1 سموئیل · IRV-UR
1 سموئیل
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और साऊल ने अपने बेटे यूनतन और अपने सब ख़ादिमों से कहा, कि दाऊद को मार डालो। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 18:11 سموئیل 18:9लेकिन साऊल का बेटा यूनतन दाऊद से बहुत ख़ुश था इसलिए यूनतन ने दाऊद से कहा, “मेरा बाप तेरे क़त्ल की फ़िक्र में है, इसलिए तू सुबह को अपना ख़याल रखना और किसी पोशीदा जगह में छिपे रहना। مزید دیکھیں: امثال 17:17اعمال 9:241 یوحنا 3:12-14और मैं बाहर जाकर उस मैदान में जहाँ तू होगा अपने बाप के पास खड़ा हूँगा और अपने बाप से तेरे ज़रिए' बात करूँगा और अगर मुझे कुछ मा'लूम हो जाए तो तुझे बता दूँगा।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 20:91 سموئیل 20:13और यूनतन ने अपने बाप साऊल से दाऊद की ता'रीफ की और कहा, कि बादशाह अपने ख़ादिम दाऊद से बुराई न करे क्यूँकि उसने तेरा कुछ गुनाह नहीं किया बल्कि तेरे लिए उसके काम बहुत अच्छे रहे हैं। مزید دیکھیں: یرمیاہ 18:20پیدایش 42:22امثال 31:8-9क्यूँकि उसने अपनी जान हथेली पर रख्खी और उस फ़िलिस्ती को क़त्ल किया और ख़ुदावन्द ने सब इस्राईलियों के लिए बड़ी फ़तह कराई, तूने यह देखा और ख़ुश हुआ, तब तू किस लिए दाऊद को बे वजह क़त्ल करके बे गुनाह के ख़ून का मुजरिम बनना चाहता है? مزید دیکھیں: 1 تواریخ 11:141 سموئیل 11:131 سموئیل 20:32और साऊल ने यूनतन की बात सुनी और साऊल ने क़सम ख़ाकर कहा कि ख़ुदावन्द की हयात की क़सम है वह मारा नहीं जाएगा। مزید دیکھیں: امثال 26:24-25یرمیاہ 5:21 سموئیل 14:39और यूनतन ने दाऊद को बुलाया और उसने वह सब बातें उसको बताईं और यूनतन दाऊद को साऊल के पास लाया और वह पहले की तरह उसके पास रहने लगा। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 16:211 سموئیل 18:131 سموئیل 18:2और फिर जंग हुई और दाऊद निकला और फ़िलिस्तियों से लड़ा और बड़ी ख़ूँरेज़ी के साथ उनको क़त्ल किया और वह उसके सामने से भागे। مزید دیکھیں: زبور 18:32-50زبور 27:3और ख़ुदावन्द की तरफ़ से एक बुरी रूह साऊल पर जब वह अपने घर में अपना भाला अपने हाथ में लिए बैठा था, चढ़ी और दाऊद हाथ से बजा रहा था, مزید دیکھیں: 1 سموئیل 16:141 سموئیل 18:10-111 سموئیل 16:16और साऊल ने चाहा, कि दाऊद को दीवार के साथ भाले से छेद दे लेकिन वह साऊल के आगे से हट गया, और भाला दीवार में जा घुसा और दाऊद भागा और उस रात बच गया। श مزید دیکھیں: 1 سموئیل 20:331 سموئیل 18:11امثال 21:30और साऊल ने दाऊद के घर पर क़ासिद भेजे कि उसकी ताक में रहें और सुबह को उसे मार डालें, इसलिए दाऊद की बीवी मीकल ने उससे कहा, “अगर आज की रात तू अपनी जान न बचाए तो कल मारा जाएगा।” مزید دیکھیں: زبور 59:1-17قضاۃ 16:2और मीकल ने दाऊद को खिड़की से उतार दिया, इसलिए वह चल दिया और भाग कर बच गया। مزید دیکھیں: یشوع 2:152 کرنتھیوں 11:32-33اعمال 9:24-25और मीकल ने एक बुत को लेकर पलंग पर लिटा दिया, और बकरियों के बाल का तकिया सिरहाने रखकर उसे कपड़ों से ढांक दिया। مزید دیکھیں: پیدایش 31:19قضاۃ 18:17قضاۃ 18:14और जब साऊल ने दाऊद के पकड़ने को क़ासिद भेजे तो वह कहने लगी, कि वह बीमार है। مزید دیکھیں: یشوع 2:52 سموئیل 17:202 سموئیل 16:17-19और साऊल ने क़ासिदों को भेजा कि दाऊद को देखें और कहा, कि उसे पलंग समेत मेरे पास लाओ कि मैं उसे क़त्ल करूँ। مزید دیکھیں: رومیوں 3:15امثال 27:3-4ایوب 31:31और जब वह क़ासिद अंदर आए, तो देखा कि पलंग पर बुत पड़ा है और उसके सिरहाने बकरियों के बाल का तकिया है। तब साऊल ने मीकल से कहा, “कि तू ने मुझ से क्यूँ ऐसी दग़ा की और मेरे दुश्मन को ऐसे जाने दिया कि वह बच निकला?” मीकल ने साऊल को जवाब दिया, “कि वह मुझ से कहने लगा, मुझे जाने दे, मैं क्यूँ तुझे मार डालूँ?” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 2:22خروج 1:17-191 سموئیل 19:14और दाऊद भाग कर बच निकला और रामा में समुएल के पास आकर जो कुछ साऊल ने उससे किया था, सब उसको बताया, तब वह और समुएल दोनों नयोत में जाकर रहने लगे। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 7:171 سموئیل 28:3زبور 116:11और साऊल को ख़बर मिली कि दाऊद रामा के बीच नयोत में है। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 26:11 سموئیل 23:191 سموئیل 22:9-10और साऊल ने दाऊद को पकड़ने को क़ासिद भेजे और उन्होंने जो देखा कि नबियों का मजमा' नबुव्वत कर रहा है और समुएल उनका सरदार बना खड़ा है तो ख़ुदा की रूह साऊल के क़ासिदों पर नाज़िल हुई और वह भी नबुव्वत करने लगे। مزید دیکھیں: یوایل 2:281 سموئیل 10:5-6یوحنا 7:32और जब साऊल तक यह ख़बर पहूँची तो उसने और क़ासिद भेजे और वह भी नबुव्वत करने लगे और साऊल ने फिर तीसरी बार और क़ासिद भेजे और वह भी नबुव्वत करने लगे। مزید دیکھیں: یرمیاہ 13:23یوایل 2:282 سلاطین 1:9-13तब वह ख़ुद रामा को चला और उस बड़े कुवें पर जो सीको में है पहूँच कर पूछने लगा कि समुएल और दाऊद कहाँ हैं? और किसी ने कहा, कि देख वह रामा के बीच नयोत में हैं। तब वह उधर रामा के नयोत की तरफ़ चला और ख़ुदा की रूह उस पर भी नाज़िल हुई और वह चलते चलते नबुव्वत करता हुआ, रामा के नयोत में पहूँचा। مزید دیکھیں: امثال 16:91 سموئیل 10:10گنتی 24:2और उसने भी अपने कपड़े उतारे और वह भी समुएल के आगे नबुव्वत करने लगा, और उस सारे दिन और सारी रात नंगा पड़ा रहा, इसलिए यह कहावत चली, “क्या साऊल भी नबियों में है?” مزید دیکھیں: یسعیاہ 20:21 سموئیل 10:10-12میکاہ 1:8
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)12 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
1 سموئیل 19:1
Ver. 1. Jonathan. He was most interested, as David might be feared as a competitor; (M.) and, under the cloak of friendship, he might more easily destroy him. Saul was a stranger to the generous sentiments of his son, or he would never have made the proposal. H. --- Grotius compares him with Germanicus. C.
↑ 11 سموئیل 19:2
Ver. 2. Morning. Sept. add, "to-morrow." M.
↑ 21 سموئیل 19:3
Ver. 3. Field. Saul would come thither, or Jonathan would sound his father's disposition, and give David information in the place appointed. C.
↑ 31 سموئیل 19:3
Ver. 3. Hand, in danger. M.
↑ 31 سموئیل 19:6
Ver. 6. Slain. His inconstant temper might cause him to be moved with the expostulation of his son; but he presently relapsed, if he were ever sincere. C.
--- The Scripture seems to insinuate that he was. M.
↑ 61 سموئیل 19:9
Ver. 9. Saul. His jealousy was again enkindled by the success of David. C. ---
Hand, on music, to assuage the paroxysms o the king's fury. H.
↑ 91 سموئیل 19:11
Ver. 11. Morning, fearing lest they might miss him in the night, (Salien) and perhaps desiring to see his execution, after he had been tried. Joseph. --- The Philistines would not attack Samson at night. See Judg. xvi. 2. Ex. xiv. 20. The Parthians and Mahometans will do nothing at that time; moved perhaps by some superstitious notion. C.
↑ 111 سموئیل 19:13
Ver. 13. Image. Heb. Teraphim. Aquila, "figures." Sym. "idols." Some believe that David had idols in his house, as ornaments, or to treat them with ignominy. Mercer. --- But others cannot persuade themselves that he would keep such dangerous things. What Michol took, might therefore be some sacred representation, or a statue of some great man. Genebrard. (Kimchi.
Maim.) Or it might be some piece of wood, or clothes folded up, so as to make the guards believe that David was in bed. Bochart, Anim. i. 2. 51. See Gen. xxxi.
19. C. --- They would not examine very narrowly. H. --- The Taraphim denote both idolatrous and sacred things. Ose. iii.
4. M. --- Skin. Vat. and Alex. Sept. "liver," still warm and in motion. T. --- But they have followed a false reading, as well as Josephus and Aquila. C. --- Some have inferred that the hair of goats in that country is reddish, because it was designed to resemble David's hair, of the same colour. T. --- This is, however, uncertain. The skin might form his pillow or coverlet. C.
↑ 131 سموئیل 19:14
Ver. 14. Sick. This is an officious lie. She tells another to excuse herself, v. 17.
The children of Saul strive to prevent their father's cruelty, by taking part with the innocent David. H. --- It is thought that David composed the 68th Psalm, Eripe, &c. on this occasion. C.
↑ 141 سموئیل 19:19
Ver. 19. Najoth. It was probably a school or college or prophets, in or near Ramatha, under the direction of Samuel. Ch. --- Chal. "in the house of doctrine." See C. x. 5. M.
↑ 191 سموئیل 19:20
Ver. 20. Prophesying. That is, singing praises to God by a divine impulse. God was pleased on this occasion that both Saul's messengers and himself should experience the like impulse, that he might understand, by this instance of the divine power, how vain are the designs of man against him whom God protects. Ch. --- The messengers did not return. M. --- They were seized by the spirit only when they arrived at Najoth. But Saul felt the impression even at Socho, threw aside his garments, and began to act and to speak as one inspired. C.
↑ 201 سموئیل 19:24
Ver. 24. Naked. Divested of his regal ornaments, (T.) though not in an indecent posture. People are said to be undressed, when they have not such clothes on as might be expected. Hesiod and Virgil say, Nudus ara, sere nudus; hiems ignava colono. "Plough and sow naked; choose a fine season for work, and rest in winter." H. See Mic. i. 8. 2 K. vi. 20. --- Yet some assert (C.) that Saul was entirely undressed, as some pretended prophets and slaves go in the hot countries. Isai.
xx. 1. We are not to judge of the indecency of such behaviour from our own manners. Some copies read cecinit, (C.) and the Douay Bible has "and sang naked." H. --- Saul had not the gift of prophecy, like holy men, but only like Balaam's ass, for a time. S. Aug. ad Simp. ii. 1. W. ---
Prophets. This is something wonderful. M. --- The proverb was now confirmed.
C. x. 11. C.
↑ 24لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس