AI-generated illustration: an ancient olive tree on a terraced hillside in morning sun. — Généré par IA

Ecclésiaste

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J’ai considéré ensuite toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil; et voici, les opprimés sont dans les larmes, et personne qui les console! Ils sont en butte à la violence de leurs oppresseurs, et personne qui les console! Voir aussi: Ecclésiaste 3:16 Ecclésiaste 5:8 2 Timothée 4:16-17Et j’ai trouvé les morts qui sont déjà morts plus heureux que les vivants qui sont encore vivants, Voir aussi: Job 3:11-26 Ecclésiaste 2:17 Ecclésiaste 9:4-6et plus heureux que les uns et les autres celui qui n’a point encore existé et qui n’a pas vu les mauvaises actions qui se commettent sous le soleil. Voir aussi: Luc 23:29 Matthieu 24:19 Ecclésiaste 6:3-5J’ai vu que tout travail et toute habileté dans le travail n’est que jalousie de l’homme à l’égard de son prochain. C’est encore là une vanité et la poursuite du vent. Voir aussi: 1 Jean 3:12 Ecclésiaste 1:14 Ecclésiaste 2:21L’insensé se croise les mains, et mange sa propre chair. Voir aussi: Proverbes 6:10-11 Isaïe 9:20 Proverbes 13:4Mieux vaut une main pleine avec repos, que les deux mains pleines avec travail et poursuite du vent. Voir aussi: Proverbes 15:16-17 Proverbes 16:8 Psaumes 37:16J’ai considéré une autre vanité sous le soleil. Voir aussi: Ecclésiaste 4:1 Psaumes 78:33 Zacharie 1:6Tel homme est seul et sans personne qui lui tienne de près, il n’a ni fils ni frère, et pourtant son travail n’a point de fin et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses. Pour qui donc est-ce que je travaille, et que je prive mon âme de jouissances? C’est encore là une vanité et une chose mauvaise. Voir aussi: 1 Jean 2:16 Proverbes 27:20 Luc 12:20Deux valent mieux qu’un, parce qu’ils retirent un bon salaire de leur travail. Voir aussi: Proverbes 27:17 Genèse 2:18 1 Corinthiens 12:18-21Car, s’ils tombent, l’un relève son compagnon; mais malheur à celui qui est seul et qui tombe, sans avoir un second pour le relever! Voir aussi: 1 Thessaloniciens 5:11 1 Thessaloniciens 4:18 Isaïe 35:3-4De même, si deux couchent ensemble, ils auront chaud; mais celui qui est seul, comment aura-t-il chaud? Voir aussi: 1 Rois 1:1-4Et si quelqu’un est plus fort qu’un seul, les deux peuvent lui résister; et la corde à trois fils ne se rompt pas facilement. Voir aussi: Éphésiens 4:3 Daniel 3:16-17Mieux vaut un enfant pauvre et sage qu’un roi vieux et insensé qui ne sait plus écouter les avis; Voir aussi: Proverbes 19:1 2 Chroniques 25:16 Proverbes 28:15-16car il peut sortir de prison pour régner, et même être né pauvre dans son royaume. Voir aussi: Genèse 41:14 Psaumes 113:7-8 Lamentations 4:20J’ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil entourer l’enfant qui devait succéder au roi et régner à sa place. Voir aussi: 2 Samuel 15:6Il n’y avait point de fin à tout ce peuple, à tous ceux à la tête desquels il était. Et toutefois, ceux qui viendront après ne se réjouiront pas à son sujet. Car c’est encore là une vanité et la poursuite du vent. Voir aussi: Ecclésiaste 1:14 1 Rois 1:40 Ecclésiaste 2:17Prends garde à ton pied, lorsque tu entres dans la maison de Dieu; approche-toi pour écouter, plutôt que pour offrir le sacrifice des insensés, car ils ne savent pas qu’ils font mal.

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 14

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Ecclésiaste 4:1

Ver. 1. Any. God suffereth the innocent to be oppressed for a time, that they may merit a greater reward. Ps. lxxii.

↑ 1

Ecclésiaste 4:3

Ver. 3. Born. It is better to have no existence than to be in eternal misery. Matt.

xxvi. 24. But the affliction of the just procureth glory for them. W. --- The pagan sages observed, that it was

"best for mortals not to be born; and if they were, to die very soon." Chalcid.

and Theognis. ---

But they considered only temporal inconveniences. Religion has in view the danger of sin, and the desire of eternal happiness. Rom. vii. 24.

↑ 3

Ecclésiaste 4:4

Ver. 4. Industries, or Heb. "righteous actions." If one be poor, he is in distress; if rich, he is exposed to envy; so that all is vanity. C.

↑ 4

Ecclésiaste 4:5

Ver. 5. Flesh, which he will not labour to sustain; (H.) or he repines at his own past misconduct, and at the affluence of others.

↑ 5

Ecclésiaste 4:6

Ver. 6. Mind. These are the words of the slothful, (C.) or of truth. H. Prov. xvii. 1.

--- The indolent will not observe moderation in the application of this sentence.

↑ 6

Ecclésiaste 4:8

Ver. 8. Things? He acts as if he were to live for ever, or feared to be starved.

↑ 8

Ecclésiaste 4:9

Ver. 9. Therefore is not in Heb. &c. The miser had better have some society. It is advantageous; though to refrain from its comforts, out of piety, is not blamed. The solitary must be "an angel or a devil." C. --- Society. Besides the advantages of friendship, this implies that a person must have Jesus Christ with him, that he may rise from sin and death by his assistance. S. Jer. W.

↑ 9

Ecclésiaste 4:10

Ver. 10. Fall into sickness, poverty, or sin. The saints have withdrawn people from the dangers of the world into monasteries, where they may fight together against the devil.

↑ 10

Ecclésiaste 4:12

Ver. 12. Cord. True charity increaseth in strength as it does in number, (S. Jer.

W.) though friendship may not admit of more than two persons. H. --- Some explain this triple cord of the blessed Trinity, or of the three monastic vows, the theological virtues, or the parts of penance, &c.

↑ 12

Ecclésiaste 4:13

Ver. 13. Foolish. Great wisdom and prudence is required of kings; who, like others, are exposed to many vicissitudes.

↑ 13

Ecclésiaste 4:14

Ver. 14. Prison. The exaltation of Joseph, Mardochai, and Daniel, was remarkable. C. --- Si fortuna volet, fies de Rhetore Consul. Juv. Sat. vii.

↑ 14

Ecclésiaste 4:15

Ver. 15. Second heir. M. --- "They adore the rising (Papinius) more than the setting sun; (Plut.

Pomp.) and a person is no sooner on the throne than his successor begins to be courted: (v. 16.) so inconstant are mortals! C.

↑ 15

Ecclésiaste 4:16

Ver. 16. In him. Many are perfectly unacquainted with the king, who finds so many admirers about his person, and even of these the greatest part begin to be presently disgusted, and wish for another change.

↑ 16

Ecclésiaste 4:17

Ver. 17. Keep. Here many begin the fifth chap. as Solomon alters his style, and gives many important instructions. C. --- For. Heb. "rather than that fools should offer sacrifice, since they know not that they are doing wrong." Mont.

--- Do not imitate hypocrites, (H.) who have the appearance of sanctity, while they despise God's orders. Jer. vii. 2. C.

↑ 17

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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