واعظ · IRV-UR
واعظ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
मुर्दा मक्खियाँ 'अत्तार के 'इत्र को बदबूदार कर देती हैं, और थोड़ी सी हिमाक़त हिकमत — ओ — 'इज्ज़त को मात कर देती है। مزید دیکھیں: متی 5:13-16گلتیوں 2:12-14نحمیاہ 13:26'अक़्लमन्द का दिल उसके दहने हाथ है, लेकिन बेवक़ूफ़ का दिल उसकी बाईं तरफ़। مزید دیکھیں: واعظ 10:14لوقا 12:18-20امثال 14:8हाँ, बेवक़ूफ़ जब राह चलता है तो उसकी अक़्ल उड़ जाती है और वह सब से कहता है कि मैं बेवकूफ़ हूँ। مزید دیکھیں: امثال 18:2امثال 13:16امثال 18:6अगर हाकिम तुझ पर क़हर करे तो अपनी जगह न छोड़, क्यूँकि बर्दाश्त बड़े बड़े गुनाहों को दबा देती है। مزید دیکھیں: امثال 25:15واعظ 8:31 سموئیل 25:24-44एक ज़ुबूनी है जो मैंने दुनिया में देखी, जैसे वह एक ख़ता है जो हाकिम से सरज़द होती है। مزید دیکھیں: واعظ 5:13واعظ 6:1واعظ 3:16हिमाक़त बालानशीन होती है, लेकिन दौलतमंद नीचे बैठते हैं। مزید دیکھیں: امثال 28:12امثال 29:2آستر 3:1मैंने देखा कि नौकर घोड़ों पर सवार होकर फिरते हैं, और सरदार नौकरों की तरह ज़मीन पर पैदल चलते हैं। مزید دیکھیں: امثال 19:10آستر 6:8امثال 30:22गढ़ा खोदने वाला उसी में गिरेगा और दीवार में रख़ना करने वाले को साँप डसेगा। مزید دیکھیں: امثال 26:27زبور 7:15-16عاموس 5:19जो कोई पत्थरों को काटता है उनसे चोट खाएगा और जो लकड़ी चीरता है उससे ख़तरे में है। अगर कुल्हाड़ा कुन्द हैं और आदमी धार तेज़ न करे तो बहुत ज़ोर लगाना पड़ता है, लेकिन हिकमत हिदायत के लिए मुफ़ीद है। مزید دیکھیں: یعقوب 1:5کلسیوں 4:5واعظ 10:15अगर साँप ने अफ़सून से पहले डसा है तो अफ़सूँनगर को कुछ फ़ायदा न होगा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 8:17زبور 58:4-5زبور 52:2'अक़्लमन्द के मुँह की बातें लतीफ़ हैं लेकिन बेवक़ूफ़ के होंट उसी को निगल जाते हैं। مزید دیکھیں: کلسیوں 4:6لوقا 4:22امثال 22:11उसके मुँह की बातों की इब्तिदा हिमाक़त है और उसकी बातों की इन्तिहा फ़ितनाअंगेज़ अबलही। مزید دیکھیں: امثال 29:91 سموئیل 25:10-11متی 2:16बेवक़ूफ़ भी बहुत सी बातें बनाता है लेकिन आदमी नहीं बता सकता है कि क्या होगा और जो कुछ उसके बाद होगा उसे कौन समझा सकता है? مزید دیکھیں: امثال 15:2واعظ 3:22واعظ 5:3बेवक़ूफ़ों की मेहनत उसे थकाती है, क्यूँकि वह शहर को जाना भी नहीं जानता। مزید دیکھیں: یرمیاہ 50:4-5یسعیاہ 57:1واعظ 10:3ऐ ममलुकत तुझ पर अफ़सोस, जब नाबालिग़ तेरा बा'दशाह हो और तेरे सरदार सुबह को खाएँ। مزید دیکھیں: یسعیاہ 3:12یسعیاہ 5:11-12یسعیاہ 3:4-5नेकबख़्त है तू ऐ सरज़मीन जब तेरा बा'दशाह शरीफ़ज़ादा हो और तेरे सरदार मुनासिब वक़्त पर तवानाई के लिए खाएँ और न इसलिए कि बदमस्त हों। مزید دیکھیں: امثال 31:4-5یسعیاہ 5:11استثنا 14:26काहिली की वजह से कड़ियाँ झुक जाती हैं, और हाथों के ढीले होने से छत टपकती है। مزید دیکھیں: امثال 14:1امثال 24:30-34امثال 20:4हँसने के लिए लोग दावत करते हैं, और मय जान को ख़ुश करती है, और रुपये से सब मक़सद पूरे होते हैं। مزید دیکھیں: زبور 104:15فلپیوں 4:15-19واعظ 7:11-12तू अपने दिल में भी बा'दशाह पर ला'नत न कर और अपनी ख़्वाबगाह में भी मालदार पर ला'नत न कर क्यूँकि हवाई चिड़िया बात को ले उड़ेगी और परदार उसको खोल देगा। مزید دیکھیں: اعمال 23:5لوقا 12:2-32 سلاطین 6:12
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)18 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
واعظ 10:1
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 1. Ointment. A fly cannot live in it. Pliny xi. 19. --- Hence the smallest faults must be avoided, (C.) and superfluous cares, (S. Greg.) as well as the conversation of the wicked, (Thaumat.) particularly of heretics. S. Aug. con.
Fulg. 14. --- Detractors may be compared to flies: they seek corruption, &c. A little leaven corrupteth the whole lump. 1 Cor. v. 6. C. --- The wicked infect their companions, and vice destroys all former virtues. W. --- Wisdom, or "a small...folly is more precious than wisdom," &c. of the world. 1 Cor. i. 25. and iii. 18. Dulce est desipere in loco. Hor. iv. ode 12. --- Heb. "folly spoils things more precious than wisdom." A small fault is often attended with the worst consequences, (C. ix. 18.) as David and Roboam experienced. 2 K. xxiv. and 3
K. xii. 14. C. --- Sept. "a little wisdom is to be honoured above the great glory of foolishness." Prot. "dead flies cause the ointment of the apothecary to send forth a stinking flavour; so doth a little folly him that is in reputation for wisdom and honour." H.
↑ 1واعظ 10:2
Ver. 2. Hand, to do well or ill. Deut. i. 39. Jon. iv. 11. Chal.
↑ 2واعظ 10:3
Ver. 3. Fools. People judge others by themselves. C. --- Thus Nero could not believe that any were chaste. Suet.
↑ 3واعظ 10:4
Ver. 4. Place. If the devil tempt or persuade thee to sin, repent and humble thyself; or if thou hast offended the great, shew submission.
↑ 4واعظ 10:5
Ver. 5. Prince, who seems to have been guilty of any indiscretion.
↑ 5واعظ 10:6
Ver. 6. Rich. Such were chosen magistrates. Ex. xviii. 21. Prov. xxviii. 16. and xxx. 21.
↑ 6واعظ 10:8
Ver. 8. Him. Those who disturb the state or the Church, shall be in danger.
↑ 8واعظ 10:9
Ver. 9. Stones. Landmarks or walls. Prov. xxii. 18. --- Them. God will punish his injustice, in meddling with another's property.
↑ 9واعظ 10:10
Ver. 10. Made blunt. After being repeatedly sharpened, (C.) it will be more difficult to cut with it, and will expose the person to hurt himself, v. 9. H. ---
Man, since original sin, is in a similar condition. --- Wisdom. The wise perform great things even with bad tools. Heb. "wisdom is the best directress." C.
↑ 10واعظ 10:11
Ver. 11. Silence. Prot. "without enchantment, and a babbler is no better." H. ---
But he compares the detractor to a serpent, (C.) as he infuses the poison into all who pay attention to him. S. Jer.
S. Bern.
↑ 11واعظ 10:12
Ver. 12. Grace. Pleasing and instructive. C.
↑ 12واعظ 10:14
Ver. 14. Tell him. How foolish, therefore, is it to speak about every thing!
↑ 14واعظ 10:15
Ver. 15. City. Being so stupid, that they know not, or will not take the pains to find what is most obvious. C. --- Thus the pagan philosophers knew all but what they ought to have known; (S.
Jer.) and many such wise worldlings never strive to discover the paths which lead to the city of eternal peace: like him who contemplated the stars, and fell into a ditch. C.
↑ 15واعظ 10:16
Ver. 16. When thy. Heb. lit. "whose," cujus, as v. 17. H. --- S. Jerom give two senses to this passage, the literal and the mystical, according to his usual custom. The dominion of young men and of luxurious judges is reproved, as well as innovations in matters of religion. Is. iii. 4. Those are blessed who have Christ for their head, descending from the patriarchs and saints, (over whom sin ruled not, and who of course were free) and from the blessed Virgin, who was "more free." They have the apostles for princes, who sought not the pleasures of this world, but will be rewarded, in due time, and eat without confusion. T. 7. W. --- Child. Minorities often prove dangerous to the state, while regents cannot agree. --- Morning, as children eat at all times. This may relate to the ruler who is a child in age, or in knowledge, though it seems rather to refer to his counsellors. Is. v. 11.
↑ 16واعظ 10:17
Ver. 17. Noble. Royal extraction, ( Esthlon genesthai. Eurip. Hec.) and education, afford many advantages which others, who raise themselves to the throne, do not enjoy. Heb. "the son of those in white," (C.) or "of heroes."
Mont. --- Eurim, (H.) or Chorim seems to have give rise to the word Hero. The advantages of birth only make the defects of degenerate children more observable. C. --- Heroum filii noxæ. "The sons of heroes are a nuisance," (H.) was an ancient proverb. --- Season. The time was not fixed; but it was deemed a mark of intemperance to eat before noon, when judges ought to have decided causes. Dan. xiii. 7. Acts ii. 15.
↑ 17واعظ 10:18
Ver. 18. Through. If we neglect our own, or other's soul, (H.) in the administration of Church, (S. Jer.) or state, all will go to ruin.
↑ 18واعظ 10:19
Ver. 19. Feast. As if they were born for this purpose, (Phil. iii. 19. C.) fruges consumere nati.
Hor. i. ep. 2. --- Money. ---
Scilicet uxorem cum dote fidemque et amicos,
Et genus, et formam regina pecunia donet. Horace, i. ep. 6.)
--- Heb. "money answers all purposes," (H.) to procure meat, drink, &c. C.
↑ 19واعظ 10:20
Ver. 20. Said. Pigeons are taught to carry letters in the east, and Solomon alludes to this custom, or he makes use of this hyperbole to shew, that kings will discover the most secret inclinations by means of spies. We must not speak ill even of those who are worthy of blame. v. 16. C.
↑ 20لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس