AI-generated illustration: an ancient olive tree on a terraced hillside in morning sun. — Généré par IA

Ecclésiaste

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Voix de synthèse (IA)

Ne te presse pas d’ouvrir la bouche, et que ton cœur ne se hâte pas d’exprimer une parole devant Dieu; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre: que tes paroles soient donc peu nombreuses. Voir aussi: Jacques 1:19 Hébreux 12:28-29 Proverbes 15:8Car, si les songes naissent de la multitude des occupations, la voix de l’insensé se fait entendre dans la multitude des paroles. Voir aussi: Matthieu 6:7 Proverbes 10:19 Isaïe 55:9Lorsque tu as fait un vœu à Dieu, ne tarde pas à l’accomplir, car il n’aime pas les insensés: accomplis le vœu que tu as fait. Voir aussi: Proverbes 15:2 Ecclésiaste 10:12-14 Proverbes 10:19Mieux vaut pour toi ne point faire de vœu, que d’en faire un et de ne pas l’accomplir. Voir aussi: Nombres 30:2 Deutéronome 23:21-23 Psaumes 76:11Ne permets pas à ta bouche de faire pécher ta chair, et ne dis pas en présence de l’envoyé que c’est une inadvertance. Pourquoi Dieu s’irriterait-il de tes paroles, et détruirait-il l’ouvrage de tes mains? Voir aussi: Actes des Apôtres 5:4 Deutéronome 23:22 Proverbes 20:25Car, s’il y a des vanités dans la multitude des songes, il y en a aussi dans beaucoup de paroles; c’est pourquoi, crains Dieu. Voir aussi: Jacques 1:26 2 Jean 1:8 Jacques 3:2Si tu vois dans une province le pauvre opprimé et la violation du droit et de la justice, ne t’en étonne point; car un homme élevé est placé sous la surveillance d’un autre plus élevé, et au-dessus d’eux il en est de plus élevés encore. Voir aussi: Matthieu 12:36 Ecclésiaste 12:13 Ecclésiaste 8:12Un avantage pour le pays à tous égards, c’est un roi honoré du pays. Voir aussi: Psaumes 12:5 Ecclésiaste 4:1 Ecclésiaste 3:16Celui qui aime l’argent n’est pas rassasié par l’argent, et celui qui aime les richesses n’en profite pas. C’est encore là une vanité. Voir aussi: Psaumes 115:16 1 Rois 4:7-23 Genèse 1:29-30Quand le bien abonde, ceux qui le mangent abondent; et quel avantage en revient-il à son possesseur, sinon qu’il le voit de ses yeux? Voir aussi: 1 Timothée 6:10 Matthieu 6:24 Luc 12:15Le sommeil du travailleur est doux, qu’il ait peu ou beaucoup à manger; mais le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir. Voir aussi: 1 Jean 2:16 Habacuc 2:13 Psaumes 119:36-37Il est un mal grave que j’ai vu sous le soleil: des richesses conservées, pour son malheur, par celui qui les possède. Voir aussi: Proverbes 3:24 Psaumes 4:8 Jérémie 31:26Ces richesses se perdent par quelque événement fâcheux; il a engendré un fils, et il ne reste rien entre ses mains. Voir aussi: Ecclésiaste 6:1-2 Luc 18:22-23 Luc 16:22-23Comme il est sorti du ventre de sa mère, il s’en retourne nu ainsi qu’il était venu, et pour son travail n’emporte rien qu’il puisse prendre dans sa main. Voir aussi: Ecclésiaste 2:26 Job 5:5 Proverbes 23:5C’est encore là un mal grave. Il s’en va comme il était venu; et quel avantage lui revient-il d’avoir travaillé pour du vent? Voir aussi: Job 1:21 Psaumes 49:17 1 Timothée 6:7De plus, toute sa vie il mange dans les ténèbres, et il a beaucoup de chagrin, de maux et d’irritation. Voir aussi: Ecclésiaste 1:3 Proverbes 11:29 Marc 8:36Voici ce que j’ai vu: c’est pour l’homme une chose bonne et belle de manger et de boire, et de jouir du bien-être au milieu de tout le travail qu’il fait sous le soleil, pendant le nombre des jours de vie que Dieu lui a donnés; car c’est là sa part. Voir aussi: Psaumes 127:2 Psaumes 78:33 1 Corinthiens 11:30-32Mais, si Dieu a donné à un homme des richesses et des biens, s’il l’a rendu maître d’en manger, d’en prendre sa part, et de se réjouir au milieu de son travail, c’est là un don de Dieu. Voir aussi: Ecclésiaste 2:24 Ecclésiaste 3:22 Ecclésiaste 3:12-13Car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie, parce que Dieu répand la joie dans son cœur. Voir aussi: Deutéronome 8:18 Ecclésiaste 3:13 Ecclésiaste 6:2

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 15

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Ecclésiaste 5:1

Ver. 1. Few. As none can arrive at the perfect knowledge of God, they should be reserved in speaking of Him. W. --- De Deo etiam vera loqui periculosum.

Cic. de Nat. --- In prayer, (C.) we must not pretend to give him any information, like the heathens. Matt. vi. 7. H.

↑ 1

Ecclésiaste 5:2

Ver. 2. Folly. Under anxiety a person is naturally disturbed with dreams, in which some true ideas may present themselves; in like manner, as a great talker will say some things respecting God, which may not be reprehensible, though the greatest part of his discourse will be nothing to the purpose. This is another abuse. All must speak of God and religion, though few are able to do it, with propriety! C.

↑ 2

Ecclésiaste 5:3

Ver. 3. Pay it. Deut. xxiii. Vows must be fulfilled. W. --- God requires that we should keep the commandments; (Lu. x. 28.) and if we engage ourselves to perform some work of supererogation, he expects that we should be faithful.

To vow is of counsel; but to comply with it is of precept.

An abuse too common among the Jews is here condemned. C.

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Ecclésiaste 5:5

Ver. 5. Sin by making a vow, above thy strength, (Chal. Pineda) or by speaking what may excite the passions. Thaumat.; Bossuet --- Angel guardian assigned to each one, (W.) or the priest, who took cognizance of vows. C. --- Providence, or "foresight" in me to avoid the evil. Heb. and Sept. "it is an error," (H.) or sin of ignorance, for which certain victims were specified. Lev. v. 4.

The neglect of vows could not be thus expiated. C. --- Use no allurements to lust. M.

↑ 5

Ecclésiaste 5:6

Ver. 6. Number. Those who observe dreams, are filled with apprehension. The Jews were very subject to this superstition. C. --- As dreams are vain, so are many words or excuses to evade a vow. Jun. Grot. --- Such pretences must not be made. S. Jer. M.

↑ 6

Ecclésiaste 5:7

Ver. 7. These. God will bring the wicked to judgment, (C.) and shew for what design he left them in power. H.

↑ 7

Ecclésiaste 5:8

Ver. 8. Him. An appeal may be made to the king or to God. Reges in ipsos imperium est Jovis.

Hor. iii. ode 1. --- Heb. "the king serves, (Mont.) or is served by the field." Prot.

H. --- All have a mutual dependence on each other, and thus the vanity of men and the order of Providence appear.

↑ 8

Ecclésiaste 5:9

Ver. 9. Money. Avarice is like a dropsy, (C.) or poison, infecting all the person.

Sallust. --- The miser is the slave, and not the possessor, of his riches, (S.

Chrys.) like Tantalus, who could not drink, though in the midst of waters. Hor. i.

Sat. 1. --- Nescis quo valeat nummus, quem præbeat usum.

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Ecclésiaste 5:10

Ver. 10. Them. He shews the vanity of the great.

↑ 10

Ecclésiaste 5:11

Ver. 11. Sleep. Is not the health and content of the poor to be preferred?

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Ecclésiaste 5:12

Ver. 12. Owner. When they are taken away, they bring greater sorrow, (C.) and even when present, they fill the mind with anxiety. H.

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Ecclésiaste 5:13

Cette note du XIXᵉ siècle emploie un langage polémique ; lisez-la à la lumière de la note en haut de ce panneau.

Ver. 13. Affliction. Heb. "by an evil affair," or accident. C. --- Who. Heb. "and there is nothing in his hand." H. --- As temporal riches prove detrimental to their owners, so do false philosophy and heresy to those who follow them. S.

Jer. W.

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Ecclésiaste 5:14

Ver. 14. Labour. All must die in this manner. But it is most afflicting that he was formerly rich, and must leave his son indigent. C.

↑ 14

Ecclésiaste 5:16

Ver. 16. Sorrow. The person whose riches have been taken away, had made a bad use of them, (C.) living like a miser. It would be more rational to indulge in the pleasures which they afford, though this is also vain. C. iii. 14.

↑ 16

Ecclésiaste 5:19

Ver. 19. Delight, while he observes due moderation. His life passes away sweetly. C.

↑ 19

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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