عبرانیوں · IRV-UR
عبرانیوں
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
पस ऐ पाक भाइयों! तुम जो आसमानी बुलावे में शरीक हो, उस रसूल और सरदार काहिन ईसा पर ग़ौर करो जिसका हम करते हैं; مزید دیکھیں: فلپیوں 3:142 تیمتھیس 1:9عبرانیوں 4:14-15जो अपने मुक़र्रर करनेवाले के हक़ में दियानतदार था, जिस तरह मूसा ख़ुदा के सारे घर में था। مزید دیکھیں: گنتی 12:71 تیمتھیس 3:15یوحنا 6:38-40क्यूँकि वो मूसा से इस क़दर ज़्यादा 'इज़्ज़त के लायक़ समझा गया, जिस क़दर घर का बनाने वाला घर से ज़्यादा इज़्ज़तदार होता है। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 3:9زکریاہ 6:12-131 پطرس 2:5-7चुनाँचे हर एक घर का कोई न कोई बनाने वाला होता है, मगर जिसने सब चीज़ें बनाइं वो ख़ुदा है। مزید دیکھیں: عبرانیوں 1:2عبرانیوں 3:3मूसा तो उसके सारे घर में ख़ादिम की तरह दियानतदार रहा, ताकि आइन्दा बयान होनेवाली बातों की गवाही दे। مزید دیکھیں: گنتی 12:7عبرانیوں 3:2خروج 14:31लेकिन मसीह बेटे की तरह उसके घर का मालिक है, और उसका घर हम हैं; बशर्ते कि अपनी दिलेरी और उम्मीद का फ़ख़्र आख़िर तक मज़बूती से क़ाईम रख्खें। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 6:16عبرانیوں 10:351 کرنتھیوں 3:16पस जिस तरह कि पाक रूह कलाम में फ़रमाता है, “अगर आज तुम उसकी आवाज़ सुनो, مزید دیکھیں: زبور 95:7-11عبرانیوں 3:15یسعیاہ 55:3तो अपने दिलों को सख़्त न करो, जिस तरह ग़ुस्सा दिलाने के वक़्त आज़माइश के दिन जंगल में किया था। مزید دیکھیں: امثال 28:14خروج 17:7زکریاہ 7:11-12जहाँ तुम्हारे बाप — दादा ने मुझे जाँचा और आज़माया और चालीस बरस तक मेरे काम देखे। مزید دیکھیں: اعمال 7:36استثنا 4:9استثنا 4:3इसलिए मैं उस पीढ़ी से नाराज़ हुआ, और कहा, 'इनके दिल हमेशा गुमराह होते रहते है, और उन्होंने मेरी राहों को नहीं पहचाना। مزید دیکھیں: زبور 95:102 تھسلنیکیوں 2:10-12زبور 67:2चुनाँचे मैंने अपने ग़ुस्से में क़सम खाई, 'ये मेरे आराम में दाख़िल न होने पाएँगे'।” مزید دیکھیں: استثنا 1:34-35عبرانیوں 4:3گنتی 14:20-23ऐ भाइयों! ख़बरदार! तुम में से किसी का ऐसा बुरा और बे — ईमान दिल न हो, जो ज़िन्दा ख़ुदा से फिर जाए। مزید دیکھیں: یرمیاہ 17:5یرمیاہ 7:24یرمیاہ 17:9बल्कि जिस रोज़ तक आज का दिन कहा जाता है, हर रोज़ आपस में नसीहत किया करो, ताकि तुम में से कोई गुनाह के धोखे में आकर सख़्त दिल न हो जाए। مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 5:11عبرانیوں 10:24-252 تیمتھیس 4:2क्यूँकि हम मसीह में शरीक हुए हैं, बशर्ते कि अपने शुरुआत के भरोसे पर आख़िर तक मज़बूती से क़ाईम रहें। مزید دیکھیں: عبرانیوں 3:6عبرانیوں 6:111 پطرس 4:13चुनाँचे कलाम में लिखा है “अगर आज तुम उसकी आवाज़ सुनो, तो अपने दिलों को सख़्त न करो, जिस तरह कि ग़ुस्सा दिलाने के वक़्त किया था।” مزید دیکھیں: عبرانیوں 3:7-8زبور 95:7عبرانیوں 10:38किन लोगों ने आवाज़ सुन कर ग़ुस्सा दिलाया? क्या उन सब ने नहीं जो मूसा के वसीले से मिस्र से निकले थे? مزید دیکھیں: گنتی 14:2گنتی 14:30گنتی 26:65और वो किन लोगों से चालीस बरस तक नाराज़ रहा? क्या उनसे नहीं जिन्होंने गुनाह किया, और उनकी लाशें वीराने में पड़ी रहीं? مزید دیکھیں: گنتی 14:29گنتی 14:32-33یہوداہ 1:5और किनके बारे में उसने क़सम खाई कि वो मेरे आराम में दाख़िल न होने पाएँगे, सिवा उनके जिन्होंने नाफ़रमानी की? مزید دیکھیں: عبرانیوں 4:6استثنا 1:34-35گنتی 14:30ग़रज़ हम देखते हैं कि वो बे — ईमानी की वजह से दाख़िल न हो सके। مزید دیکھیں: یہوداہ 1:5یوحنا 3:36یوحنا 3:18
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)12 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
عبرانیوں 3:1
Ver. 1. The . . high priest of our profession. That is, of the faith we confess, or profess. Christ is also here called our apostle, i.e. sent by his Father. Wi. —
Jesus Christ is not only our apostle, he is the doctor, the legislator of the religion we profess. He is our high priest, who offered himself in sacrifice for the sanctification of his Church, and who is now exercising at the right hand of his Father the office of the priesthood in our behalf, both in heaven and on earth. We here see our dignity: we have a God for the apostle and high priest of our religion.
↑ 1عبرانیوں 3:2
Ver. 2. Faithful to him, &c. To be made, may apply to Christ as man; but here the sense is, who made him head over all his Church. Wi.
↑ 2عبرانیوں 3:3
Ver. 3. Of greater glory, &c. The apostle shews Christ to be greater than Moses several ways. 1. Christ is as much above Moses, as an architect above the house which he has made; for Christ (who, as God, made all things) is the builder of that very house, that is, of the house of Israel, of which Moses was only a part of a member. 2. Moses was only employed in the house, as a servant, to give testimony to others, as he was ordered. Wi.
↑ 3عبرانیوں 3:6
Ver. 6. Christ, as a Son in his own house: which house, or Church of the faithful are we: and Christ is our only Lord and Master, equally with the Father, and the Holy Ghost; but we are all members, and profitable members, if we retain firm the confidence in him, and the glory of hope, or a glorious hope unto the end. Wi. — Hitherto S. Paul endeavours to detach the Hebrews from Moses and the law, to attach them to Christ and his gospel. What follows, is an exhortation to persevere in the faith, lest we come to be cast off like the Jews.
↑ 6عبرانیوں 3:8
Ver. 8. This alludes to the 17th chapter of Exodus, where the history of provocations and contradictions of the Israelites is related at large.
↑ 8عبرانیوں 3:11
Ver. 11. As I have sworn in my wrath:[1] if they shall enter into my rest. But if here implies the same as they shall not. See Mar. viii. 12. And that this is the sense here, appears by the 18th verse, where it is expressly said, they should not enter into his rest; i.e. to rest in the land of Chanaan, promised to them. Wi.
↑ 11عبرانیوں 3:12
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 12. Take heed, &c. Not to imitate their incredulous obstinacy, lest you never enter into the place of eternal rest, by departing from God by sin. Wi. —
To abandon Christ is to abandon God, since Christ is God. He who denies the Son, believes not the Father, who has wrought so many miracles to sanction his mission. 1 John ii. 23. It is of little consequence to eternity whether it be the doctrine of faith or the life of faith we reject, if persons are equally lost by either practical or speculative infidelity.
↑ 12عبرانیوں 3:13
Ver. 13. To day. The duration of the present life may be accounted but a day, which God destines for the trial of our faith and obedience; we ought, therefore, to labour hard during the short time of the present day, that we may live and reign with God for all eternity. We cannot too often entertain this truth in our hearts, if we wish to square our lives after the gospel. The heart of man becomes insensibly hardened to Christian truths, when its natural corruption is not courageously attacked.
↑ 13عبرانیوں 3:14
Ver. 14. You have already been made partakers of the benefits of Christ, at your conversion and baptism, to the beginning of his substance,[2] by which seems to be understood the faith of Christ. Wi. — If to subsist in Jesus Christ, to be washed in his blood, to be animated with his spirit, to be nourished with his flesh, is but a sketch, a seed of that union with him which on a future day is to be effected, how comes it that we are so attached to this earth, how can we hazard for such a mere trifle such immense felicity?
↑ 14عبرانیوں 3:15
Ver. 15. From the 6th and 14th verses we learn the great happiness conferred on us at baptism; but all this, happily, we are taught is dependent on faith, on the foundation of our spiritual and divine being.
↑ 15عبرانیوں 3:16
Ver. 16. Let us not flatter ourselves with having quitted Egypt by our baptism, unless we also quit that opposition, and that disobedience of our heart to the laws and maxims of the gospel. The Israelites, under the guidance of Moses, left Egypt for the promised land, and after travelling in the desert for the space of two years, found themselves on the confines of the so much desired country; but the possession of it was denied them, and they were left to perish in the desert, because they distrusted God's promises, and were incredulous to his word. All that happened to this chosen people, says S. Paul, was a figure of what was to happen to us. Here then we may read our destiny, if, like them, we prove ungrateful to God.
↑ 16عبرانیوں 3:17
Ver. 17. Whose carcasses were laid, or buried in the desert? None of those who were reckoned up (Num. xiv.) entered the land of Chanaan, except Josue and Caleb; but then we may take notice, that none were there numbered under twenty years of age, nor the Levites, nor the women. Wi.
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[1] V. 11. Si introibunt, ei eiseleusontai.
[2] V. 14. Initium substantiæ ejus, ten archen tes upostaseos. See C. xi. 1. Est fides sperandarum substantia rerum, elpizomenon upostasis.
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↑ 17لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس