their posterity at Horeb. D.
↑ 3التثنية 5:4
Ver. 4. To us. Heb. and Sept. "to you." --- Face to face, in such a manner that no doubt could be entertained of his presence. S. Aug. --- God addressed the decalogue to all the people, who saw no similitude. But to Moses he delivered the rest of his ordinances, with as much familiarity and condescension as one friend would use in speaking to another. Ex. xxxiii. 2. C.
↑ 4التثنية 5:5
تستخدم هذه الحاشية من القرن التاسع عشر لغة جدلية؛ اقرأها في ضوء الملاحظة في أعلى هذه اللوحة.
Ver. 5. Mediator. S. Paul acknowledges this title of Moses, (Gal. iii. 9,) who was a figure of Jesus Christ, the mediator of the New Testament. Heb. viii. 6. ix. 15.
xii. 24. C. --- Let not Protestants, therefore, reject this title with so much indignation, when it is applied in the like limited sense to the saints, to denote that they pray for us, as we pray for one another. Christ is the one mediator (1
Tim. ii.) of redemption. H.
↑ 5التثنية 5:7
Ver. 7. Sight. Chaldee, "Thou shalt not have any other god but me." Elohim often designates the true God. C. --- See the decalogue explained, (Ex. xx.,) where we have observed, that pictures are only forbidden when they are the objects of sovereign worship, as the context here plainly shews, v. 9. Other images God himself authorized, (W.) even in the old law, and in the most sacred place, where people were ordered to fall prostrate before the ark, to adore his footstool.
Ps. xcviii. 5. If, therefore, a people so prone to idolatry as the Jews were, might have pictures in the temple of God without danger, how can any one suppose that the images of Jesus Christ, and of his saints, are necessary incentive to idolatry among Christians, who all know that God will allow of no rival! H.
↑ 7التثنية 5:9
تستخدم هذه الحاشية من القرن التاسع عشر لغة جدلية؛ اقرأها في ضوء الملاحظة في أعلى هذه اللوحة.
Ver. 9. Serve. We must neither treat idols, nor their images, with the honour due to God alone.
S. Aug. q. 61. in Gen. --- If we do, he will punish our infidelity. --- Generation, for a long time, or as long as the remembrance of the parents' wickedness subsists, so as to have an influence upon others. H. --- God mercifully defers correction. S. Jer. in Ezec. xvii. He chastises those who imitate their wicked forefathers.
↑ 9التثنية 5:11
Ver. 11. In vain, by perjury. See v. 20, where the same word is used, (D.) or by any irreverent speech. M.
↑ 11التثنية 5:15
Ver. 15. Therefore. This is another reason why the Jews were to observe the sabbath with particular rigour. The institution of a day of rest every week, (H.) was intended to preserve the memory of the creation. C. --- God also requires that his people should be grateful on this day for the rest which he had granted to them, (H.) and preserve carefully all the monuments of the true religion. C.
↑ 15التثنية 5:18
Ver. 18. Adultery. Under this name God forbids every species of impurity. S.
Aug. q. 71. M.
↑ 18التثنية 5:20
Ver. 20. False. Hebrew shave, "vain," is synonymous with sheker, "false," used Ex. xx. 16.
↑ 20التثنية 5:21
Ver. 21. His. Here the Samaritan copy inserts the order for erecting an altar upon Mount Garizim, which we have given, Ex. xx. 27. It occurs below. C.
xxviii. 2, &c. C.
↑ 21التثنية 5:22
Ver. 22. More to the people: the other precepts were communicated to Moses.
The Chaldee and others give a contrary turn to the Heb. "and he ceased not"
ever since to instruct us. C. --- Moses gives the sense, not the very words of the decalogue, in which he is not guilty of any lie. S. Aug.
q. 8. D.
↑ 22التثنية 5:23
Ver. 23. You said, by the mouths of your princes. Ex. xx. 19.
↑ 23التثنية 5:25
Ver. 25. Die. Past experience did not entirely remove from them the fear which was so generally entertained, that the sight of the heavenly beings would prove destructive. So Daniel (C. x. 17,) said on a similar occasion, my breath is stopped. H.
↑ 25التثنية 5:29
Ver. 29. A mind. God speaks like men, and insinuates how agreeable to him is a disposition influenced by a salutary fear. He does not mean that He cannot convert the heart of man. E. ---
God exerts his power over our will by persuasive invitations. Maimonides.
↑ 29التثنية 5:32
Ver. 32. Left: a proverbial expression, to signify that no sort of transgression is to be allowed. M.
--- It is of the same import as, You shall not add, &c. C. iv. 2. C.
↑ 32الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص