یرمیاہ · IRV-UR
یرمیاہ
17
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
“यहूदाह का गुनाह लोहे के क़लम और हीरे की नोक से लिखा गया है; उनके दिल की तख़्ती पर, और उनके मज़बहों के सींगों पर खुदवाया गया है; مزید دیکھیں: امثال 3:32 کرنتھیوں 3:3امثال 7:3क्यूँकि उनके बेटे अपने मज़बहों और यसीरतों को याद करते हैं, जो हरे दरख़्तों के पास ऊँचे पहाड़ों पर हैं। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 24:18یرمیاہ 2:20یسعیاہ 1:29ऐ मेरे पहाड़, जो मैदान में है; मैं तेरा माल और तेरे सब ख़ज़ाने और तेरे ऊँचे मक़ाम जिनको तूने अपनी तमाम सरहदों पर गुनाह के लिए बनाया, लुटाऊँगा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 15:132 سلاطین 24:13یرمیاہ 26:18और तू अज़ख़ुद उस मीरास से जो मैंने तुझे दी, अपने क़ुसूर की वजह से हाथ उठाएगा; और मैं उस मुल्क में जिसे तू नहीं जानता, तुझ से तेरे दुश्मनों की ख़िदमत कराऊँगा; क्यूँकि तुमने मेरे क़हर की आग भड़का दी है जो हमेशा तक जलती रहेगी।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 15:14نوحہ 5:2یسعیاہ 5:25ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है: मला'ऊन है वह आदमी जो इंसान पर भरोसा करता है, और बशर को अपना बाज़ू जानता है, और जिसका दिल ख़ुदावन्द से फिर जाता है। مزید دیکھیں: زبور 118:8-9زبور 146:3-4یسعیاہ 2:22क्यूँकि वह रतमा की तरह, होगा जो वीराने में है और कभी भलाई न देखेगा; बल्कि वीराने की बे पानी जगहों में और ग़ैर — आबाद ज़मीन — ए — शोर में रहेगा। مزید دیکھیں: ایوب 20:17استثنا 29:23زبور 1:4“मुबारक है वह आदमी जो ख़ुदावन्द पर भरोसा करता है, और जिसकी उम्मीदगाह ख़ुदावन्द है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 26:3-4زبور 34:8زبور 40:4क्यूँकि वह उस दरख़्त की तरह होगा जो पानी के पास लगाया जाए, और अपनी जड़ दरिया की तरफ़ फैलाए, और जब गर्मी आए तो उसे कुछ ख़तरा न हो बल्कि उसके पत्ते हरे रहें, और ख़ुश्कसाली का उसे कुछ ख़ौफ़ न हो, और फल लाने से बाज़ न रहे।” مزید دیکھیں: زبور 1:3یسعیاہ 58:11حزقی ایل 47:12दिल सब चीज़ों से ज़्यादा हीलाबाज़ और ला'इलाज है, उसको कौन दरियाफ़्त कर सकता है? مزید دیکھیں: مرقس 7:21-22متی 15:19واعظ 9:3“मैं ख़ुदावन्द दिल — ओ — दिमाग़ को जाँचता और आज़माता हूँ, ताकि हर एक आदमी को उसकी चाल के मुवाफ़िक़ और उसके कामों के फल के मुताबिक़ बदला दूँ।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 16:7رومیوں 8:27یرمیاہ 11:20बेइन्साफ़ी से दौलत हासिल करनेवाला, उस तीतर की तरह है जो किसी दूसरे के अंडों पर बैठे; वह आधी उम्र में उसे खो बैठेगा और आख़िर को बेवक़ूफ़ ठहरेगा। مزید دیکھیں: امثال 28:20امثال 21:6یرمیاہ 22:17हमारे हैकल का मकान इब्तिदा ही से मुक़र्रर किया हुआ जलाली तख़्त है। مزید دیکھیں: زبور 96:6حزقی ایل 43:7یرمیاہ 3:17ऐ ख़ुदावन्द, इस्राईल की उम्मीदगाह, तुझको छोड़ने वाले सब शर्मिन्दा होंगे; मुझको छोड़ने वाले ख़ाक में मिल जाएँगे, क्यूँकि उन्होंने ख़ुदावन्द को, जो आब — ए — हयात का चश्मा है छोड़ दिया। مزید دیکھیں: مکاشفہ 7:17یوحنا 4:14یوحنا 7:37-38ऐ ख़ुदावन्द, तू मुझे शिफ़ा बख़्शे तो मैं शिफ़ा पाऊँगा; तू ही बचाए तो बचूँगा, क्यूँकि तू मेरा फ़ख़्र है'। مزید دیکھیں: زبور 6:2استثنا 32:39زبور 106:47देख, वह मुझे कहते हैं, ख़ुदावन्द का कलाम कहाँ है? अब नाज़िल हो। مزید دیکھیں: یسعیاہ 5:19حزقی ایل 12:22حزقی ایل 12:27-28मैंने तो तेरी पैरवी में गड़रिया बनने से इन्कार नहीं किया, और मुसीबत के दिन की आरज़ू नहीं की; तू ख़ुद जानता है कि जो कुछ मेरे लबों से निकला, तेरे सामने था। مزید دیکھیں: اعمال 20:20اعمال 20:27یرمیاہ 4:19-20तू मेरे लिए दहशत की वजह न हो, मुसीबत के दिन तू ही मेरी पनाह है। مزید دیکھیں: ناحوم 1:7یرمیاہ 16:19زبور 59:16मुझ पर सितम करने वाले शर्मिन्दा हों, लेकिन मुझे शर्मिन्दा न होने दे; वह हिरासान हों, लेकिन मुझे हिरासान न होने दे; मुसीबत का दिन उन पर ला और उनको शिकस्त पर शिकस्त दे! مزید دیکھیں: زبور 35:4زبور 40:14زبور 25:2-3ख़ुदावन्द ने मुझसे यूँ फ़रमाया है कि: 'जा और उस फाटक पर जिससे 'आम लोग और शाहान — ए — यहूदाह आते जाते हैं, बल्कि येरूशलेम के सब फाटकों पर खड़ा हो مزید دیکھیں: یرمیاہ 7:2یرمیاہ 26:2اعمال 5:20और उनसे कह दे, 'ऐ शाहान — ए — यहूदाह, और ऐ सब बनी यहूदाह, और येरूशलेम के सब बाशिन्दों, जो इन फाटकों में से आते जाते हो, ख़ुदावन्द का कलाम सुनो। مزید دیکھیں: یرمیاہ 19:3زبور 49:1-2یرمیاہ 22:2ख़ुदावन्द यू फ़रमाता है कि तुम ख़बरदार रहो, और सबत के दिन बोझ न उठाओ और येरूशलेम के फाटकों की राह से अन्दर न लाओ; مزید دیکھیں: نحمیاہ 13:15-21گنتی 15:32-36یوحنا 5:9-12और तुम सबत के दिन बोझ अपने घरों से उठा कर बाहर न ले जाओ, और किसी तरह का काम न करो; बल्कि सबत के दिन को पाक जानो, जैसा मैंने तुम्हारे बाप — दादा को हुक्म दिया था। مزید دیکھیں: حزقی ایل 20:12خروج 20:8-10یسعیاہ 56:2-6लेकिन उन्होंने न सुना, न कान लगाया, बल्कि अपनी गर्दन को सख़्त किया कि सुनने न हों और तरबियत न पाएँ। مزید دیکھیں: امثال 29:1اعمال 7:51یرمیاہ 11:10“और यूँ होगा कि अगर तुम दिल लगाकर मेरी सुनोगे, ख़ुदावन्द फ़रमाता है, और सबत के दिन तुम इस शहर के फाटकों के अन्दर बोझ न लाओगे बल्कि सबत के दिन को पाक जानोगे, यहाँ तक कि उसमें कुछ काम न करो; مزید دیکھیں: استثنا 11:13یرمیاہ 17:21-222 پطرس 1:5-10तो इस शहर के फाटकों से दाऊद के जानशीन बादशाह और हाकिम दाख़िल होंगे; वह और उनके हाकिम यहूदाह के लोग और येरूशलेम के बाशिन्दे, रथों और घोड़ों पर सवार होंगे और यह शहर हमेशा तक आबाद रहेगा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 22:4یسعیاہ 9:7یرمیاہ 33:17और यहूदाह के शहरों और येरूशलेम के 'इलाक़े और बिनयमीन की सरज़मीन, और मैदान और पहाड़ और दख्खिन से सोख़्तनी क़ुर्बानियाँ और ज़बीहे और हदिये और लुबान लेकर आएँगे, और ख़ुदावन्द के घर में शुक्रगुज़ारी के हदिये लाएँगे। مزید دیکھیں: زکریاہ 7:7یرمیاہ 32:44یرمیاہ 33:13लेकिन अगर तुम मेरी न सुनोगे कि सबत के दिन को पाक जानो, और बोझ उठा कर सबत के दिन येरूशलेम के फाटकों में दाख़िल होने से बाज़ न रहो; तो मैं उसके फाटकों में आग सुलगाऊँगा, जो उसके क़स्रों को भसम कर देगी और हरगिज़ न बुझेगी।” مزید دیکھیں: 2 سلاطین 25:9یرمیاہ 7:20یرمیاہ 21:14
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)18 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
یرمیاہ 17:1
Ver. 1. The. Grabe (de Vit. p. 8.) observes that the four first verses were omitted in the Sept. by some careless transcriber, long before the days of Origen, who restored them from the Heb. and the other Gr. versions. On such occasions his work was very useful; but the marks being soon neglected, great confusion ensued. S. Jer. Kennicott, Dis. ii. --- Grabe has restored these verses in his edition. H. --- Eusebius (Dem. x.) and Theodoret acknowledged them; and Nobilius found the first verse thus expressed in many copies, (C.) as it is in Grabe: "The sin of Juda is expressed in writing with a finger nail of adamant, cleaving to the breast of," &c. H. --- Altars, to appear more conspicuously to the latest times. This excited God's indignation. C. --- These figurative expressions shew the inveterate malice of the people. W.
