বিলাপ · IRV-BN
বিলাপ
1
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
হায়! সেই শহর কেমন একাকী বসে আছে, যে একদিন লোকে পরিপূর্ণ ছিল। সে বিধবার মতো হয়েছে, যে জাতিদের মধ্যে মুখ্য ছিল। প্রদেশগুলির মধ্যে সে রাণী ছিল, সে এখন ক্রীতদাসী হয়েছে। আরও দেখুন: যিশাইয় 3:26১ রাজাবলি 4:21প্রকাশিত বাক্য 18:16-17সে রাতে খুব কাঁদে; তার গালে চোখের জল পড়ছে; তার সমস্ত প্রেমিকের মধ্যে এমন একজনও নেই যে, তাকে সান্ত্বনা দেবে; তার সব বন্ধুরা তাকে ঠকিয়েছে, তারা তার শত্রু হয়ে উঠেছে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 6:6মীখা 7:5ইয়োব 19:13-14পরে দুঃখে ও মহাদাসত্বে যিহূদা বন্দীদশায় গেছে; সে জাতিদের মধ্যে বাস করছে এবং বিশ্রাম পায় না; তার তাড়নাকারীরা সবাই দুঃখের মধ্যে তাকে ধরেছিল। আরও দেখুন: বিলাপ 2:9লেবীয় পুস্তক 26:36-39২ রাজাবলি 24:14-15সিয়োনের রাস্তাগুলো শোক করছে, কারণ কেউ নির্দিষ্ট পর্বে আসে না; তার সব ফটক ফাঁকা; তার যাজকরা গভীর আর্তনাদ করে; তার কুমারীরা দুঃখিত, সে নিজের মনে কষ্ট পাচ্ছে। আরও দেখুন: যিরমিয় 9:11যোয়েল 1:8-13যিশাইয় 24:4-6তার বিপক্ষেরা তার মনিব হয়েছে; তার শত্রুদের উন্নতি হয়েছে; কারণ তার অনেক পাপের জন্য সদাপ্রভু তাকে দুঃখ দিয়েছেন; তার ছোটো ছেলেরা তার বিপক্ষের আগে আগে বন্দী হয়ে গিয়েছে আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 8:17-18যিরমিয় 30:14-15সামসঙ্গীত 90:7-8এবং সিয়োনের মেয়ের সব সৌন্দর্য্য তাকে ছেড়ে গিয়েছে। তার নেতারা এমন হরিণের মত হয়েছে, যারা চরবার জায়গা পায় না; তারা শক্তিহীন হয়ে তাড়নাকারীদের আগে গিয়েছে। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 24:25২ শমূয়েল 4:11-12যিশাইয় 12:6যিরূশালেম তার দুঃখের ও দুর্দশার দিনের, নিজের অতীতের সব মূল্যবান জিনিসপত্রের কথা মনে করছে; যখন তার লোকেরা শত্রুদের হাতে পড়েছিল, কেউ তাকে সাহায্য করে নি, তার শত্রুরা তাকে দেখল, তার ধ্বংস দেখে তার শত্রুরা উপহাস করল। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 79:4সামসঙ্গীত 77:5-9দ্বিতীয় বিবরণ 4:34-37যিরূশালেম অনেক পাপ করেছে, তাই সে অশুচি হয়েছে। যারা তাকে সম্মান করত, তারা তাকে তুচ্ছ করছে, কারণ তারা তার উলঙ্গতা দেখতে পেয়েছে; সে গভীর আর্তনাদ করছে এবং পিছনে ফিরেছে। আরও দেখুন: বিলাপ 1:20-22যিশাইয় 59:2-13যিরমিয় 13:22তার অপবিত্রতা তার পোশাকে ছিল; সে তার ভবিষ্যতের শাস্তির কথা ভাবেনি। তার আশ্চর্য্যভাবে অধঃপতন হল; তাকে সান্ত্বনা দেবার কেউ ছিল না; আমার দুঃখ দেখ, হে সদাপ্রভু কারণ আমার শত্রু অহঙ্কার করেছে। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 32:29যিশাইয় 47:7সামসঙ্গীত 25:18বিপক্ষরা তার সব মূল্যবান জিনিসে হাত দিয়েছে; সে দেখেছে জাতিরা তার পবিত্র জায়গায় প্রবেশ করেছে, যাদেরকে তুমি আদেশ করেছিলে যে তারা তোমার সমাজে প্রবেশ করবে না। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 23:3যিরমিয় 51:51যিশাইয় 64:10-11তার সব লোকেরা আর্তনাদ করছে, তারা খাদ্যের খোঁজ করছে, তারা প্রাণ ফিরিয়ে আনার জন্য খাবারের পরিবর্তে তাদের মূল্যবান জিনিস দিয়েছে। দেখ, হে সদাপ্রভু, আমাকে বিবেচনা কর, কারণ আমি অযোগ্য হয়েছি। আরও দেখুন: যিরমিয় 52:6যিরমিয় 38:9বিলাপ 2:12তোমরা যারা পাশ দিয়ে যাও, এতে কি তোমাদের কিছু যায় আসে না? তাকিয়ে দেখ, আমায় যে ব্যথা দেওয়া হয়েছে তার মতো ব্যথা আর কোথাও আছে? তাই সদাপ্রভু তার প্রচণ্ড ক্রোধের দিনের আমাকে দুঃখ দিয়েছেন। আরও দেখুন: লূক 23:28-31দানিয়েল 9:12যিরমিয় 18:16তিনি উপর থেকে আমার হাড়ের মধ্যে আগুন পাঠিয়েছেন এবং তাদের ওপরে সে জয়লাভ করেছে। তিনি আমার পায়ের জন্য জাল পেতেছেন এবং আমাকে পিছনে ফিরিয়েছেন, আমাকে সর্বদা নিঃসঙ্গ ও দুর্বল করেছে। আরও দেখুন: হবক্কূক 3:16ইয়োব 30:30ইয়োব 19:6আমার পাপের যোঁয়ালী তাঁর হাতের দ্বারা একসঙ্গে বাঁধা হয়েছে; তা জড়ানো হল, আমার ঘাড়ে উঠল; তিনি আমাকে শক্তিহীন করেছেন; যাদের বিরুদ্ধে আমি উঠতে পারি না, তাদেরই হাতে প্রভু আমাকে সমর্পণ করেছেন। আরও দেখুন: যিশাইয় 47:6দ্বিতীয় বিবরণ 28:48যিহিষ্কেল 25:7প্রভু আমার মাঝে থাকা আমার সব বীরকে পরাজিত করেছেন যারা আমাকে রক্ষা করেছেন, তিনি আমার শক্তিশালী যুবকদেরকে ধ্বংস করার জন্য আমার বিরুদ্ধে সভা ডেকেছেন, প্রভু যিহূদার কুমারীকে আঙ্গুর পেষণ যন্ত্রে পায়ে দলিত করেছেন। আরও দেখুন: যিশাইয় 63:3মালাখি 4:3যিশাইয় 28:18এই জন্যে আমি কাঁদছি; আমার চোখ দিয়ে, আমার চোখ দিয়ে জল ঝরে পড়েছে; কারণ সান্ত্বনাকারী, যিনি আমার প্রাণ ফিরিয়ে আনবেন, তিনি আমার জীবন থেকে দূরে সরে গিয়েছেন, আমার ছেলেরা অনাথ, কারণ শত্রুরা জয়লাভ করেছে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:136বিলাপ 1:2বিলাপ 3:48-49সিয়োন সাহায্যের জন্য তার হাত বাড়িয়ে দিয়েছে; তার সান্ত্বনাকারী কেউ নেই; সদাপ্রভু যাকোবের বিষয়ে আদেশ করেছেন যে, তার চারিদিকের লোক তার বিপক্ষ হোক; যিরূশালেম তাদের মধ্যে অশুচি হয়েছে। আরও দেখুন: যিরমিয় 4:31যিশাইয় 1:15বিলাপ 1:9সদাপ্রভু ন্যায়পরায়ণ, তবুও আমি তাঁর আদেশের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছি; সমস্ত লোকেরা, অনুরোধ করি, শোন, আমার কষ্ট দেখ; আমার কুমারীরা ও যুবকেরা বন্দী হয়ে গেছে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 119:75সফনিয় 3:5১ শমূয়েল 12:14-15আমি আমার প্রেমিকদের ডাকলাম, কিন্তু তারা আমাকে ঠকালো; আমার যাজকরা এবং আমার প্রাচীনরা শহরের মধ্যে মারা গেল, তারা নিজেদের প্রাণ ফিরে পাওয়ার জন্য খাবারের খোঁজ করছিল। আরও দেখুন: বিলাপ 1:2বিলাপ 1:11বিলাপ 2:20দেখ, হে সদাপ্রভু, কারণ আমি খুব বিপদে পড়েছি; আমার অন্ত্রে যন্ত্রণা হচ্ছে; আমার যন্ত্রণাগ্রস্ত হচ্ছে, কারণ আমি ভীষণ বিরোধিতা করেছি; বাইরে তরোয়াল আমাদের সন্তানহীন করছে, ভিতরে যেন মৃত্যু আছে। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 7:15বিলাপ 2:11যিশাইয় 16:11লোকে আমার আর্তনাদ শুনতে পায়; আমার সান্ত্বনাকারী কেউ নেই; আমার শত্রুরা সবাই আমার দুর্দশার কথা শুনেছে; তারা আনন্দ করছে, কারণ তুমিই এটা করেছ; তুমি তোমার প্রচারের দিন উপস্থিত করবে এবং তারা আমার সমান হবে। আরও দেখুন: বিলাপ 1:8বিলাপ 2:15বিলাপ 1:22তাদের সব দুষ্টতা তোমার চোখে পড়ুক; তুমি আমার সব পাপের জন্য আমার সাথে যেমন করেছ, তাদের সাথেও সেরকম কর, কারণ আমার অনেক আর্তনাদ অনেক বেশি এবং আমার হৃদয় দুর্বল। আরও দেখুন: প্রকাশিত বাক্য 6:10যিরমিয় 8:18সামসঙ্গীত 109:14-15
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)19টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
পুস্তকের ভূমিকা
THE LAMENTATIONS OF JEREMIAS.
PREFACE.
In these Jeremias laments in a most pathetic manner the miseries of his people, and the destruction of Jerusalem and the temple, in Hebrew verses, beginning with different letters according to the order of the Hebrew alphabet.
Ch. --- In the first chapter the order is exactly observed, but in the three next phe comes before ain, either for some mystery to us unknown, or by the derangement of transcribers, who perhaps thought that those verses were better connected, as they seem to be, (C.) though this is not very clear. H. --- In such pieces the sentiments of a pensive heart are poured out without much connection. W. --- The Greeks style this word threnoi, and Heb. kinoth, or lamentations. H. --- S. Jerom, (2 Par. xxxv. 25.) thinks it was the first composition of Jeremias, and sung at the death of Josias. W. S. Jer. in Zac. xii.
11. --- The eulogy of the king seems to belong to him rather than to Sedecias.
C. iv. 20. C. --- Yet it might afterwards be applied to the latter, (H.) and to the ruin of Jerusalem. Eccli. xlix. 8. S. Jer. Pref.
Theod. &c. --- The city is represented standing, and sometimes in ruins. Chap.
v. seems to have been written after the rest. v. 4, 18. C. --- It is not acrostic like them. The prophet alludes to the wretched condition of the Jews, after the murder of their Messias; and hence the Church makes use of the lamentations on the anniversary of our Saviour's passion, inviting all sinners, both Jews and Gentiles, to repent: "Jerusalem, Jerusalem, be converted to the Lord thy God." W. --- Many passages are applicable to a soul fallen into sin, as the commentary under the name of S. Jerom, (H.) compiled by Rabanus, (Du Pin) shews. H.
অধ্যায়ের ভূমিকা
And, &c. This preface was not written by Jeremias, but added by the seventy interpreters, to give the reader to understand upon what occasion the Lamentations were published. Ch. --- The author is not known, (W.) and few assert with Gretser that it is canonical; as it is only a title, (C.) like those prefixed to the Psalms. H. --- It is not found in Heb. Chal. Syr. or S. Jerom. C.
বিলাপ 1:1
Ver. 1. City. David had conquered many. Jerusalem was long considered as the finest city in those parts. --- Tributary. It had been so to the Assyrians, Egyptians, and Chaldees. 4 K. xxiv. 1.
From this and similar passages, it would seem that the city was still existing: yet in others it appears to have been demolished. Here then the prophet declares what it had been: (C.) unless he wrote part after the death of Josias.
H. --- The beholders are astonished at the change and misery of the city. W.
↑ 1বিলাপ 1:2
Ver. 2. Night; privately, or without ceasing. --- Friends, who had made a league with Sedecias.
C. xxvii. 3. and xlviii. 26.
↑ 2বিলাপ 1:3
Ver. 3. Rest. Many returning to join Godolias. C. xl. 7. C. --- The Jews who beheld their brethren led away to Babylon, retired into Egypt, but were in misery. W.
↑ 3বিলাপ 1:4
Ver. 4. Feast, thrice-a-year. This was the most charming sight, when all the nation met to adore God, and to renew their friendship with one another. C.
↑ 4বিলাপ 1:5
Ver. 5. Lords. Lit. "at the head," (H.) which Moses had threatened. Deut. xxvi. 1.
and 43. C. ---
This would be most cutting. W.
↑ 5বিলাপ 1:6
Ver. 6. Beauty; princes' palaces, but particularly the temple. v. 10. C. --- Rams, fleeing from place to place to seek relief. W.
↑ 6বিলাপ 1:7
Ver. 7. Of all. She compares her past happiness with her present chastisement.
--- Sabbaths, or days of rest. The pagans derided them as so much lost time.
Ignava et partem vitæ non attigit ullam. Juv. v. Seneca ap. S. Aug. de Civ. Dei.
vi. 11. --- If none of their legislators thought of such an institution, it was because they had not the spirit of Moses: their feasts were dissolute. C.
↑ 7বিলাপ 1:8
Ver. 8. Unstable. Heb. also, "removed," (H.) like a woman unclean. C. --- Such were excluded from places of prayer, and were not allowed to touch a sacred book, or to pronounce God's name.
Their husbands could not look at their face, nor give them any thing, but laid it down for them to take. Buxtorf. Syn. 31. --- No condition could be more distressing. C.
↑ 8বিলাপ 1:9
Ver. 9. End in her prosperity, to avert this misfortune. H. --- Idolatry is a spiritual adultery, (W.) and one of the worst species of filth. H.
↑ 9বিলাপ 1:10
Ver. 10. Church. Deut. xxxiii. 1. Ezec. xliv. 9. The Chaldees disregarded the ordinance.
↑ 10বিলাপ 1:11–12
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 11-12. O. Heb. of the Masor. "It is." C. --- Prot. "Is it nothing to you, all?"
&c. H. --- But the Vulg. is much clearer, and approved by many Protestants, lu being often used as an exclamation. Gen. xvii. 18. C. --- Vintage. He has plundered all. v. 22. H. --- The king took a great deal, and his general the rest. 4
Kin. xxiv. and xxv. W.
↑ 11বিলাপ 1:13
Ver. 13. Bones: fortresses. Theod. --- I am like one in a burning fever. Ezec.
xxiv. 4. C. ---
Chastised. Lit. "instructed." This is the good effect of affliction. H.
↑ 13বিলাপ 1:14
Ver. 14. Watched. This metaphor is not too harsh. C. xxxi. 28. The Masorets prefer, (C.) "is bound by his hand." Prot. But miskad is explained (H.) by the Sept. &c. in the sense of the Vulg.
God lays the yoke on my neck suddenly. My iniquities are like bands, and Nabuchodonosor has power over me.
↑ 14বিলাপ 1:15
Ver. 15. Mighty. Heb. "magnificent" princes, (Lu. xxii. 25.) or warriors. --- Time of vengeance.
All in animated. Heb. also, "a troop" of Chaldees. C. ii. 22. --- Juda. God, as the first cause, punishes the Jews by war.
↑ 15বিলাপ 1:17
Ver. 17. Then. They surround the city, to starve the inhabitants. v. 8.
↑ 17বিলাপ 1:19
Ver. 19. Me. Egypt attempted to relieve Juda, to no purpose. v. 2. C. --- It could not, or at least did not, prove of any service to the Jews. C. ii. 18. W.
↑ 19বিলাপ 1:20
Ver. 20. Alike, by famine, &c. C. W. --- Ubique pavor et plurima mortis imago.
Æn. ii.
↑ 20বিলাপ 1:21
Ver. 21. Done it. They conclude that I am cast off for ever. But when I shall be comforted, their turn will come; (C.) or rather they will feel the scourge soon after me. --- Consolation. Heb.
"which thou hast appointed." H. C. xlviii. 26. &c. Ezec. xxv. &c.
↑ 21বিলাপ 1:22
Ver. 22. Let. He prays not for their ruin, but predicts it; and wishes rather that they would be converted. C.
↑ 22লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স