اللاويين · AVD
اللاويين
22
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
وَكَلَّمَ ٱلرَّبُّ مُوسَى قَائِلًا: «كَلِّمْ هَارُونَ وَبَنِيهِ أَنْ يَتَوَقَّوْا أَقْدَاسَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ٱلَّتِي يُقَدِّسُونَهَا لِي وَلَا يُدَنِّسُوا ٱسْمِي ٱلْقُدُّوسَ. أَنَا ٱلرَّبُّ. انظر أيضًا: اللاويين 18:21التثنية 15:19العدد 18:32قُلْ لَهُمْ: فِي أَجْيَالِكُمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ جَمِيعِ نَسْلِكُمُ ٱقْتَرَبَ إِلَى ٱلْأَقْدَاسِ ٱلَّتِي يُقَدِّسُهَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لِلرَّبِّ، وَنَجَاسَتُهُ عَلَيْهِ، تُقْطَعُ تِلْكَ ٱلنَّفْسُ مِنْ أَمَامِي. أَنَا ٱلرَّبُّ. انظر أيضًا: اللاويين 7:20-21الخروج 33:14-15المزامير 51:11كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ نَسْلِ هَارُونَ وَهُوَ أَبْرَصُ أَوْ ذُو سَيْلٍ، لَا يَأْكُلْ مِنَ ٱلْأَقْدَاسِ حَتَّى يَطْهُرَ. وَمَنْ مَسَّ شَيْئًا نَجِسًا لِمَيْتٍ، أَوْ إِنْسَانٌ حَدَثَ مِنْهُ ٱضْطِجَاعُ زَرْعٍ، انظر أيضًا: اللاويين 15:2-3اللاويين 11:39اللاويين 15:13-16أَوْ إِنْسَانٌ مَسَّ دَبِيبًا يَتَنَجَّسُ بِهِ، أَوْ إِنْسَانًا يَتَنَجَّسُ بِهِ لِنَجَاسَةٍ فِيهِ، انظر أيضًا: اللاويين 11:43-44اللاويين 15:7اللاويين 15:19فَٱلَّذِي يَمَسُّ ذَلِكَ يَكُونُ نَجِسًا إِلَى ٱلْمَسَاءِ، وَلَا يَأْكُلْ مِنَ ٱلْأَقْدَاسِ، بَلْ يَرْحَضُ جَسَدَهُ بِمَاءٍ. انظر أيضًا: العبرانيين 10:22اللاويين 15:5اللاويين 11:24-25فَمَتَى غَرَبَتِ ٱلشَّمْسُ يَكُونُ طَاهِرًا، ثُمَّ يَأْكُلُ مِنَ ٱلْأَقْدَاسِ لِأَنَّهَا طَعَامُهُ. انظر أيضًا: اللاويين 21:22العدد 18:11-19كورنثوس الأولى 9:4مِيْتَةً أَوْ فَرِيسَةً لَا يَأْكُلْ فَيَتَنَجَّسَ بِهَا. أَنَا ٱلرَّبُّ. انظر أيضًا: اللاويين 17:15الخروج 22:31حزقيال 44:31فَيَحْفَظُونَ شَعَائِرِي لِكَيْ لَا يَحْمِلُوا لِأَجْلِهَا خَطِيَّةً يَمُوتُونَ بِهَا لِأَنَّهُمْ يُدَنِّسُونَهَا. أَنَا ٱلرَّبُّ مُقَدِّسُهُمْ. انظر أيضًا: الخروج 28:43العدد 18:32العدد 18:22«وَكُلُّ أَجْنَبِيٍّ لَا يَأْكُلُ قُدْسًا. نَزِيلُ كَاهِنٍ وَأَجِيرُهُ لَا يَأْكُلُونَ قُدْسًا. انظر أيضًا: صموئيل الأول 21:6متى 12:4الخروج 29:33لَكِنْ إِذَا ٱشْتَرَى كَاهِنٌ أَحَدًا شِرَاءَ فِضَّةٍ، فَهُوَ يَأْكُلُ مِنْهُ، وَٱلْمَوْلُودُ فِي بَيْتِهِ. هُمَا يَأْكُلَانِ مِنْ طَعَامِهِ. انظر أيضًا: التكوين 17:13الخروج 12:44العدد 18:11-13وَإِذَا صَارَتِ ٱبْنَةُ كَاهِنٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ لَا تَأْكُلُ مِنْ رَفِيعَةِ ٱلْأَقْدَاسِ. انظر أيضًا: إشعياء 40:13اللاويين 21:3وَأَمَّا ٱبْنَةُ كَاهِنٍ قَدْ صَارَتْ أَرْمَلَةً أَوْ مُطَلَّقَةً، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا نَسْلٌ، وَرَجَعَتْ إِلَى بَيْتِ أَبِيهَا كَمَا فِي صِبَاهَا، فَتَأْكُلُ مِنْ طَعَامِ أَبِيهَا. لَكِنَّ كُلَّ أَجْنَبِيٍّ لَا يَأْكُلُ مِنْهُ. انظر أيضًا: التكوين 38:11اللاويين 10:14العدد 18:11-19وَإِذَا أَكَلَ إِنْسَانٌ قُدْسًا سَهْوًا، يَزِيدُ عَلَيْهِ خُمْسَهُ وَيَدْفَعُ ٱلْقُدْسَ لِلْكَاهِنِ. انظر أيضًا: اللاويين 27:13اللاويين 27:15اللاويين 5:15-19فَلَا يُدَنِّسُونَ أَقْدَاسَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ٱلَّتِي يَرْفَعُونَهَا لِلرَّبِّ، انظر أيضًا: العدد 18:32اللاويين 19:8اللاويين 22:9فَيُحَمِّلُونَهُمْ ذَنْبَ إِثْمٍ بِأَكْلِهِمْ أَقْدَاسَهُمْ. لِأَنِّي أَنَا ٱلرَّبُّ مُقَدِّسُهُمْ». انظر أيضًا: اللاويين 22:9بطرس الأولى 2:24إشعياء 53:11-12وَكَلَّمَ ٱلرَّبُّ مُوسَى قَائِلًا: «كَلِّمْ هَارُونَ وَبَنِيهِ وَجَمِيعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقُلْ لَهُمْ: كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمِنَ ٱلْغُرَبَاءِ فِي إِسْرَائِيلَ، قَرَّبَ قُرْبَانَهُ مِنْ جَمِيعِ نُذُورِهِمْ وَجَمِيعِ نَوَافِلِهِمِ ٱلَّتِي يُقَرِّبُونَهَا لِلرَّبِّ مُحْرَقَةً، انظر أيضًا: اللاويين 1:2التثنية 12:6العدد 15:3فَلِلرِّضَا عَنْكُمْ يَكُونُ ذَكَرًا صَحِيحًا مِنَ ٱلْبَقَرِ أَوِ ٱلْغَنَمِ أَوِ ٱلْمَعْزِ. انظر أيضًا: اللاويين 1:3اللاويين 1:10بطرس الأولى 2:22-24كُلُّ مَا كَانَ فِيهِ عَيْبٌ لَا تُقَرِّبُوهُ لِأَنَّهُ لَا يَكُونُ لِلرِّضَا عَنْكُمْ. انظر أيضًا: التثنية 17:1ملاخي 1:8التثنية 15:21وَإِذَا قَرَّبَ إِنْسَانٌ ذَبِيحَةَ سَلَامَةٍ لِلرَّبِّ وَفَاءً لِنَذْرٍ، أَوْ نَافِلَةً مِنَ ٱلْبَقَرِ أَوِ ٱلْأَغْنَامِ، تَكُونُ صَحِيحَةً لِلرِّضَا. كُلُّ عَيْبٍ لَا يَكُونُ فِيهَا. انظر أيضًا: العدد 15:8العدد 15:3اللاويين 3:6ٱلْأَعْمَى وَٱلْمَكْسُورُ وَٱلْمَجْرُوحُ وَٱلْبَثِيرُ وَٱلْأَجْرَبُ وَٱلْأَكْلَفُ، هَذِهِ لَا تُقَرِّبُوهَا لِلرَّبِّ، وَلَا تَجْعَلُوا مِنْهَا وَقُودًا عَلَى ٱلْمَذْبَحِ لِلرَّبِّ. انظر أيضًا: اللاويين 22:20ملاخي 1:8اللاويين 1:9وَأَمَّا ٱلثَّوْرُ أَوِ ٱلشَّاةُ ٱلزَّوَائِدِيُّ أَوِ ٱلْقُزُمُ فَنَافِلَةً تَعْمَلُهُ، وَلَكِنْ لِنَذْرٍ لَا يُرْضَى بِهِ. انظر أيضًا: اللاويين 21:18وَمَرْضُوضَ ٱلْخِصْيَةِ وَمَسْحُوقَهَا وَمَقْطُوعَهَا لَا تُقَرِّبُوا لِلرَّبِّ. وَفِي أَرْضِكُمْ لَا تَعْمَلُوهَا. انظر أيضًا: اللاويين 22:20التثنية 23:1اللاويين 21:20وَمِنْ يَدِ ٱبْنِ ٱلْغَرِيبِ لَا تُقَرِّبُوا خُبْزَ إِلَهِكُمْ مِنْ جَمِيعِ هَذِهِ، لِأَنَّ فِيهَا فَسَادَهَا. فِيهَا عَيْبٌ لَا يُرْضَى بِهَا عَنْكُمْ». انظر أيضًا: اللاويين 21:6العدد 15:14-16ملاخي 1:12-14وَكَلَّمَ ٱلرَّبُّ مُوسَى قَائِلًا: «مَتَى وُلِدَ بَقَرٌ أَوْ غَنَمٌ أَوْ مِعْزًى يَكُونُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ تَحْتَ أُمِّهِ، ثُمَّ مِنَ ٱلْيَوْمِ ٱلثَّامِنِ فَصَاعِدًا يُرْضَى بِهِ قُرْبَانَ وَقُودٍ لِلرَّبِّ. انظر أيضًا: الخروج 22:30اللاويين 12:2-3اللاويين 22:25وَأَمَّا ٱلْبَقَرَةُ أَوِ ٱلشَّاةُ فَلَا تَذْبَحُوهَا وَٱبْنَهَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ. انظر أيضًا: التثنية 22:6-7التثنية 14:21الخروج 23:19وَمَتَى ذَبَحْتُمْ ذَبِيحَةَ شُكْرٍ لِلرَّبِّ، فَلِلرِّضَا عَنْكُمْ تَذْبَحُونَهَا. انظر أيضًا: المزامير 107:22المزامير 116:17عاموس 4:5فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ تُؤْكَلُ. لَا تُبْقُوا مِنْهَا إِلَى ٱلْغَدِ. أَنَا ٱلرَّبُّ. انظر أيضًا: الخروج 16:19-20اللاويين 19:7اللاويين 7:15-18فَتَحْفَظُونَ وَصَايَايَ وَتَعْمَلُونَهَا. أَنَا ٱلرَّبُّ. انظر أيضًا: التثنية 4:40العدد 15:40اللاويين 19:37وَلَا تُدَنِّسُونَ ٱسْمِي ٱلْقُدُّوسَ، فَأَتَقَدَّسُ فِي وَسَطِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. أَنَا ٱلرَّبُّ مُقَدِّسُكُمُ انظر أيضًا: لوقا 11:2اللاويين 18:21متى 6:9ٱلَّذِي أَخْرَجَكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ لِيَكُونَ لَكُمْ إِلَهًا. أَنَا ٱلرَّبُّ». انظر أيضًا: اللاويين 11:45الخروج 6:7العدد 15:41
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)17 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
اللاويين 22:2
Ver. 2. Offer. He does not speak of such things as fell to the share of the priests; (M.) but orders them to behave with great reverence when they perform their sacred offices, lest others should take occasion to treat the name of God and holy things with disrespect. Heb. and Sept. "let them not profane my holy name, which they are bound to sanctify; or in what they consecrate to me."
Such things must not be used for ordinary purposes. S. Bas. ser. de bapt. ii. 2.
and 3.
↑ 2اللاويين 22:3
Ver. 3. Approacheth, &c. This is to give us to understand, with what purity of soul we are to approach to the blessed sacrament, of which these meats that had been offered in sacrifice were a figure. Ch. --- Such as were unclean either fasted till the evening, or ate unconsecrated meats till they were purified. ---
Perish. The Rabbins say, by the hands of the other priests. The judges could only condemn him to be whipped. If his crime were secret, the punishment was left to God. Seld. syn. ii. 1.
↑ 3اللاويين 22:4
Ver. 4. And he, &c. Hence it is plain, even the Jewish priests were bound to observe continence during the time of their ministry. C. --- For the same reason, the priests of the new law, who may be called at any time to perform their more sacred functions, engage voluntarily in the state of perpetual celibacy. H.
↑ 4اللاويين 22:5
Ver. 5. Or any. Heb. "or a man who may contaminate," as lepers, &c. M.
↑ 5اللاويين 22:8
Ver. 8. That. See C. xvii. 15.
↑ 8اللاويين 22:9
Ver. 9. In the sanctuary, is not found in Heb. which is difficult to explain. "They shall observe my precepts, ( or "watches," entering upon the ministry at 17.
Josep. M.) and not bear sin for it, and die in it, because they have profaned it;"
which it, may be understood either of the consecrated food, (v. 7,) or of the sanctuary. C.
↑ 9اللاويين 22:10
Ver. 10. Sojourner. "Guest," or friend. Syriac. None but priests could taste this meat, except they were going to remain in the family for ever. Hence servants and slaves of the Jewish nation, who would one day regain their liberty, are excluded.
↑ 10اللاويين 22:13
Ver. 13. Children. If she had any, she remained with them. Philo. Monar. 2.
↑ 13اللاويين 22:14
Ver. 14. He. A layman, who, through mistake, eat of any of the tithes, &c. was obliged to give the capital, and a fifth part besides, with a sacrifice, mentioned C. v. 15. --- Sanctuary. Heb. and Sept. "He shall give to the priest the holy thing." But if he ate it on purpose, he was to be slain.
Mum. xv. 30.
↑ 14اللاويين 22:15
Ver. 15. They; the common people shall not profane, by touching them afterwards, or by retaining any part. C. --- The priests shall answer for the profanation, if it be committed through their neglect. H.
↑ 15اللاويين 22:18
Ver. 18. Strangers: proselytes of justice, or converts of the Jewish religion. See v. 25.
↑ 18اللاويين 22:19
Ver. 19. Without blemish. To teach us to aim at perfection in all our offerings and performances.
↑ 19اللاويين 22:22
Ver. 22. Scar. Sept. "If its tongue be cut out, or slit." which was a blemish among the heathens.
Servius in Æn. vi.; lectas de more bidentes. They also required the victims to be perfect. The Egyptians had officers called Sealers, who were directed by many books how to choose the proper victims. The Hebrew priests had to examine such as were offered to them, with the utmost nicety. See the Misna of Babylon. The idea of God's perfection, has taught all nations to present to Him nothing but what is perfect, particularly when they offer victims.
↑ 22اللاويين 22:23
Ver. 23. Ear...cut. Heb. saruang, which is translated a crooked nose. C. xxi. 18.
The Sept. and Syriac agree here with the Vulg.: but the moderns generally adopt the interpretation of the Rabbins, who say the word is applied to those animals whose double members, feet, ears, &c. are disproportionately long; as kolut, means too short. Bochart. C. --- Voluntarily, for the use of the priests, but not for any sacrifice, v. 21. D.
↑ 23اللاويين 22:24
Ver. 24. Bruised. Heb. does not specify what part, no more than the Syr. or Arab. versions; but the Sept., Chal., Rabbins, and most commentators agree with us. --- Do any, &c. ( faciatis. ) You shall not sacrifice (Syriac) any thing that is rendered unfit to propagate its kind: neither shall you reduce either man or beast to that condition. Josephus c. Apion ii. Rabbins.
↑ 24اللاويين 22:25
Ver. 25. Bread, which always accompanies the sacrifices for sin. Holocausts might be offered by the Gentiles, 2 Mac. iii. 3. 1 Esd. vi. 9. Josep. Ant. xviii. 7.
Seld. Jur. 4. 7. --- Them. To reconcile this with v. 18, we must understand because in the sense of in as much as; they are all corrupted, when contrary to these regulations. The strangers shall not be allowed to offer any blemished victim. Heb. "Neither from the hand of a stranger shall you offer the bread (or victims) of your God of any of these; because...blemishes are in them: they shall not be accepted (by God) for you (or them)." The Chal. and other versions explain it in the same sense. Presents of gold, &c. were accepted, and kept in the temple. The family of Augustus shewed their generosity in this respect.
Philo Legat. C. --- Strangers, or pagans, could not offer victims, but they might give money to purchase them. T.
↑ 25اللاويين 22:27
Ver. 27. Lord. In this and the following verses, we are taught a lesson of humanity. Tert. --- The Romans did not offer sheep or goats till they were eight days old: though the Jews were at liberty to sacrifice them after that term, they generally waited till they were thirty days old. C.
↑ 27الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص