امثال · IRV-UR
امثال
12
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
जो तरबियत को दोस्त रखता है, वह 'इल्म को दोस्त रखता है; लेकिन जो तम्बीह से नफ़रत रखता है, वह हैवान है। مزید دیکھیں: امثال 15:10امثال 9:7-8زبور 119:97-100नेक आदमी ख़ुदावन्द का मक़बूल होगा, लेकिन बुरे मन्सूबे बाँधने वाले को वह मुजरिम ठहराएगा। مزید دیکھیں: امثال 8:35اعمال 11:24زبور 112:5आदमी शरारत से पायेदार नहीं होगा लेकिन सादिक़ों की जड़ को कभी जुम्बिश न होगी। مزید دیکھیں: امثال 10:25افسیوں 3:17کلسیوں 2:7नेक 'औरत अपने शौहर के लिए ताज है लेकिन नदामत लाने वाली उसकी हड्डियों में बोसीदगी की तरह है। مزید دیکھیں: امثال 31:10-25امثال 14:1امثال 14:30सादिक़ों के ख़यालात दुरुस्त हैं, लेकिन शरीरों की मश्वरत धोखा है। مزید دیکھیں: زبور 139:23یسعیاہ 55:7زبور 140:1-3शरीरों की बातें यही हैं कि खू़न करने के लिए ताक में बैठे, लेकिन सादिक़ों की बातें उनको रिहाई देंगी। مزید دیکھیں: امثال 14:3یرمیاہ 5:26یسعیاہ 59:7शरीर पछाड़ खाते और हलाक होते हैं, लेकिन सादिक़ों का घर क़ाईम रहेगा। مزید دیکھیں: متی 7:24-27امثال 11:21امثال 10:25आदमी की ता'रीफ़ उसकी 'अक़्लमंदी के मुताबिक़ की जाती है, लेकिन बे'अक़्ल ज़लील होगा। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 10:18امثال 3:35متی 27:4-5जो छोटा समझा जाता है लेकिन उसके पास एक नौकर है, उससे बेहतर है जो अपने आप को बड़ा जानता और रोटी का मोहताज है। مزید دیکھیں: لوقا 14:11امثال 13:7सादिक़ अपने चौपाए की जान का ख़याल रखता है, लेकिन शरीरों की रहमत भी 'ऐन जु़ल्म है। مزید دیکھیں: استثنا 25:4پیدایش 33:13-14گنتی 22:28-32जो अपनी ज़मीन में काश्तकारी करता है, रोटी से सेर होगा; लेकिन बेकारी का हिमायती बे'अक़्ल है। مزید دیکھیں: امثال 28:19امثال 14:231 تھسلنیکیوں 4:11-12शरीर बदकिरदारों के दाम का मुश्ताक़ है, लेकिन सादिक़ों की जड़ फलती है। مزید دیکھیں: یرمیاہ 17:7-8زبور 1:3یوحنا 15:5लबों की ख़ताकारी में शरीर के लिए फंदा है, लेकिन सादिक़ मुसीबत से बच निकलेगा। مزید دیکھیں: امثال 21:23زبور 64:8امثال 11:8आदमी के कलाम का फल उसको नेकी से आसूदा करेगा, और उसके हाथों के किए का बदला उसको मिलेगा। مزید دیکھیں: امثال 18:20-21یسعیاہ 3:10-11امثال 13:2बेवक़ूफ़ का चाल चलन उसकी नज़र में दुरस्त है, लेकिन 'अक़्लमंद नसीहत को सुनता है। مزید دیکھیں: امثال 3:7امثال 19:20امثال 26:12बेवक़ूफ़ का ग़ज़ब फ़ौरन ज़ाहिर हो जाता है, लेकिन होशियार शर्मिन्दगी को छिपाता है। مزید دیکھیں: امثال 29:11یعقوب 1:19امثال 10:12रास्तगो सदाक़त ज़ाहिर करता है, लेकिन झूटा गवाह दग़ाबाज़ी। مزید دیکھیں: امثال 14:25امثال 14:5امثال 6:19बिना समझे बोलने वाले की बातें तलवार की तरह छेदती हैं, लेकिन 'अक़्लमंद की ज़बान सेहत बख़्श है। مزید دیکھیں: امثال 16:24امثال 15:4زبور 57:4सच्चे होंट हमेशा तक क़ाईम रहेंगे लेकिन झूटी ज़बान सिर्फ़ दम भर की है। مزید دیکھیں: امثال 19:9زبور 52:4-5ایوب 20:5बदी के मन्सूबे बाँधने वालों के दिल में दग़ा है, लेकिन सुलह की मश्वरत देने वालों के लिए ख़ुशी है। مزید دیکھیں: متی 5:91 پطرس 3:8-13مرقس 7:21-22सादिक़ पर कोई आफ़त नहीं आएगी, लेकिन शरीर बला में मुब्तिला होंगे। مزید دیکھیں: 1 پطرس 3:13زبور 91:10رومیوں 8:28झूटे लबों से ख़ुदावन्द को नफ़रत है, लेकिन रास्तकार उसकी ख़ुशनूदी, हैं। مزید دیکھیں: زبور 5:6امثال 11:20مکاشفہ 22:15होशियार आदमी 'इल्म को छिपाता है, लेकिन बेवक़ूफ़ का दिल बेवक़ूफ़ी का 'ऐलान करता है। مزید دیکھیں: امثال 13:16امثال 10:19امثال 11:13मेहनती आदमी का हाथ हुक्मराँ होगा, लेकिन सुस्त आदमी बाज गुज़ार बनेगा। مزید دیکھیں: امثال 12:27امثال 10:4امثال 21:25-26आदमी का दिल फ़िक्रमंदी से दब जाता है, लेकिन अच्छी बात से ख़ुश होता है। مزید دیکھیں: امثال 16:24امثال 15:13امثال 17:22सादिक़ अपने पड़ोसी की रहनुमाई करता है, लेकिन शरीरों का चाल चलन उनको गुमराह कर देता है। مزید دیکھیں: 1 یوحنا 2:26یعقوب 1:13-14متی 5:46-48सुस्त आदमी शिकार पकड़ कर कबाब नहीं करता, लेकिन इंसान की गिरानबहा दौलत मेहनती पाता है। مزید دیکھیں: امثال 13:4امثال 26:15زبور 37:16सदाक़त की राह में ज़िन्दगी है, और उसके रास्ते में हरगिज़ मौत नहीं। مزید دیکھیں: 3 یوحنا 1:11رومیوں 5:21حزقی ایل 18:20-24
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)21 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
امثال 12:1
Ver. 1. Knowledge. It is a great kindness to shew us our faults. But God's grace is necessary to make us reap benefit from correction, (C.) as self-love recoils at it.
↑ 1امثال 12:2
Ver. 2. But. Heb. "and he will condemn the man of devices," (Mont. H.) or, "the man of thoughts doth wickedly," (C.) as he trusts in them, rather than in God.
M.
↑ 2امثال 12:4
Ver. 4. Diligent. Heb. "strong or virtuous," (H.) including all the perfections of the sex, and in particular those of economy and chastity. C. xiv. 1. and xxxi. 10.
↑ 4امثال 12:7
Ver. 7. Turn. In a moment the wicked is not to be found. C. x. 25. and Ps. xxxvi.
35.
↑ 7امثال 12:8
Ver. 8. Learning. We apply to those things which we love, and those who study sacred (C.) or useful sciences, shall receive praise.
↑ 8امثال 12:9
Ver. 9. Glorious. Or a boaster, (H.) as many noblemen are, who are involved in debt. Eccli. x.
30. M. --- It is better to have a sufficiency, than to be of noble parentage; and starving through a stupid idea, that work would be disgraceful.
↑ 9امثال 12:10
Ver. 10. Beasts. Those who treat them with cruelty, would do the like with men.
God gives regulations to let brute beasts have rest. Lev. xxii. 28. C. S. Chrys. in Rom. xxix.
↑ 10امثال 12:11
Ver. 11. Idleness. Heb. "the idle." Their company is seducing. --- He that, &c.
This occurs in the Sept. but not in the Heb. or the new edit. of S. Jerom. C. ---
Wine. Or "in taverns." --- Holds.
Soldiers have thus been often surprised. M. --- "Drunkenness is an incitement to lust and madness, the poison of wisdom." S. Amb.
↑ 11امثال 12:12
Ver. 12. Men. They wish to supplant one another.
↑ 12امثال 12:13
Ver. 13. Lips. Liars often become the victims of their own deceit.
↑ 13امثال 12:16
Ver. 16. Wise. It is more difficult to repress, than to avoid anger. S. Amb. --- To dissemble, so as to seek an opportunity of revenge, is not commended.
↑ 16امثال 12:17
Ver. 17. That. Heb. "the truth announceth justice." We easily give credit to an honest man. C.
↑ 17امثال 12:18
Ver. 18. Promiseth. Sept. "there are, who speaking, wound with the sword; but," &c. Heb. bote (H.) means also, making a foolish promise, which causes remorse. M. --- This was the case with Herod, when he was pleased with Herodias. Matt. xiv. 8. C. --- Heb. "speaketh like the piercings of the sword,"
(Prot. H.) as detractors, and those who disseminate impious and scandalous maxims do.
↑ 18امثال 12:19
Ver. 19. Frameth. He studies how to escape detection. Heb. "a lying tongue is but for a moment;" it is presently discovered.
↑ 19امثال 12:20
Ver. 20. Deceit. Or uneasiness. C. --- Honi soit qui mal y pense: "let him be covered with shame who thinks evil in it," seems nearly the same import. H.
↑ 20امثال 12:21
Ver. 21. Sad. Even if he fall into sin, he will not lose all hope. C. --- The accidents accompanying this life will not overwhelm him. S. Chrys. --- Heb. "no evil shall befall the just."
If he be afflicted here, he will be amply rewarded hereafter. Sept. "the just will not be pleased with any injustice."
↑ 21امثال 12:23
Ver. 23. Cautious. Versutus is taken in a good, as well as in a bad sense. The wise are reserved in speaking. Prov. xvi. 14. C.
↑ 23امثال 12:25
Ver. 25. Grief. Sept. "a fearful speech troubleth the heart of a (just) man."
Grabe. H.
↑ 25امثال 12:26
Ver. 26. Just. A true friend will make any sacrifice. C. --- "I am convinced that friendship can subsist only among the good," says Cicero. Heb. "the just hath more, (C. Prot.) or is more excellent than his neighbour." Sept. "the intelligent just is his own friend; (but the sentences of the impious are contrary to equity.
Evils shall pursue sinners) but the way," &c. Grabe. H.
↑ 26امثال 12:27
Ver. 27. Gain. Heb. and Sept. "his prey," (C.) or what "he took in hunting." Prot.
H.
↑ 27امثال 12:28
Ver. 28. Bye-way. Of vice. Heb. "and a way which leadeth to death," or "its paths conduct to death." C.
↑ 28لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس