AI-generated illustration: an ancient olive tree on a terraced hillside in morning sun. — Généré par IA

Ecclésiaste

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Voix de synthèse (IA)

Il est un mal que j’ai vu sous le soleil, et qui est fréquent parmi les hommes. Voir aussi: Ecclésiaste 5:13Il y a tel homme à qui Dieu a donné des richesses, des biens, et de la gloire, et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu’il désire, mais que Dieu ne laisse pas maître d’en jouir, car c’est un étranger qui en jouira. C’est là une vanité et un mal grave. Voir aussi: Ecclésiaste 5:19 Psaumes 73:7 Psaumes 17:14Quand un homme aurait cent fils, vivrait un grand nombre d’années, et que les jours de ses années se multiplieraient, si son âme ne s’est point rassasiée de bonheur, et si de plus il n’a point de sépulture, je dis qu’un avorton est plus heureux que lui. Voir aussi: Job 3:16 Jérémie 22:19 Ecclésiaste 4:3Car il est venu en vain, il s’en va dans les ténèbres, et son nom reste couvert de ténèbres; Voir aussi: Psaumes 109:13il n’a point vu, il n’a point connu le soleil; il a plus de repos que cet homme. Voir aussi: Job 14:1 Psaumes 90:7-9 Job 3:10-13Et quand celui-ci vivrait deux fois mille ans, sans jouir du bonheur, tout ne va-t-il pas dans un même lieu? Voir aussi: Hébreux 9:27 Ecclésiaste 3:20 Job 30:23Tout le travail de l’homme est pour sa bouche, et cependant ses désirs ne sont jamais satisfaits. Voir aussi: Jean 6:27 Proverbes 16:26 1 Timothée 6:6-8Car quel avantage le sage a-t-il sur l’insensé? Quel avantage a le malheureux qui sait se conduire en présence des vivants? Voir aussi: Proverbes 19:1 Ecclésiaste 2:14-16 Ecclésiaste 5:11Ce que les yeux voient est préférable à l’agitation des désirs: c’est encore là une vanité et la poursuite du vent. Voir aussi: Ecclésiaste 1:14 Job 31:7 Ecclésiaste 11:9Ce qui existe a déjà été appelé par son nom; et l’on sait que celui qui est homme ne peut contester avec un plus fort que lui. Voir aussi: Job 9:32 Isaïe 45:9-10 Job 40:2S’il y a beaucoup de choses, il y a beaucoup de vanités: quel avantage en revient-il à l’homme? Voir aussi: Ecclésiaste 4:16 Ecclésiaste 5:7 Ecclésiaste 1:6-9Car qui sait ce qui est bon pour l’homme dans la vie, pendant le nombre des jours de sa vie de vanité, qu’il passe comme une ombre? Et qui peut dire à l’homme ce qui sera après lui sous le soleil? Voir aussi: Jacques 4:14 Job 14:2 Ecclésiaste 3:22

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 8

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Ecclésiaste 6:2

Ver. 2. Thereof. " Di tibi divitias dederunt artemque fruendi." Hor. i. Ep. 4. ---

The proper use of riches is rare. C. --- Misery. Riches do not make people happy. W.

↑ 2

Ecclésiaste 6:3

Ver. 3. Than he, since the latter has injured no one, nor experienced any evil in the world, (C.) by his own fault; (M.) whereas the miser has both hurt himself and others, and has neglected to make himself friends of the mammon of iniquity.

↑ 3

Ecclésiaste 6:4

Ver. 4. He. The infant, though some explain it of the miser. C.

↑ 4

Ecclésiaste 6:7

Ver. 7. Mouth. We are always providing food. S. Jer. --- The rich are wholly bent on pleasure; or the poor cannot get a sufficiency.

↑ 7

Ecclésiaste 6:8

Ver. 8. Life. The wise poor shall be blessed. Heb. "the poor knowing how to walk before the living," (H.) in society (C.) among the saints. H.

↑ 8

Ecclésiaste 6:9

Ver. 9. Know. Enjoyment has the advantage over hope. Heb. "better is the sight of the eyes than the going of the soul," which denotes her desires. C. ---

Presumption. Heb. "vexation." H.

↑ 9

Ecclésiaste 6:10

Ver. 10. He, &c. This is plainly spoken of Christ, whose name was given before he was born; (S. Jer. W.) or men resemble each other in all ages, (C. i. 9. C.) being proud, fragile, &c.

↑ 10

Ecclésiaste 6:11

Ver. 11. Disputing. Are we better acquainted with nature than former ages?

This is another subject of confusion. C.

↑ 11

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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