↑ 1یرمیاہ 17:3
Ver. 3. Sin of idolatry. C. xv. 13.
↑ 3یرمیاہ 17:4
Ver. 4. Be left. Prot. "discontinue from thine," &c. H. --- The land shall have its sabbaths, which thou wouldst not allow. Chal. Ex. xxii. 11. Lev. xxvi. 34.
↑ 4یرمیاہ 17:5
Ver. 5. Thus. Sept. continue from the last chapter, "cursed," &c. H. --- Sedecias had formed alliances with several princes, instead of turning to the Lord. C.
xxvii. and xxxvii. C. --- Our chief dependence must be on God, not on human policy. W.
↑ 5یرمیاہ 17:6
Ver. 6. Tamaric. A barren shrub, that grows in the driest parts of the wilderness.
Ch. --- Harhar denotes some sort (H.) of "useless wood." Sym. See C. xlviii. 6.
Isai. xvii. 2. --- Salt, like the environs of Sodom, the fruits of which were bad.
↑ 6یرمیاہ 17:8
Ver. 8. Fruit. See Ps. i. 3. Pindar, Nem. viii. How different from the wicked! C.
↑ 8یرمیاہ 17:9
Ver. 9. Perverse. Sept. "deep." --- Unsearchable. Sept. "man, who shall know him?" H. --- God alone can search the heart by his own power. He enables saints to do it by the light of glory, or of prophecy; as Eliseus and S. Peter knew secret transactions. W.
↑ 9یرمیاہ 17:11
Ver. 11. Partridge. Heb. kore, (H.) may mean the "coucou." The kra lays many eggs, all of which she does not hatch. C. --- Prot. " As the partridge sitteth on eggs, and hatcheth them not,"
&c. H. --- It is rare that all produce birds; so the unjust do not succeed (C.) in the end. H.
↑ 11یرمیاہ 17:12
Ver. 12. Throne. The temple. We may also read "O high," &c. C. xiv. 21.
↑ 12یرمیاہ 17:13
Ver. 13. Earth, where alone their portion shall be, (Apoc. iii. 5,) or they shall be forgotten. It is a proverbial expression, like that of Catullus: Dixit: sed mulier cupido quod dixit amanti
In vento et rapidâ scribere oportet aquâ.
--- Living, which never fail, unlike those of the wicked. C. ii. 13.
↑ 13یرمیاہ 17:15
Ver. 15. Come. We have several instances of such impious sarcasms. Isa.
xxviii. 10. and xxxiv.
13. Amos ii. 12. Mic. ii. 6. C. --- We fear not the Chaldees. M.
↑ 15یرمیاہ 17:16
Ver. 16. Troubled. Heb. "in haste to be a pastor after thee." Chal. "I delay not, at thy command, to announce thy truths to them." C. i. 6. Jeremias was aware of the dangers attending his office, yet not dismayed. --- Day: approbation, (1 Cor.
iv. 3.) or advantages of the world. C. --- Of man.
Heb. also, "of the wretched:" anush. I wished rather for the people's welfare, (H.) and sought not their ruin. Chal. Theodor.
↑ 16یرمیاہ 17:18
Ver. 18. Let them be confounded, &c. Such expressions as these in the writings of the prophets, are not to be understood as imprecations proceeding from malice or desire of revenge, but as prophetic predictions of evils that were about to fall upon impenitent sinners, and approbations of the ways of the divine justice. Ch. --- The prophet has already prevented this objection. v.
16. H.
↑ 18یرمیاہ 17:19
Ver. 19. Gate of the palace, or that by which the kings entered the temple, on the west. The time when this admonition was given is not ascertained.
↑ 19یرمیاہ 17:21
Ver. 21. Souls. Those who broke the sabbath were to die. Ex. xxx. 15. Num. xv.
32. ---
Burdens, or servile work. C. --- The Jews trifle in deciding what is a burden.
Orig. prin. iv. 2. ---
Sabbath often denotes the observance of the whole law. W.
↑ 21یرمیاہ 17:25
Ver. 25. David. I will observe my covenant. 2 K. vii. 12. --- Horses: in prosperity, (M.) provided this law, as well as all the rest, be observed. H. --- Such temporal rewards were commonly proposed under the law, as spiritual ones are now. W.
↑ 25یرمیاہ 17:26
Ver. 26. Sacrifices. Heb. mincha, (H.) "offerings" of flour, wine, &c. C.
↑ 26یرمیاہ 17:27
Ver. 27. Fire, by means of Nabuzardan. M. --- The city shall be entirely destroyed. C.
↑ 27لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس