
قضاۃ · IRV-UR
قضاۃ
12
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
तब इफ़्राईम के लोग जमा' होकर उत्तर की तरफ़ गए और इफ़्ताह से कहने लगे कि जब तू बनी 'अम्मून से जंग करने को गया तो हम को साथ चलने को क्यूँ न बुलवाया? इसलिए हम तेरे घर को तुझ समेत जलाएँगे। مزید دیکھیں: قضاۃ 8:1یعقوب 3:16یوحنا 10:32इफ़्ताह ने उनको जवाब दिया कि मेरा और मेरे लोगों का बड़ा झगड़ा बनी 'अम्मून के साथ हो रहा था, और जब मैंने तुम को बुलवाया तो तुम ने उनके हाथ से मुझे न बचाया। مزید دیکھیں: قضاۃ 11:12-33और जब मैंने यह देखा कि तुम मुझे नहीं बचाते, तो मैंने अपनी जान हथेली पर रख्खी और बनी 'अम्मून के मुक़ाबिले को चला, और ख़ुदावन्द ने उनको मेरे क़ब्ज़े में कर दिया; फिर तुम आज के दिन मुझ से लड़ने को मेरे पास क्यूँ चले आए? مزید دیکھیں: ایوب 13:141 سموئیل 19:51 سموئیل 28:21तब इफ़्ताह सब जिल'आदियों को जमा' करके इफ़्राईमियों से लड़ा, और जिल'आदियों ने इफ़्राईमियों को मार लिया क्यूँकि वह कहते थे कि तुम जिल'आदी इफ़्राईम ही के भगोड़े हो, जो इफ़्राईमियों और मनस्सियों के बीच रहते हो। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 25:10امثال 12:13استثنا 3:12-17और जिल'आदियों ने इफ़्राईमियों का रास्ता रोकने के लिए यरदन के घाटों को अपने क़ब्ज़े में कर लिया, और जो भागा हुआ इफ़्राईमी कहता कि मुझे पार जाने दो तो जिल'आदी उससे कहते क्या कि तू इफ़्राइमी है? और अगर वह जवाब देता, “नहीं।” مزید دیکھیں: قضاۃ 3:28یشوع 22:11قضاۃ 7:24तो वह उससे कहते, शिब्बुलत तो बोल, तो वह “सिब्बुलत” कहता, क्यूँकि उससे उसका सही तलफ़्फ़ुज़ नहीं हो सकता था। तब वह उसे पकड़कर यरदन के घाटों पर कत्ल कर देते थे। इसलिए उस वक़्त बयालीस हज़ार इफ़्राईमी क़त्ल हुए। مزید دیکھیں: واعظ 10:12متی 12:25یسعیاہ 27:12और इफ़्ताह छ: बरस तक बनी इस्राईल का क़ाज़ी रहा। फिर जिल'आदी इफ़्ताह ने वफ़ात पाई, और जिल'आद के शहरों में से एक में दफ़्न हुआ। उसके बाद बैतलहमी इबसान इस्राईलियों का क़ाज़ी हुआ। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 16:1پیدایش 15:19میکاہ 5:2उसके तीस बेटे थे; और तीस बेटियाँ उसने बाहर ब्याह दीं, और बाहर से अपने बेटों के लिए तीस बेटियाँ ले आया। वह सात बरस तक इस्राईलियों का क़ाज़ी रहा। مزید دیکھیں: قضاۃ 12:14قضاۃ 10:4और इबसान मर गया और बैतलहम में दफ़्न हुआ। और उसके बाद ज़बूलूनी ऐलोन इस्राईल का क़ाज़ी हुआ; और वह दस बरस इस्राईल का क़ाज़ी रहा। और ज़बूलूनी ऐलोन मर गया, और अय्यालोन में जो ज़बूलून के मुल्क में है दफ़्न हुआ। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 8:131 تواریخ 6:69یشوع 19:42इसके बाद फ़िर'अतोनी हिल्लेल का बेटा 'अबदोन इस्राईल का क़ाज़ी हुआ। और उसके चालीस बेटे और तीस पोते थे जो सत्तर जवान गधों पर सवार होते थे; और वह आठ बरस इस्राईलियों का क़ाज़ी रहा। مزید دیکھیں: قضاۃ 5:10قضاۃ 10:4और फ़िर'आतोनी हिल्लेल का बेटा 'अबदोन मर गया, और 'अमालीक़ियों के पहाड़ी 'इलाक़े में, फ़िर'आतोन में जो इफ़्राईम के मुल्क में है दफ़्न हुआ। مزید دیکھیں: قضاۃ 5:141 سموئیل 15:7قضاۃ 3:13
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)12 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
قضاۃ 12:1
Ver. 1. Sedition. Heb. "the men of Ephraim shouted together" to arms. --- North.
Sept.
"Sephena." The Heb. may either signify north, or some city. Mont. --- It is probable that Ephraim went to quarrel with Jepthe at Abel, before he had returned to Maspha. C. --- House.
Heb. and Sept. add, "with or upon thee." M.
↑ 1قضاۃ 12:2
Ver. 2. Strife, to defend our property. --- I called. Drusius doubts whether he sent an express invitation to Ephraim, otherwise how durst they assert that they had not been summoned? C. ---
But we may rather give credit to Jephte. The condition of the nation was a sufficient invitation, as they knew that the greatest preparations were making for war on both sides, and it was their duty to come forward. H.
↑ 2قضاۃ 12:3
Ver. 3. Hands exposed to all sorts of danger. I resolved to defend myself to the utmost, 1 K. xix.
6. Eccles. x. 2. C.
↑ 3قضاۃ 12:4
Ver. 4. Fugitive. Vile and timid, so that his brethren around him might destroy him at any time.
M. --- Galaad dwelt in the midst of the descendants of Joseph. H. --- But Ephraim, in despite, had represented him as an outcast. Their envy deserved to be severely punished. C. --- The same passion had nearly excited them to make war upon Gedeon. C. viii. M.
↑ 4قضاۃ 12:6
Ver. 6. Letter. Prot. "Say now Shibboleth, and he said Sibboleth, for he could not frame to pronounce it right." The interpretation of the first word is added by S. Jerom, (H.) and denotes also "a running water;" (M.) whereas the Ephraimites pronounced a word which signifies "a burden," not being able to utter properly sh, or schin, for which the substituted s, or samec, sobloth. H.
--- In the same natioin, a variety of pronunciation frequently distinguishes the inhabitants of the different provinces. The Galileans were thus known from the rest of the Jews.
Mat. xxvi. 23.
↑ 6قضاۃ 12:7
Ver. 7. His city. Maspha, in the country of Galaad. C. xi. 34. C. --- Heb. "in the cities;" whence the Rabbins have idly conjectured, that parts of his body were interred in different cities out of respect, or that they rotted off, in punishment of the sacrifice of his daughter. Munster. --- Grotius compares Jepthe with the renowned Viriatus. His character, both in peace and war, deserves the highest commendations; and in many respects, he was a striking figure of Jesus Christ. C. --- The uncertainty of his birth, and the subsequent persecution which he endured from his brethren, foreshewed the deformity of the synagogues, and the conduct of the Jews (H.) towards their Messias, from whom alone they could expect salvation. Hence they are forced to have recourse to him, as the Israelites found themselves under a necessity of recalling Jepthe to lead them on to victory. Those who refused obedience to him, were deservedly exterminated, as the faithless Jews were by the arms of the Romans. Whether the daughter of Jepthe was immolated, or only consecrated to God, we may discover in her person a figure of the death and of the resurrection of our Saviour, who voluntarily made a sacrifice of his human nature to the justice of his father. See S. Aug. q. 49. Serar. q. 26. C.
↑ 7قضاۃ 12:8
Ver. 8. Bethlehem of Juda, where Booz also was born. C. --- The Rabbins make him the same person with Abesan. Serar. q. 5. --- Maldonat (in Mat. ii. 1,) believes that this judge was of a city in Zabulon. Jos. xix. 15. M. --- In the 6th year of Abesan, the Philistines compelled the Israelites to pay tribute, (C. xiii.
1,) and Samson was born A. 2860. Salien.
↑ 8قضاۃ 12:9
Ver. 9. House, or family, though perhaps not under the same roof. M.
↑ 9قضاۃ 12:11
Ver. 11. Ahialon. Eusebius calls him Adon, and his successor Labdon. C. ---
Salien says that he entirely omits the 10 years of Ahialon's administration, though his name occurs in the body of the Chronicle, as being in the Heb. and not in the Sept. H.
↑ 11قضاۃ 12:13
Ver. 13. Illel. Josephus reads "the son or servant of Helon," whom some have confounded with Ahialon, though contrary to the Hebrew. C. --- The author supposes that Abdon reigned in peace.
But it seems that he and the two others preceding him in the government of the people, were forced to purchase rest by paying tribute. Salien, A.C. Christ 1193.
↑ 13قضاۃ 12:14
Ver. 14. Forty sons. At this we need not be surprised, in a country where polygamy prevailed.
Priam had 50 sons, and the Turks have often as many. --- Colts. This was as great a distinction as to keep one's coach among us. C. x. 4. C. --- This judge succeeded Ahialon, A. 2872, A.C. 1182, the year after Troy was taken, having endured a ten years' siege, by the treachery of Antenor, and of Æneas, Dictys,
&c. Dares says the Greeks lost 886,000, and the Trojans 676,000, before the city was taken. Salien.
↑ 14قضاۃ 12:15
Ver. 15. Amalec. The situation of this mountain, as well as of the town of Pharathon, is unknown. Some have supposed that Amalec had formerly had possession of this country. C. v.
14. Sept. Alex. reads "Mount Lanak." But this place occurs no where else, and other copies agree with the Vulgate. H. --- Amarias, who entered upon the pontificate the same year that Heli was born, died after a reign of 39 years, A.
2879, and left the care of the people to Achitob and Samson for 20 years.
Salien.
↑ 15لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس