فلپیوں · IRV-UR
فلپیوں
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ग़रज़ मेरे भाइयों! ख़ुदावन्द में ख़ुश रहो। तुम्हें एक ही बात बार — बार लिखने में मुझे तो कोई दिक़्क़त नहीं, और तुम्हारी इस में हिफ़ाज़त है। مزید دیکھیں: رومیوں 5:11فلپیوں 4:4افسیوں 6:10कुत्तों से ख़बरदार रहो, बदकारों से ख़बरदार रहो कटवाने वालों से ख़बरदार रहो। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 11:13ططس 1:16مکاشفہ 22:15क्यूँकि मख़्तून तो हम हैं जो ख़ुदा की रूह की हिदायत से ख़ुदा की इबादत करते हैं, और मसीह पर फ़ख़्र करते हैं, और जिस्म का भरोसा नहीं करते। مزید دیکھیں: کلسیوں 2:11استثنا 30:6رومیوں 7:6अगर्चे मैं तो जिस्म का भी भरोसा कर सकता हूँ। अगर किसी और को जिस्म पर भरोसा करने का ख़याल हो, तो मैं उससे भी ज़्यादा कर सकता हूँ। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 11:18-22आठवें दिन मेरा ख़तना हुआ, इस्राईल की क़ौम और बिनयामीन के क़बीले का हूँ, इबरानियो, का इब्रानी और शरी'अत के ऐ'तिबार से फ़रीसी हूँ مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 11:22رومیوں 11:1اعمال 23:6जोश के एतबार से कलीसिया का, सतानेवाला, शरी'अत की रास्तबाज़ी के ऐतबार से बे 'ऐब था, مزید دیکھیں: گلتیوں 1:13-14اعمال 8:3اعمال 26:9-10लेकिन जितनी चीज़ें मेरे नफ़े' की थी उन्हीं को मैंने मसीह की ख़ातिर नुक़्सान समझ लिया है। مزید دیکھیں: لوقا 14:33متی 16:26متی 13:44-46बल्कि मैंने अपने ख़ुदावन्द मसीह 'ईसा की पहचान की बड़ी ख़ूबी की वजह से सब चीज़ों का नुक़्सान उठाया और उनको कूड़ा समझता हूँ ताकि मसीह को हासिल करूँ مزید دیکھیں: یرمیاہ 9:23-24رومیوں 8:18اعمال 20:24और उस में पाया जाऊँ, न अपनी उस रास्तबाज़ी के साथ जो शरी'अत की तरफ़ से है, बल्कि उस रास्तबाज़ी के साथ जो मसीह पर ईमान लाने की वजह से है और ख़ुदा की तरफ़ से ईमान पर मिलती है; مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 5:211 کرنتھیوں 1:30گلتیوں 2:16और मैं उसको और उसके जी उठने की क़ुदरत को, और उसके साथ दुखों में शरीक होने को मा'लूम करूँ, और उसकी मौत से मुशाबहत पैदा करूँ مزید دیکھیں: گلتیوں 2:201 پطرس 4:1-22 تیمتھیس 2:11-12ताकि किसी तरह मुर्दों में से जी उठने के दर्जे तक पहुचूं। مزید دیکھیں: لوقا 20:35-36مکاشفہ 20:5اعمال 23:6अगर्चे ये नहीं कि मैं पा चुका या कामिल हो चुका हूँ, बल्कि उस चीज़ को पकड़ने को दौड़ा हुआ जाता हूँ जिसके लिए मसीह ईसा 'ने मुझे पकड़ा था। مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 6:11-122 پطرس 1:5-8زبور 138:8ऐ भाइयों! मेरा ये गुमान नहीं कि पकड़ चुका हूँ; बल्कि सिर्फ़ ये करता हूँ कि जो चीज़ें पीछे रह गई उनको भूल कर, आगे की चीज़ों की तरफ़ बढ़ा हुआ। مزید دیکھیں: لوقا 9:62عبرانیوں 12:1-2فلپیوں 3:12निशाने की तरफ़ दौड़ा हुआ जाता हूँ, ताकि उस इनाम को हासिल करूँ जिसके लिए ख़ुदा ने मुझे मसीह ईसा में ऊपर बुलाया है। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 9:241 پطرس 5:10مکاشفہ 3:21पस हम में से जितने कामिल हैं यही ख़याल रखें, और अगर किसी बात में तुम्हारा और तरह का ख़याल हो तो ख़ुदा उस बात को तुम पर भी ज़ाहिर कर देगा। مزید دیکھیں: یوحنا 7:17گلتیوں 5:10یعقوب 1:4-5बहरहाल जहाँ तक हम पहूँचे हैं उसी के मुताबिक़ चलें। مزید دیکھیں: کلسیوں 2:6مکاشفہ 3:3مکاشفہ 2:4-5ऐ भाइयों! तुम सब मिलकर मेरी तरह बनो, और उन लोगों की पहचान रखो जो इस तरह चलते हैं जिसका नमूना तुम हम में पाते हो; مزید دیکھیں: فلپیوں 4:91 کرنتھیوں 4:161 پطرس 5:3क्यूँकि बहुत सारे ऐसे हैं जिसका ज़िक्र मैंने तुम से बराबर किया है, और अब भी रो रो कर कहता हूँ कि वो अपने चाल — चलन से मसीह की सलीब के दुश्मन हैं। مزید دیکھیں: افسیوں 4:17یسعیاہ 8:11گلتیوں 6:12उनका अन्जाम हलाकत है, उनका ख़ुदा पेट है, वो अपनी शर्म की बातों पर फ़ख़्र करते हैं और दुनिया की चीज़ों के ख़याल में रहते हैं। مزید دیکھیں: رومیوں 16:18رومیوں 8:5-72 پطرس 2:3मगर हमारा वतन असमान पर है हम एक मुन्जी यानी ख़ुदावन्द 'ईसा मसीह के वहाँ से आने के इन्तिज़ार में हैं। مزید دیکھیں: افسیوں 2:19کلسیوں 3:1-32 کرنتھیوں 4:18वो अपनी उस ताक़त की तासीर के मुवाफ़िक़, जिससे सब चीज़ें अपने ताबे'कर सकता है, हमारी पस्त हाली के बदन की शक्ल बदल कर अपने जलाल के बदन की सूरत बनाएगा। مزید دیکھیں: 1 یوحنا 3:2کلسیوں 3:41 کرنتھیوں 15:42-56
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)10 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
فلپیوں 3:1
Ver. 1. To write. From hence it would appear, says Grotius, that S. Paul had intended to have finished his letter at the end of the preceding chapter; but something new occurring to him, he added the two following chapters.
↑ 1فلپیوں 3:2
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 2. Beware of dogs.[1] The Jews called so the Gentiles; and S. Paul now applies it to those among the Jews who spread false doctrine, who privately snarled and publicly barked against the true apostles. None deserve sharp reprehension more than heretical preachers. — Beware of the concision, or as some French translations, of false circumcision. S. Paul by derision makes use of this word, which signifies a cutting to pieces, or destruction. Wi.
↑ 2فلپیوں 3:3
Ver. 3. For we are the circumcision. We Christians now use the only profitable and commendable spiritual circumcision; which, to the Coloss. (ii. 11.) he calls the circumcision of Christ, and to the Rom. (ii. 29.) circumcision of the heart in the spirit. — Not having confidence in the flesh; i.e. in such carnal ceremonies.
Wi.
↑ 3فلپیوں 3:4–7
Ver. 4-7. If any other thinketh he may have confidence in the flesh, in being of the Jewish race and of their religion, I more; i.e. I have greater reasons to glory than they have, being circumcised of the stock of Israel, &c. — But what things, &c. as soon as I was miraculously called to the knowledge and faith of Christ. Wi.
↑ 4فلپیوں 3:9
Ver. 9. I may be found in him not having my justice, which is of the law; i.e. not pretending to be justified either by my own works or by the works of the Jewish law, but by that which proceedeth from faith in Christ, and by his merits. Wi. — S. Austin expounds the sense thus: not that justice which is in God, or by which God is just, but that which is in man from God, and by his gifts. l. 3. cont. 2. ep. Pelag.
↑ 9فلپیوں 3:10
Ver. 10. That I may know him. This knowledge of Christ the apostle prefers to all honours and advantages accruing from his adherence to the synagogue.
↑ 10فلپیوں 3:11
Ver. 11. If by any means I may attain to the resurrection, which is from the dead; i.e. may attain to a happy resurrection, when the dead shall rise again.
Wi. — This manner of expression does not betray any distrust or fear, but merely insinuates the difficulty of the enterprise, the uncertainty of success, and the ardent desire of the apostle, who sought by every means to arrive at this happiness, either by sufferings and labours, or even by martyrdom. S.
Chrys. Estius.
↑ 11فلپیوں 3:12
Ver. 12. Not as though I had already attained the happiness I hope for, or am now become perfect as to that perfection in virtue, which I must always endeavour to increase in; but, like a person still running a race for a prize, I pursue and run as well as I can, I stretch myself with perseverance towards[2]
the mark, forgetting that part of the course which I had made. Let all of us, though perfect as to the knowledge of the mysteries we are to believe, be of this mind, that we are still to advance in the way of Christian perfection; and if any of you be of another mind, and think otherwise, God will reveal to you and teach you this truth, that we may all continue in the same rule of doctrine and discipline. We may here take notice with S. Chrys. that it is not enough to believe, or have the true faith, but that we must strive and labour to the end in the way of perfection; secondly that S. Paul did not look upon himself absolutely certain of his salvation: and how much greater presumption would this be in us? Wi.
↑ 12فلپیوں 3:13
Ver. 13. I do not count myself. That is, I do not suppose that vain security is sufficient to put my salvation out of doubt, and that Christ having died, nothing remains for me to do. No; I consider myself as a wrestler at the games, uncertain of success. Calmet.
↑ 13فلپیوں 3:17
Ver.17. Be followers of me, always in distrust of your own merits, and always eager to advance in perfection, as I am. It is a happy thing when a pastor can thus in all sincerity and simplicity address his flock. — He exhorts them to follow him in what he had taught them, and in the model of a good life, which he had set before them. He repeats to them, with tears, what he had formerly told them, that many walk and conduct themselves as enemies to the cross of Christ, to Christ crucified, by abandoning themselves to the pleasures of a sensual life, who glory in things they ought to be ashamed of. He hints at the disciples of Simon Magus, or of the Jewish doctors. Wi.
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[1] V. 2. Videte canes . . . Videte Concisionem, blepete tous kunas . . . ton katatomen. The Jewish circumcision at this time, says S. Chrys. (log. 1.) was merely a cutting off of the flesh: ouden allo e sarkos tome esti, kai katatome.
[2] V. 14. Ad destinatum, kata skopon dioko. See S. Chrys. of the necessity of good works, (log. is. p. 65) and of the uncertainty a man is always in of his salvation. p. 67.
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↑ 17لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس