1 سموئیل · IRV-UR
1 سموئیل
25
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और समुएल मर गया और सब इस्राईली जमा' हुए और उन्होंने उस पर नौहा किया और उसे रामा में उसी के घर में दफ़न किया और दाऊद उठ कर फ़ारान के जंगल को चला गया। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 28:3گنتی 20:29استثنا 34:8और म'ऊन में एक शख़्स रहता था जिसकी जायदाद करमिल में थी यह शख़्स बहुत बड़ा था और उस के पास तीन हज़ार भेड़ें और एक हज़ार बकरियाँ थीं और यह कर्मिल में अपनी भेड़ों के बाल कतर रहा था। مزید دیکھیں: یشوع 15:55پیدایش 38:131 سموئیل 23:24इस शख़्स का नाम नाबाल और उसकी बीवी का नाम अबीजेल था, यह 'औरत बड़ी समझदार और ख़ूबसूरत थी लेकिन वह आदमी बड़ा बे अदब और बदकार था और वह कालिब के ख़ानदान से था। مزید دیکھیں: امثال 14:1امثال 31:10یسعیاہ 32:5-7और दाऊद ने वीराने में सुना कि नाबाल अपनी भेड़ों के बाल कतर रहा, है। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 13:23پیدایش 38:13इसलिए दाऊद ने दस जवान रवाना किए और उसने उन जवानों से कहा, “कि तुम कर्मिल पर चढ़कर नाबाल के पास जाओ, और मेरा नाम लेकर उसे सलाम कहो। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 17:22پیدایش 43:23और उस ख़ुश हाल आदमी से यूँ कहो कि तेरी और तेरे घर कि और तेरे माल असबाब की सलामती हो। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 12:18زبور 122:7لوقا 10:5मैंने अब सुना है कि तेरे यहाँ बाल कतरने वाले हैं और तेरे चरवाहे हमारे साथ रहे और हमने उनको नुक़्सान नहीं पहूँचाया और जब तक वह कर्मिल में हमारे साथ रहे उनकी कोई चीज़ खोई न गई। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 25:211 سموئیل 25:15-161 سموئیل 22:2तू अपने जवानों से पूछ और वह तुझे बताएँगे, तब इन जवानों पर तेरे करम की नज़र हो इसलिए कि हम अच्छे दिन आए हैं, मैं तेरी मिन्नत करता हूँ कि जो कुछ तेरे क़ब्ज़े में आए अपने ख़ादिमों को और अपने बेटे दाऊद को 'अता कर।” مزید دیکھیں: آستر 9:19نحمیاہ 8:10-121 سموئیل 3:6इसलिए दाऊद के जवानों ने जाकर नाबाल से दाऊद का नाम लेकर यह बातें कहीं और चुप हो रहे। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 14:72 سلاطین 2:15پیدایش 8:4नाबाल ने दाऊद के ख़ादिमों को जवाब दिया “कि दाऊद कौन है? और यस्सी का बेटा कौन है? इन दिनों बहुत से नौकर ऐसे हैं जो अपने आक़ा के पास से भाग जातें हैं। مزید دیکھیں: قضاۃ 9:28یسعیاہ 32:7زبور 123:3-4क्या मैं अपनी रोटी और पानी और ज़बीहे जो मैंनें अपने कतरने वालों के लिए ज़बह किए हैं, लेकर उन लोगों को दूँ जिनको मैं नहीं जानता कि वह कहाँ के हैं?” مزید دیکھیں: قضاۃ 8:6گلتیوں 6:10استثنا 8:17इसलिए दाऊद के जवान उलटे पाँव फिरे और लौट गए और आकर यह सब बातें उसे बताईं। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 24:13عبرانیوں 13:17یسعیاہ 36:21-22तब दाऊद ने अपने लोगों से कहा, अपनी अपनी तलवार बाँध लो, इसलिए हर एक ने अपनी तलवार बाँधी और दाऊद ने भी अपनी तलवार लटकाई, तब क़रीबन चार सौ जवान दाऊद के पीछे चले और दो सौ सामान के पास रहे। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 23:13امثال 14:291 سموئیل 30:9-10और जवानों में से एक ने नाबाल की बीवी अबीजेल से कहा, “कि देख, दाऊद ने वीराने से हमारे आक़ा को मुबारकबाद देने को क़ासिद भेजे लेकिन वह उन पर झुंझलाया। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 13:10مرقس 15:29लेकिन इन लोगों ने हम से बड़ी नेकी की और हमारा नुक़्सान नहीं हुआ, और मैदानों में जब तक हम उनके साथ रहे हमारी कोई चीज़ गुम न हुई। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 25:211 سموئیل 25:7فلپیوں 2:15बल्कि जब तक हम उनके साथ भेड़ बकरी चराते रहे वह रात दिन हमारे लिए गोया दीवार थे। مزید دیکھیں: ایوب 1:10خروج 14:22زکریاہ 2:5इसलिए अब सोच समझ ले कि तू क्या करेगी क्यूँकि हमारे आक़ा और उसके सब घराने के ख़िलाफ़ बदी का मंसूबा बाँधा गया है, क्यूँकि यह ऐसा ख़बीस आदमी है कि कोई इस से बात नहीं कर सकता।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 20:7استثنا 13:131 سموئیل 20:9तब अबीजेल ने जल्दी की और दो सौ रोटियाँ और मय के दो मश्कीज़े और पाँच पकी पकाई भेंडें और भुने हुए अनाज के पाँच पैमाने और किशमिश के एक सौ ख़ोशे और इन्जीर की दो सौ टिकियाँ साथ लीं और उनको गधों पर लाद लिया। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 16:1امثال 6:4-5امثال 18:16और अपने चाकरों से कहा, “तुम मुझ से आगे जाओ, देखो मैं तुम्हारे पीछे पीछे आती हूँ” और उसने अपने शोहर नाबाल को ख़बर न की। مزید دیکھیں: پیدایش 32:20پیدایش 32:16امثال 31:11-12और ऐसा हुआ, कि जैसे ही वह गधे पर चढ़ कर पहाड़ की आड़ से उतरी दाऊद अपने लोगों के साथ उतरते हुए उसके सामने आया और वह उनको मिली। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 4:24और दाऊद ने कहा, था “कि मैं इस पाजी के सब माल की जो वीराने में था बे फ़ाइदा इस तरह निगहबानी की कि उसकी चीज़ों में से कोई चीज़ गुम न हुई क्यूँकि उसने नेकी के बदले मुझ से बदी की। مزید دیکھیں: امثال 17:13افسیوں 4:26افسیوں 4:31इसलिए अगर मैं सुबह की रोशनी होने तक उसके लोगों में से एक लड़का भी बाक़ी छोडूँ तो ख़ुदावन्द दाऊद के दुशमनों से ऐसा ही बल्कि इससे ज़्यादा ही करे।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 3:171 سلاطین 14:101 سموئیل 20:13और अबीजेल ने जो दाऊद को देखा, तो जल्दी की और गधे से उतरी और दाऊद के आगे औंधी गिरीं और ज़मीन पर सरनगूँ हो गई। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 20:41قضاۃ 1:14یشوع 15:18और वह उसके पाँव पर गिर कर कहने लगी, “मुझ पर ऐ मेरे मालिक मुझी पर यह गुनाह हो और ज़रा अपनी लौंडी को इजाज़त दे कि तेरे कान में कुछ कहे और तू अपनी लौंडी की दरख़्वास्त सुन। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 14:9آستر 8:31 سموئیل 25:28मैं तेरी मिन्नत करती हूँ कि मेरा मालिक उस ख़बीस आदमी नाबाल का कुछ ख़याल न करे क्यूँकि जैसा उसका नाम है वैसा ही वह है उसका नाम नाबाल है और हिमाक़त उसके साथ है लेकिन मैंनें जो तेरी लौंडी हूँ अपने मालिक के जवानों को जिनको तूने भेजा था नहीं देखा। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 25:17ملاکی 2:22 سموئیل 13:33और अब ऐ मेरे मालिक! ख़ुदावन्द की हयात की क़सम और तेरी जान ही की क़सम कि ख़ुदावन्द ने जो तुझे ख़ूँरेज़ी से और अपने ही हाथो अपना इन्तक़ाम लेने से बाज़ रख्खा है इसलिए तेरे दुश्मन और मेरे मालिक के बुराई चाहने वाले नाबाल की तरह ठहरें। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 18:32رومیوں 12:19-20پیدایش 20:6अब यह हदिया जो तेरी लौंडी अपने मालिक के सामने लाई है, उन जवानों को जो मेरे ख़ुदावन्द की पैरवी करतें हैं दिया जाए। مزید دیکھیں: پیدایش 33:111 سموئیل 30:262 سلاطین 5:15तू अपनी लौंडी का गुनाह मु'आफ़ करदे क्यूँकि ख़ुदावन्द यक़ीनन मेरे मालिक का घर क़ाईम रख्खेगा इसलिए कि मेरे मालिक ख़ुदावन्द की लड़ाईयाँ लड़ता है और तुझ में तमाम उम्र बुराई नहीं पाई जाएगी। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 18:172 سموئیل 7:111 سموئیل 24:11और जो इंसान तेरा पीछा करने और तेरी जान लेने को उठे तोभी मेरे मालिक की जान ज़िन्दगी के बूक़चे में ख़ुदावन्द तेरे ख़ुदा के साथ बंधी रहेगी लेकिन तेरे दुशमनों की जानें वह गोया गोफ़न में रखकर फेंक देगा। مزید دیکھیں: یوحنا 17:21ملاکی 3:17متی 10:29-30और जब ख़ुदावन्द मेरे मालिक से वह सब नेकियाँ जो उसने तेरे हक़ में फ़रमाई हैं कर चुकेगा और तुझ को इस्राईल का सरदार बना देगा। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 13:141 سموئیل 15:281 سموئیل 23:17तो तुझे इसका ग़म और मेरे मालिक को यह दिली सदमा न होगा कि तूने बे वजह ख़ून बहाया या मेरे मालिक ने अपना बदला लिया और जब ख़ुदावन्द मेरे मालिक से भलाई करे तो तू अपनी लौंडी को याद करना।” مزید دیکھیں: پیدایش 40:141 سموئیل 25:33رومیوں 12:19दाऊद ने अबीजेल से कहा, “कि ख़ुदावन्द इस्राईल का ख़ुदा मुबारक हो जिसने तुझे आज के दिन मुझ से मिलने को भेजा। مزید دیکھیں: لوقا 1:68زبور 72:18پیدایش 24:27और तेरी 'अक़ल्मंदी मुबारक तू ख़ुद भी मुबारक हो जिसने मुझको आज के दिन ख़ूँरेज़ीऔर अपने हाथों अपना बदला लेने से बाज़ रख्खा। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 25:26امثال 25:12امثال 27:21क्यूँकि ख़ुदावन्द इस्राईल के ख़ुदा की हयात की क़सम जिसने मुझे तुझको नुक़्सान पहुचाने से रोका कि अगर तू जल्दी न करती और मुझ से मिलने को न आती तो सुबह की रोशनी तक नाबाल के लिए एक लड़का भी न रहता।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 25:181 سموئیل 11:11یشوع 10:9और दाऊद ने उसके हाथ से जो कुछ वह उसके लिए लाई थी क़ुबूल किया और उससे कहा, “अपने घर सलामत जा, देख मैंने तेरी बात मानी और तेरा लिहाज़ किया।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 20:42پیدایش 19:212 سلاطین 5:19और अबीजेल नाबाल के पास आई और देखा कि उसने अपने घर में शाहाना ज़ियाफ़त की तरह दावत कर रख्खी है और नाबाल का दिल उसके पहलू में ख़ुश है इसलिए कि वह नशे में चूर था, इसलिए उसने उससे सुबह की रोशनी तक न थोड़ा न बहुत कुछ न कहा, مزید دیکھیں: 2 سموئیل 13:28امثال 20:11 سموئیل 25:19सुबह को जब नाबाल का नशा उतर गया तो उसकी बीवी ने यह बातें उसे बताईं तब उसका दिल उसके पहलू में मुर्दा हो गया और वह पत्थर की तरह सुन पड़ गया। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 25:341 سموئیل 25:22ایوب 15:21-22और दस दिन के बाद ऐसा हुआ कि ख़ुदावन्द ने नाबाल को मारा और वह मर गया। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 25:331 سموئیل 6:92 سموئیل 6:7जब दाऊद ने सुना कि नाबाल मर गया तो वह कहने लगा, “कि ख़ुदावन्द मुबारक हो जो नाबाल से मेरी रुसवाई का मुक़द्दमा लड़ा और अपने बन्दे को बुराई से बाज़ रख्खा और ख़ुदावन्द ने नाबाल की शरारत को उसी के सिर पर लादा।” और दाऊद ने अबीजेल के बारे में पैग़ाम भेजा ताकि उससे शादी करे। مزید دیکھیں: امثال 22:231 سموئیل 25:341 سموئیل 25:26और जब दाऊद के ख़ादिम करमिल में अबीजेल के पास आए तो उन्होंने उससे कहा, “कि दाऊद ने हमको तेरे पास भेजा है ताकि हम तुझे उससे शादी करने को लें जाएँ।” مزید دیکھیں: پیدایش 24:51پیدایش 24:37-38इसलिए वह उठी, और ज़मीन पर ओंधे मुँह गिरी और कहने लगी “कि देख, तेरी लौंडी तो नौकर है ताकि अपने मालिक के ख़ादिमों के पाँव धोए।” مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 5:10یوحنا 13:3-5روت 2:10और अबीजेल ने जल्दी की और उठकर गधे पर सवार हुई और अपनी पाँच लौंडियाँ जो उसके जिलौ में थीं साथ लेलीं और वह दाऊद के क़ासिदों के पीछे पीछे गईं और उसकी बीवी बनी। مزید دیکھیں: پیدایش 24:61-67زبور 45:10-11और दाऊद ने यज़रएल की अख़नूअम को भी ब्याह लिया, इसलिए वह दोनों उसकी बीवियाँ बनीं। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 30:5یشوع 15:561 سموئیل 27:3और साऊल ने अपनी बेटी मीकल को जो दाऊद की बीवी थी लैस के बेटे जिल्लीमी फिल्ती को दे दिया था। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 3:141 سموئیل 18:271 سموئیل 18:20
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)29 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
1 سموئیل 25:1
Ver. 1. Samuel died. The Rabbins say four months before Saul. Seder, olam 13.
T. --- Others believe about two years; and suppose that he was 98 years old, twenty of which he had been judge: (C.) Salien says 38, and that he lived seventy-seven years. M. --- On all these points the learned are divided. C. vii.
15. They are more unanimous in praising (H.) the conduct of this most holy statesman. Grotius compares him with Aristides. C. --- But he Holy Ghost gives Samuel a far more glorious character. Eccli. xlvi. 16. &c. H. --- Both he and his mother are figures of the two testaments. Anna becomes fruitful --- Samuel is substituted in the place of Heli. The sterility of Anna represents the incapacity of the Synagogue, to produce living and virtuous children. She bears Samuel, the figure of Jesus Christ, who reunites in his person the royal and the sacerdotal dignity. But under another point of view, Samuel, how perfect soever, must give place to the more perfect David, the glorious type of Jesus Christ, and thus the Synagogue, notwithstanding all her prerogatives, must yield to the Church. See S. Aug. de C.
xvii. 1. 4. Many of the ancients have looked upon Samuel as the high priest: but the generality have acknowledged that he was only a Levite, (C.) or an extraordinary priest, like Moses. H. ---
All Israel, or many from every tribe, assembled to attend his funeral; (T.) and all mourned for him, as they had done for Moses and Aaron. Salien. --- House, or among his kindred, (T.) in a place which he had chosen for his tomb. This is called the house of the wicked for ever; but the just raise their hopes much higher, and await a more splendid palace above, and a glorious resurrection.
H. --- The would not bury Samuel in his dwelling-house, as it could not then be entered without incurring an uncleanness. C. --- His bones were translated with great respect to Constantinople, and a noble mausoleum was built for them by the emperor Justinian. Procopius v. S. Jer. c. Vigil. T.
↑ 11 سموئیل 25:2
Ver. 2. Maon. Vat. Sept. has the same word in the preceding verse, instead of Pharan. H. ---
Possessions. Heb. "work." Cattle then formed the chief source of riches.
Carmel and Maon were not far from Pharan, in Arabia. C.
↑ 21 سموئیل 25:3
Ver. 3. Caleb, the famous companion of Josue. His name means, "a dog;"
whence the Sept. "he was a Cynic." Josephus, "he followed the manners of the Cynics," who were remarkable for their impudence, like dogs. Caleb was of the same tribe as David, and ought to have been more favourable to him on that account, v. 6. H.
↑ 31 سموئیل 25:7
Ver. 7. Molested them. This deserved some acknowledgment, as they might have done it with impunity. But David had also been of service to Nabal's men, as one of them told Abigail, v.
16---21.
↑ 71 سموئیل 25:8
Ver. 8. Good day, set aside for rejoicing, w hen the sheep were shorn. 2 K. xiii.
24.
↑ 81 سموئیل 25:10
Ver. 10. Masters. As if he had said, you and David are but fugitive slaves. C. ---
He might also insinuate, that David encouraged such practices. C. xxii. 2. H.
↑ 101 سموئیل 25:11
Ver. 11. Water, under which name all sorts of drinks are included. Nabal had plenty of wine, and was much intoxicated, v. 36. Sept. translate, "wine." Syr.
and Arab. "drink." --- Cattle. Heb.
"victims," which is a term used both for sacred and profane feasts.
↑ 111 سموئیل 25:14
Ver. 14. Rejected them. Heb. "flew against them." Chal. "saw them with disgust."
↑ 141 سموئیل 25:17
Ver. 17. Determined, and as if it had already taken place. C. xx. 7.
↑ 171 سموئیل 25:18
Ver. 18. Raisins. Hebrew tsimmukim, "dried raisins," or clusters of an extraordinary size. Roger speaks of some gathered in the vale of Sorec, which weighed 25½ pounds. A.D. 1634. Sept. "a gomer of dry raisins." Syr. and Arab.
"a hundred cheeses." --- Cakes. Chal. "pounds." Heb. is imperfect, two hundred...of figs. We must supply (C.) cakes, with the Prot. &c. or pounds, with the Chaldee, (H.) as each of the cakes perhaps weighed so much. M.
↑ 181 سموئیل 25:19
Ver. 19. Nabal. Knowing his churlish temper, and that he was drunk at this time, (v. 36. H.) she might be well excused from the ordinary laws which forbid a wife to dispose of her husband's property, without his consent. The emergency left no time for consultation. She gave a part to save the whole. C.
↑ 191 سموئیل 25:20
Ver. 20. Foot. Heb. "in the obscurity," or road covered with trees. Sept. "in the shade." Chal.
"on the side." David was descending from the mountains of Pharan, at the same time.
↑ 201 سموئیل 25:22
Ver. 22. The enemies, is left out in some editions of the Sept. But David wishes all evils to himself, though, to avoid the ominous expression, he specifies his enemies, if he do not punish Nabal. --- Leave. David certainly sinned in his designs against Nabal and his family, as he himself was afterwards sensible, when he blessed God for hindering him from executing the revenge he had proposed. Ch. --- All. Chal. "any one who is come to the use of reason." Syr.
and Arab. "the least thing hanging upon the wall." I will destroy the guilty, and plunder all the valuable effects. C. --- But the Heb. Sept. &c. agree with the Vulg. and the meaning is, either that every man, or that every dog, and even the meanest things, should be enveloped in the general ruin. H. --- The manners of men vary, but those of dogs are always the same. Hence, it is more generally supposed that this expression (C.) denotes that even dogs shall be exterminated, and consequently other things for which Nabal would have a greater affection. H. --- Aurelian being irritated against the inhabitants of Thiane, swore, "I will not leave a dog in this town;" which all people explained as if he meant to leave nothing alive in it. But being afterwards moved with compassion at the distress of the people, he executed his threat literally, and killed all the dogs.
Vopisc. See 3 K. xiv. 10. and xv. 29. and xxi. 21. and 4 K. v. 6. Bochart, Anim. ii.
55. Delrio, adag. 184. C. --- The unhappy Geddes translates, "a dog," to avoid the indelicate allusion. It would have been well if he had allowed himself no greater liberties! H. --- The Heb. mashtin, may denote a shepherd's or a mastiff dog. M.
↑ 221 سموئیل 25:24
Ver. 24. Iniquity, or the punishment of this fault, v. 28. C. --- She wishes to divest the mind of David from the consideration of her husband's incivility; and, after condemning it herself, insinuates that it would be unbecoming for a great king to mind so insignificant an enemy, v. 28.
H. --- Thus the emperor Adrian, and Louis XII. would not resent the affronts which they had received before they were raised to that high dignity. T.
↑ 241 سموئیل 25:25
Ver. 25. The king, is not in Heb. Sept. &c. David's title was not yet publicly acknowledged. C.
---But Abigail plainly alludes to it, v. 28. H. --- Name. Nabal, in Hebrew, signifies a fool. C. ---
Thus she extenuates his fault, by attributing it to a deficiency in understanding.
↑ 251 سموئیل 25:26
Ver. 26. To thee. She felicitates David on not having put his design in execution. C. ---
Theodoret thinks he might lawfully have done it; but others believe that the fault bore no proportion with the intended punishment. T. --- As Nabal, devoid of sense. Abigail displays the eloquence of nature. C.
↑ 261 سموئیل 25:27
Ver. 27. Blessing, or present. M. See 2 Cor. ix. 5. C.
↑ 271 سموئیل 25:28
Ver. 28. House. Thy family shall long continue in the enjoyment of the royal power. Chal. "an established kingdom." H. --- Lord, as his general. --- Evil. Do no manner of injustice. Heb. "and evil hast not been found," &c. Hitherto thy life has been irreproachable. C.
↑ 281 سموئیل 25:29
Ver. 29. Bundle. Such things are more secure than those which are loose. W. ---
Of the living, or predestinate, over whom Providence watches in a particular manner. She seems to allude to the method of carrying pieces of silver in bundles. Prov. vii. 20. Chal. "the soul of my lord shall be in the treasury of the lives of the age, before the Lord God." C. --- It shall be preserved for length of days, like something most precious, (H.) while the wicked shall be in continual danger and anxiety, like a stone in a sling. Zac. ix. 15. By substituting c for b in Heb. the sense may be still more striking: "the soul of my lord shall be preserved like a living (precious, serviceable,) stone.
But the soul of thy enemies shall be whirled in a sling." The Hebrews had a great esteem for slingers, so that this comparison would be sufficiently noble.
A living stone is often mentioned both is sacred and in profane authors. 1 Pet.
ii. 4. Virgil Æneid i. 171. Vivoque sedilia saxo.
↑ 291 سموئیل 25:30
Ver. 30. Israel, a thing which all expected, and even Saul himself. C. xxiv. 21.
↑ 301 سموئیل 25:31
Ver. 31. Scruple. Heb. "scandal," or sin, for David might defend himself, but ought not to attack or take revenge, like a king. Grot. --- Innocent. Many of Nabal's family were such, and even his fault did not deserve death. Heb. "shed blood without cause." C. --- Handmaid, who has suggested this good advice.
M. --- David was so much pleased with her prudence and beauty, that he afterwards married her.
↑ 311 سموئیل 25:32
Ver. 32. Speech. Heb. "advice, or wisdom." Sept. "conduct." C.
↑ 321 سموئیل 25:35
Ver. 35. Face. I have been pleased with thy coming, and granted thy request. H.
--- David had sworn with too much haste. C. --- "It is sometimes wrong to perform what has been promised, and to keep an oath." S. Amb. Off. i. C. ult.
↑ 351 سموئیل 25:36
Ver. 36. Morning. Admirable pattern of discretion, and how reprimands may be made with advantage. C. --- A medicine given at an improper time often does harm. Plin. xvii. 27. When a person said to Cleostratus, "Are you not ashamed to get drunk?" he replied, "Are you not ashamed to rebuke a drunken man?"
↑ 361 سموئیل 25:37
Ver. 37. Stone. Stupified at the thought of the imminent danger to which he had foolishly exposed himself. So the poets represent Niobe as metamorphosed into a stone, at the hearing of her children's death. T. --- Josephus intimates that Nabal was killed by the malignant influence of the stars, sideratus. Ant. vi.
14. Thus, says he, David "learnt that no wicked person can escape the vengeance of God, and that Providence does not neglect human affairs, and abandon them to chance."
↑ 371 سموئیل 25:39
Ver. 39. Blessed be, &c. David praises God on this occasion, not out of joy for the death of Nabal, (which would have argued a rancour of heart) but because he saw that God had so visibly taken his cause in hand, in punishing the injury done to him; whilst, by a merciful providence, he kept him from revenging himself. Ch. Ps. lvii. 10.
↑ 391 سموئیل 25:41
Ver. 41. Thy servant. She speaks to David's representatives, as if he had been present. H. --- The marriage was proposed probably a month or two after the death of Nabal; and Abigail followed the messengers, in a short time. M.
↑ 411 سموئیل 25:43
Ver. 43. Took, or "had taken before," according to Josephus. Hence she is placed first, (C.) as the mother of David's first-born, Amnon. 2 K. iii. 2. M. ---
Michol, whom he married first, had no children. H. --- Jezrahel, a city of Juda.
M. Jos. xv. 56. --- There was another more famous place of this name is Issachar.
↑ 431 سموئیل 25:44
Ver. 44. Phalti, or Phaltiel, 2 K. iii. 15. Saul violated all laws by so doing, and David took her back when he came to the throne, which he could not have done if he had given her a bill of divorce. Deut. xxiv. 4. C. --- Michol was not blameless in living thus with another man. M. ---
The Rabbins say that a sword hindered Phalti from approaching her. Horn in Sulp. --- Gallim, a city of Benjamin. Isai. x. 30. C.
↑ 44لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس