المزامير · AVD
المزامير
107
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
اِحْمَدُوا ٱلرَّبَّ لِأَنَّهُ صَالِحٌ، لِأَنَّ إِلَى ٱلْأَبَدِ رَحْمَتَهُ. انظر أيضًا: أخبار الأيام الأول 16:34المزامير 106:1أخبار الأيام الثاني 7:3لِيَقُلْ مَفْدِيُّو ٱلرَّبِّ، ٱلَّذِينَ فَدَاهُمْ مِنْ يَدِ ٱلْعَدُوِّ، انظر أيضًا: بطرس الأولى 1:18-19لوقا 1:74غلاطية 3:13وَمِنَ ٱلْبُلْدَانِ جَمَعَهُمْ، مِنَ ٱلْمَشْرِقِ وَمِنَ ٱلْمَغْرِبِ، مِنَ ٱلشِّمَالِ وَمِنَ ٱلْبَحْرِ. انظر أيضًا: المزامير 106:47إشعياء 43:5-6الرؤيا 5:9تَاهُوا فِي ٱلْبَرِّيَّةِ فِي قَفْرٍ بِلَا طَرِيقٍ. لَمْ يَجِدُوا مَدِينَةَ سَكَنٍ. انظر أيضًا: التثنية 32:10حزقيال 34:6حزقيال 34:12جِيَاعٌ عِطَاشٌ أَيْضًا أَعْيَتْ أَنْفُسُهُمْ فِيهِمْ. انظر أيضًا: مرقس 8:2-3القضاة 15:18-19مراثي إرميا 2:19فَصَرَخُوا إِلَى ٱلرَّبِّ فِي ضِيقِهِمْ، فَأَنْقَذَهُمْ مِنْ شَدَائِدِهِمْ، انظر أيضًا: المزامير 50:15المزامير 91:15العبرانيين 4:15-16وَهَدَاهُمْ طَرِيقًا مُسْتَقِيمًا لِيَذْهَبُوا إِلَى مَدِينَةِ سَكَنٍ. انظر أيضًا: إرميا 31:9المزامير 77:20عزرا 8:21-23فَلْيَحْمَدُوا ٱلرَّبَّ عَلَى رَحْمَتِهِ وَعَجَائِبِهِ لِبَنِي آدَمَ. انظر أيضًا: المزامير 147:1المزامير 107:31دانيال 4:2-3لِأَنَّهُ أَشْبَعَ نَفْسًا مُشْتَهِيَةً وَمَلَأَ نَفْسًا جَائِعَةً خَيْرًا، انظر أيضًا: متى 5:6إرميا 31:25المزامير 34:10ٱلْجُلُوسَ فِي ٱلظُّلْمَةِ وَظِلَالِ ٱلْمَوْتِ، مُوثَقِينَ بِٱلذُّلِّ وَٱلْحَدِيدِ. انظر أيضًا: لوقا 1:79ميخا 7:8متى 4:16لِأَنَّهُمْ عَصَوْا كَلَامَ ٱللهِ، وَأَهَانُوا مَشُورَةَ ٱلْعَلِيِّ. انظر أيضًا: المزامير 106:43الأمثال 1:25رومية 1:28فَأَذَلَّ قُلُوبَهُمْ بِتَعَبٍ. عَثَرُوا وَلَا مَعِينَ. انظر أيضًا: المزامير 22:11الخروج 5:18-19لوقا 15:14-17ثُمَّ صَرَخُوا إِلَى ٱلرَّبِّ فِي ضِيقِهِمْ، فَخَلَّصَهُمْ مِنْ شَدَائِدِهِمْ. انظر أيضًا: المزامير 107:28المزامير 107:6المزامير 18:6أَخْرَجَهُمْ مِنَ ٱلظُّلْمَةِ وَظِلَالِ ٱلْمَوْتِ، وَقَطَّعَ قُيُودَهُمْ. انظر أيضًا: إشعياء 42:16المزامير 116:16أفسس 5:8فَلْيَحْمَدُوا ٱلرَّبَّ عَلَى رَحْمَتِهِ وَعَجَائِبِهِ لِبَنِي آدَمَ. انظر أيضًا: المزامير 107:21المزامير 116:17-19المزامير 107:8لِأَنَّهُ كَسَّرَ مَصَارِيعَ نُحَاسٍ، وَقَطَّعَ عَوَارِضَ حَدِيدٍ. انظر أيضًا: إشعياء 45:1-2القضاة 16:3ميخا 2:13وَٱلْجُهَّالُ مِنْ طَرِيقِ مَعْصِيَتِهِمْ، وَمِنْ آثَامِهِمْ يُذَلُّونَ. انظر أيضًا: مراثي إرميا 3:39الأمثال 1:22العدد 11:33-34كَرِهَتْ أَنْفُسُهُمْ كُلَّ طَعَامٍ، وَٱقْتَرَبُوا إِلَى أَبْوَابِ ٱلْمَوْتِ. انظر أيضًا: المزامير 9:13المزامير 88:3أيوب 33:19-22فَصَرَخُوا إِلَى ٱلرَّبِّ فِي ضِيقِهِمْ، فَخَلَّصَهُمْ مِنْ شَدَائِدِهِمْ. انظر أيضًا: المزامير 78:34-35المزامير 34:4-6المزامير 30:8-12أَرْسَلَ كَلِمَتَهُ فَشَفَاهُمْ، وَنَجَّاهُمْ مِنْ تَهْلُكَاتِهِمْ. انظر أيضًا: متى 8:8المزامير 103:3-4المزامير 147:15فَلْيَحْمَدُوا ٱلرَّبَّ عَلَى رَحْمَتِهِ وَعَجَائِبِهِ لِبَنِي آدَمَ. انظر أيضًا: المزامير 107:8لوقا 17:18المزامير 66:5وَلْيَذْبَحُوا لَهُ ذَبَائِحَ ٱلْحَمْدِ، وَلْيَعُدُّوا أَعْمَالَهُ بِتَرَنُّمٍ. انظر أيضًا: المزامير 50:14المزامير 118:17المزامير 9:11اَلنَّازِلُونَ إِلَى ٱلْبَحْرِ فِي ٱلسُّفُنِ، ٱلْعَامِلُونَ عَمَلًا فِي ٱلْمِيَاهِ ٱلْكَثِيرَةِ، انظر أيضًا: المزامير 48:7الرؤيا 18:17إشعياء 42:10هُمْ رَأَوْا أَعْمَالَ ٱلرَّبِّ وَعَجَائِبَهُ فِي ٱلْعُمْقِ. انظر أيضًا: المزامير 95:5المزامير 104:24-27أيوب 38:8-11أَمَرَ فَأَهَاجَ رِيحًا عَاصِفَةً فَرَفَعَتْ أَمْوَاجَهُ. انظر أيضًا: يونان 1:4متى 8:24المزامير 148:8يَصْعَدُونَ إِلَى ٱلسَّمَاوَاتِ، يَهْبِطُونَ إِلَى ٱلْأَعْمَاقِ. ذَابَتْ أَنْفُسُهُمْ بِٱلشَّقَاءِ. انظر أيضًا: المزامير 22:14المزامير 119:28ناحوم 2:10يَتَمَايَلُونَ وَيَتَرَنَّحُونَ مِثْلَ ٱلسَّكْرَانِ، وَكُلُّ حِكْمَتِهِمِ ٱبْتُلِعَتْ. انظر أيضًا: أيوب 12:25إشعياء 19:14إشعياء 19:3فَيَصْرُخُونَ إِلَى ٱلرَّبِّ فِي ضِيقِهِمْ، وَمِنْ شَدَائِدِهِمْ يُخَلِّصُهُمْ. انظر أيضًا: متى 8:25المزامير 107:13المزامير 107:19يُهْدِئُ ٱلْعَاصِفَةَ فَتَسْكُنُ، وَتَسْكُتُ أَمْوَاجُهَا. انظر أيضًا: متى 8:26المزامير 65:7لوقا 8:23-25فَيَفْرَحُونَ لِأَنَّهُمْ هَدَأُوا، فَيَهْدِيهِمْ إِلَى ٱلْمَرْفَإِ ٱلَّذِي يُرِيدُونَهُ. انظر أيضًا: يوحنا 6:21فَلْيَحْمَدُوا ٱلرَّبَّ عَلَى رَحْمَتِهِ وَعَجَائِبِهِ لِبَنِي آدَمَ. انظر أيضًا: المزامير 103:2المزامير 107:8الرؤيا 15:3وَلْيَرْفَعُوهُ فِي مَجْمَعِ ٱلشَّعْبِ، وَلْيُسَبِّحُوهُ فِي مَجْلِسِ ٱلْمَشَايِخِ. انظر أيضًا: المزامير 22:25المزامير 22:22المزامير 46:10يَجْعَلُ ٱلْأَنْهَارَ قِفَارًا، وَمَجَارِيَ ٱلْمِيَاهِ مَعْطَشَةً، انظر أيضًا: إشعياء 50:2إشعياء 42:15عاموس 4:7-8وَٱلْأَرْضَ ٱلْمُثْمِرَةَ سَبِخَةً مِنْ شَرِّ ٱلسَّاكِنِينَ فِيهَا. انظر أيضًا: التكوين 13:10التكوين 14:3التثنية 29:23-28يَجْعَلُ ٱلْقَفْرَ غَدِيرَ مِيَاهٍ، وَأَرْضًا يَبَسًا يَنَابِيعَ مِيَاهٍ. انظر أيضًا: المزامير 114:8إشعياء 35:6-7إشعياء 41:17-19وَيُسْكِنُ هُنَاكَ ٱلْجِيَاعَ فَيُهَيِّئُونَ مَدِينَةَ سَكَنٍ. انظر أيضًا: لوقا 1:53المزامير 107:7أعمال الرسل 17:26وَيَزْرَعُونَ حُقُولًا وَيَغْرِسُونَ كُرُومًا، فَتَصْنَعُ ثَمَرَ غَلَّةٍ. انظر أيضًا: كورنثوس الأولى 3:7كورنثوس الثانية 9:10إشعياء 37:30وَيُبَارِكُهُمْ فَيَكْثُرُونَ جِدًّا، وَلَا يُقَلِّلُ بَهَائِمَهُمْ. انظر أيضًا: الخروج 1:7التكوين 12:2التكوين 17:20ثُمَّ يَقِلُّونَ وَيَنْحَنُونَ مِنْ ضَغْطِ ٱلشَّرِّ وَٱلْحُزْنِ. انظر أيضًا: الملوك الثاني 10:32الخروج 2:23-24أخبار الأيام الثاني 15:5-6يَسْكُبُ هَوَانًا عَلَى رُؤَسَاءَ، وَيُضِلُّهُمْ فِي تِيهٍ بِلَا طَرِيقٍ، انظر أيضًا: أيوب 12:24أيوب 12:21دانيال 4:33وَيُعَلِّي ٱلْمِسْكِينَ مِنَ ٱلذُّلِّ، وَيَجْعَلُ ٱلْقَبَائِلَ مِثْلَ قُطْعَانِ ٱلْغَنَمِ. انظر أيضًا: صموئيل الأول 2:8أيوب 21:11صموئيل الأول 2:21يَرَى ذَلِكَ ٱلْمُسْتَقِيمُونَ فَيَفْرَحُونَ، وَكُلُّ إِثْمٍ يَسُدُّ فَاهُ. انظر أيضًا: أيوب 22:19المزامير 63:11رومية 3:19مَنْ كَانَ حَكِيمًا يَحْفَظُ هَذَا، وَيَتَعَقَّلُ مَرَاحِمَ ٱلرَّبِّ. انظر أيضًا: هوشع 14:9إرميا 9:12المزامير 64:9
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)27 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
ترقيم دوي-ريمس: المزمور 106
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
مقدمة الأصحاح
PSALM CVI. (CONFITEMINI DOMINO.)
All are invited to give thanks to God for his perpetual providence over men.
المزامير 106:1
Ver. 1. Alleluia. S. Aug. repeats this word. But it occurs in the Heb. &c. at the end of the preceding psalm, of which this is a continuation, shewing how God pardoned his people, and delivered them from captivity, (C.) and mankind from sin. H. Fathers Bert. --- Glory. Lit.
"confess" your sins, thay you may praise God, (Ps. cv. H.) and adore his mercy and providence.
W.
↑ 1المزامير 106:2
Ver. 2. Countries. The Jews from Babylon, and all who were redeemed by Christ. C. --- He was promised immediately after the fall. W.
↑ 2المزامير 106:3
Ver. 3. Sea. Heb. miyam, for which we should read imim "the right," denoting the south. C. ---
But the sea, or ocean, is properly used in the same sense. Bert. --- The Ammonites, Philistines, Syrians, and Idumeans, from these four quarters, often reduced the Israelites to servitude, under the judges. Houbig. --- From all parts, the Jews of the ten tribes returned in the reigns of Darius and Alexander.
C. Diss. --- But the texts which are applied to this event speak rather of the conversion of the Gentiles, which the prophet has here in view. Bert. --- None are excluded from the benefits of this redemption, but by their own fault. W.
↑ 3المزامير 106:4
Ver. 4. Habitation. So were the Jews distressed at Babylon, (C.) as many are forced to wander in the world, and all are involved in sin. W.
↑ 4المزامير 106:5
Ver. 5. Hungry. As both Jews and Gentiles were for the word of God, (Amos viii.
11.) when Christ appeared. H. --- Their wants cried aloud, (S. Aug.) though they sought him not. Isai. lxv.
1. Bert. --- Those who call upon God are relieved by him, in the manner which is most for their welfare. W.
↑ 5المزامير 106:8
Ver. 8. Mercies. We are unworthy to open our mouths. This chorus is repeated, (v. 15. 21. 31.) by the people, after the Levites had sung the intermediate sentences. C. --- The v. 6. 9. 13. 19. are of the same nature, and refer to different sorts of calamities. Bert. --- All the benefits of God, proceeding from his mercy, and not from man's deserts, praise him. W.
↑ 8المزامير 106:10
Ver. 10. Darkness. This second allegory represents the condition of the captives, and of mankind, before Christ's coming. C. --- The former enjoyed some liberty, Jer. xxix. 5. --- But the latter were most miserable, (Matt. ix. 15.
Lu. iv. 18.) and of these the words are most naturally explained. Bert.
↑ 10المزامير 106:11
Ver. 11. Exasperated. Heb. "changed, or frustrated." This is the source of all misery, (C.) as calamities are commonly inflicted on account of sin. W.
↑ 11المزامير 106:12
Ver. 12. Labours. There were slaves of various descriptions: some were confined to hard labour, and chained down at night. C.
↑ 12المزامير 106:14
Ver. 14. Bonds. Of their passions. See S. Aug. Conf. viii. 11. H.
↑ 14المزامير 106:17
Ver. 17. Iniquity. Making them alter their conduct. Hebrew seems less correct:
"they are foolish on account of their way, and they," &c. Illness is sent to punish sin. Job xxxiii. 19. Matt. ix. 2.
Jo. v. 14. C.
↑ 17المزامير 106:20
Ver. 20. Word. Jesus Christ, according to the prophetical sense, adopted by the Fathers, (S. Atha.
or. 3. &c.) though it literally implies, that at God's command the sick were healed. Matt. viii. 7.
--- This allegory again represents the state of captivity. C.
↑ 20المزامير 106:22
Ver. 22. Praise. Instead of victims. Ps. xxvi. &c.
↑ 22المزامير 106:23
Ver. 23. Down to the sea, &c. Captivity is here compared to a tempest. C. ---
The apostles carry the tidings of salvation to all places. Persecutions are raised; but God grants peace to his Church under Constantine. Euseb.
↑ 23المزامير 106:24
Ver. 24. Deep. The fury of tempests. Various nations, and the treasures of the deep. M.
↑ 24المزامير 106:26
Ver. 26. Heavens. So Virgil says:
Tollimur in cælum curvato gurgite & iidem
Subductâ ad Manes imos descendimus undâ. Æn. iii.
↑ 26المزامير 106:27
Ver. 27. Up. They knew not how to proceed. Ambiguis ars stupet ipsa malis. C.
↑ 27المزامير 106:29
Ver. 29. Breeze. Heb. "silence, or calm."
↑ 29المزامير 106:30
Ver. 30. For. Even to Jerusalem. C.
↑ 30المزامير 106:31
Ver. 31. Men. We must thank God for having enabled us to repent, v. 8. W.
↑ 31المزامير 106:33
Ver. 33. Wilderness. God caused his people to pass through the Red Sea, and the Jordan, to possess the fruitful country of Chanaan, part of which had been cursed for the crimes of the Sodomites. H. --- He has punished Babylon, (Jer.
xxv. 12.) made a straight road from his people, (Is. xxxv. 8.) and enabled them to cultivate their country again, v. 41. C. --- The synagogue has been abandoned, and the Church chosen. Bert. --- The power of God is displayed, who caused the land of promise to be more fertile for his people, which is now very barren. W.
↑ 33المزامير 106:34
Ver. 34. Barrenness. Or "saltness." H. --- He alludes to the environs of Sodom.
Gen. xiii. 10.
and xix. 24. W.
↑ 34المزامير 106:37
Ver. 37. Of birth. A plentiful crop, facient fruges germina. S. Jer. C. ---
Abundance of fruit shall grow in some places, while others are punished on account of sin. W.
↑ 37المزامير 106:40
Ver. 40. Princes. Jochonias was humbled, (H.) and exalted, with Daniel, &c. 4 K.
xxv. 27.
Others explain it of Nabuchodonosor and Baltasar, who were reduced to the state of ignominy and death. C. --- The Jews experienced the greatest miseries at the last siege of Jerusalem. Bert.
↑ 40المزامير 106:41
تستخدم هذه الحاشية من القرن التاسع عشر لغة جدلية؛ اقرأها في ضوء الملاحظة في أعلى هذه اللوحة.
Ver. 41. Sheep. The Gentiles took the place of the obstinate Jews. S. Aug.
↑ 41المزامير 106:42
Ver. 42. Mouth. The psalmist saw Babylon before its ruin, (C.) at least in spirit.
God's judgment strengthen virtue, and repress the wicked. H. The propagation of the gospel put to silence the oracles of the pagans. Bert.
↑ 42المزامير 106:43
Ver. 43. Lord. This is the part of wisdom, and deserves our serious consideration, (H.) as Osee (xiv. 10.) and our Saviour admonish. Matt. xi. 15.
and xiii. 9. Mar. iv. 9. &c.
↑ 43الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص