1 سموئیل · IRV-UR
1 سموئیل
15
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और समुएल ने साऊल से कहा कि “ख़ुदावन्द ने मुझे भेजा है कि मैं तुझे मसह करूँ ताकि तू उसकी क़ौम इस्राईल का बादशाह हो, इसलिए अब तू ख़ुदावन्द की बातें सुन। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 9:161 سموئیل 12:141 سموئیل 13:13रब्ब — उल — अफ़वाज यूँ फ़रमाता है कि मुझे इसका ख़्याल है कि 'अमालीक़ ने इस्राईल से क्या किया और जब यह मिस्र से निकल आए तो वह रास्ते में उनका मुख़ालिफ़ हो कर आया। مزید دیکھیں: استثنا 25:17-19گنتی 24:20خروج 17:8-16इस लिए अब तू जा और 'अमालीक़ को मार और जो कुछ उनका है, सब को बिलकुल मिटा दे, और उनपर रहम मत कर बल्कि मर्द और 'औरत नन्हे, बच्चे और दूध पीते, गाय बैल और भेड़ बकरियाँ, ऊँट और गधे सब को क़त्ल कर डाल।” مزید دیکھیں: گنتی 24:20استثنا 20:16-181 سموئیل 22:19चुनाँचे साऊल ने लोगों को जमा' किया और तलाइम में उनको गिना; इस लिए वह दो लाख पियादे, और यहूदाह के दस हज़ार जवान थे। مزید دیکھیں: یشوع 15:241 سموئیل 11:81 سموئیل 13:15और साऊल 'अमालीक़ के शहर को आया और वादी के बीच घात लगा कर बैठा। और साऊल ने क़ीनियों से कहा कि तुम चल दो 'अमालीक़ियों के बीच से निकल जाओ; ऐसा न हो कि मैं तुमको उनके साथ हलाक कर डालूँ इसलिए कि तुम सब इस्राईलियों से जब वह मिस्र से निकल आए महेरबानी के साथ पेश आए। इसलिए क़ीनी अमालीक़ियों में से निकल गए। مزید دیکھیں: قضاۃ 1:16گنتی 10:29-32قضاۃ 4:11और साऊल ने 'अमालीक़ियों को हवीला से शोर तक जो मिस्र के सामने है मारा। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 14:48پیدایش 25:18پیدایش 16:7और 'अमालीक़ियों के बादशाह अजाज को जीता पकड़ा और सब लोगों को तलवार की धार से मिटा दिया। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 30:1گنتی 24:7آستر 3:1लेकिन साऊल ने और उन लोगों ने अजाज को और अच्छी अच्छी भेड़ बकरियों गाय — बैलों और मोटे मोटे बच्चों और बर्रों को और जो कुछ अच्छा था उसे जीता रख्खा और उनको बरबाद करना न चाहा लेकिन उन्होंने हर एक चीज़ को जो नाक़िस और निकम्मी थी बरबाद कर दिया। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 15:151 سموئیل 15:31 سموئیل 15:19तब ख़ुदावन्द का कलाम समुएल को पहुँचा कि। मुझे अफ़सोस है कि मैंने साऊल को बादशाह होने के लिए मुक़र्रर किया है, क्यूँकि वह मेरी पैरवी से फिर गया है, और उसने मेरे हुक्म नहीं माने, तब समुएल का ग़ुस्सा भड़का और वह सारी रात ख़ुदावन्द से फ़रियाद करता रहा। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 13:13پیدایش 6:6زبور 119:136और समुएल सवेरे उठा कि सुबह को साऊल से मुलाक़ात करे, और समुएल को ख़बर मिली, कि साऊल करमिल को आया था, और अपने लिए लाट खड़ी की और फिर गुज़रता हुआ जिल्जाल को चला गया है। مزید دیکھیں: یشوع 15:551 سموئیل 25:22 سموئیل 18:18फिर समुएल साऊल के पास गया और साऊल ने उस से कहा, “तू ख़ुदावन्द की तरफ़ से मुबारक हुआ, मैंने ख़ुदावन्द के हुक्म पर 'अमल किया।” مزید دیکھیں: روت 3:10قضاۃ 17:2پیدایش 3:12समुएल ने कहा, “फिर यह भेड़ बकरियों का मिम्याना और गाय, और बैलों का बनबाना कैसा है, जो मैं सुनता हूँ?” مزید دیکھیں: یرمیاہ 2:18-19زبور 50:16-21لوقا 19:22साऊल ने कहा कि “यह लोग उनको 'अमालीक़ियों के यहाँ से ले आए है, इसलिए कि लोगों ने अच्छी अच्छी भेड़ बकरियों और गाय बैलों को जीता रख्खा ताकि उनको ख़ुदावन्द तेरे ख़ुदा के लिए ज़बह करें और बाक़ी सब को तो हम ने बरबाद कर दिया।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 15:211 سموئیل 15:9خروج 32:22-23तब समुएल ने साऊल से कहा, “ठहर जा और जो कुछ ख़ुदावन्द ने आज की रात मुझ से कहा है, वह मैं तुझे बताऊँगा।” उसने कहा, “बताइये।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 9:271 سموئیل 12:71 سلاطین 22:16समुएल ने कहा, “अगर्चे तू अपनी ही नज़र में हक़ीर था तो भी क्या तू बनी इस्राईल के क़बीलों का सरदार न बनाया गया? और ख़ुदावन्द ने तुझे मसह किया ताकि तू बनी इस्राईल का बादशाह हो। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 9:211 سموئیل 10:221 سموئیل 15:1-3और ख़ुदावन्द ने तुझे सफ़र पर भेजा और कहा कि जा और गुनहगार 'अमालीक़ियों को मिटा कर और जब तक वह फ़ना न हो जायें उन से लड़ता रह। مزید دیکھیں: امثال 10:29ایوب 31:3پیدایش 13:13तब तूने ख़ुदावन्द की बात क्यूँ न मानी बल्कि लूट पर टूट कर वह काम कर गुज़रा जो ख़ुदावन्द की नज़र में बुरा है?” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 14:32امثال 15:27حبقوق 2:9-12साऊल ने समुएल से कहा, “मैंने तो ख़ुदावन्द का हुक्म माना और जिस रास्ते पर ख़ुदावन्द ने मुझे भेजा चला, और 'अमालीक़ के बादशाह अजाज को ले आया हूँ, और 'अमालीक़ियों को बरबाद कर दिया। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 15:13رومیوں 10:3متی 19:20जब लोग लूट के माल में से भेड़ बकरियाँ और गाय बैल या'नी अच्छी अच्छी चीज़ें जिनको बरबाद करना था, ले आए ताकि जिल्जाल में ख़ुदावन्द तेरे ख़ुदा के सामने क़ुर्बानी करें।” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 15:15خروج 32:22-23پیدایش 3:13समुएल ने कहा, “क्या ख़ुदावन्द सोख़्तनी क़ुर्बानियों और जबीहों से इतना ही ख़ुश होता है जितना इस बात से कि ख़ुदावन्द का हुक्म माना जाए? देख फ़रमा बरदारी क़ुर्बानी से और बात मानना मेंढों की चर्बी से बेहतर है। مزید دیکھیں: ہوسیع 6:6زبور 51:16-17امثال 21:3क्यूँकि बग़ावत और जादूगरी बराबर हैं और सरकशी ऐसी ही है जैसी मूरतों और बुतों की इबादत इस लिए चूँकि तूने ख़ुदावन्द के हुक्म को रद्द किया है इसलिए उसने भी तुझे रद्द किया है कि बादशाह न रहे।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 28:161 سموئیل 13:14احبار 20:6साऊल ने समुएल से कहा, मैंने गुनाह किया कि मैंने ख़ुदावन्द के फ़रमान को और तेरी बातों को टाल दिया है, क्यूँकि मैं लोगों से डरा और उनकी बात सुनी। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 12:13یسعیاہ 51:12-13گلتیوں 1:10इसलिए अब में तेरी मिन्नत करता हूँ कि मेरा गुनाह बख़्श दे, और मेरे साथ लौट चल ताकि मैं ख़ुदावन्द को सिज्दा करूँ। مزید دیکھیں: خروج 10:17समुएल ने साऊल से कहा, “मैं तेरे साथ नहीं लौटूँगा क्यूँकि तूने ख़ुदावन्द के कलाम को रद्द कर दिया है और ख़ुदावन्द ने तुझे रद्द किया, कि इस्राईल का बादशाह न रहे।” مزید دیکھیں: ہوسیع 4:61 سموئیل 13:141 سموئیل 16:1और जैसे ही समुएल जाने को मुड़ा साऊल ने उसके जुब्बा का दामन पकड़ लिया, और वह फट गया। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 11:30-31तब समुएल ने उससे कहा, “ख़ुदावन्द ने इस्राईल की बादशाही तुझ से आज ही चाक कर के छीन ली और तेरे एक पड़ोसी को जो तुझ से बेहतर है दे दी है। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 28:17-18اعمال 13:22یرمیاہ 27:5-6और जो इस्राईल की ताक़त है, वह न तो झूट बोलता और न पछताता है, क्यूँकि वह इंसान नही है कि पछताए।” مزید دیکھیں: گنتی 23:19حزقی ایل 24:14ططس 1:2उसने कहा, “मैंने गुनाह तो किया है तो भी मेरी क़ौम के बुज़ुर्गों और इस्राईल के आगे मेरी 'इज्ज़त कर और मेरे साथ, लौट कर चल ताकि मैं ख़ुदावन्द तेरे ख़ुदा को सिज्दा करूँ।” مزید دیکھیں: یوحنا 12:43یوحنا 5:44یسعیاہ 29:13तब समुएल लौट कर साऊल के पीछे हो लिया और साऊल ने ख़ुदावन्द को सिज्दा किया। तब समुएल ने कहा कि 'अमालीक़ियों के बादशाह अजाज को यहाँ मेरे पास लाओ, इसलिए अजाज ख़ुशी ख़ुशी उसके पास आया और अजाज कहने लगा, हक़ीक़त में मौत की कड़वाहट गुज़र गयी। مزید دیکھیں: یرمیاہ 48:441 تھسلنیکیوں 5:3مکاشفہ 18:7समुएल ने कहा, जैसे तेरी तलवार ने 'औरतों को बे औलाद किया वैसे ही तेरी माँ 'औरतों में बे औलाद होगी और समुएल ने अजाज को जिल्जाल में ख़ुदावन्द के सामने टुकड़े टुकड़े किया। مزید دیکھیں: قضاۃ 1:7پیدایش 9:6متی 7:2और समुएल रामा को चला गया और साऊल अपने घर साऊल के ज़िबा' को गया। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 11:41 سموئیل 7:17और समुएल अपने मरते दम तक साऊल को फिर देखने न गया क्यूँकि साऊल के लिए ग़म खाता रहा, और ख़ुदावन्द साऊल को बनी इस्राईल का बादशाह करके दुखी हुआ। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 15:111 سموئیل 19:241 سموئیل 16:1
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)25 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
1 سموئیل 15:1
Ver. 1. Lord, in gratitude for so great an honour. H.
↑ 11 سموئیل 15:2
Ver. 2. Reckoned up. God speaks in a human manner, as if he had been reading the history of ancient times. Ex. xvii. 14. M. --- The Amalecites had treated Israel with inhumanity, above 400
years before. God's vengeance is often slow, but only so much the more terrible. C. --- Heb.
pakadti, I have visited, or will punish and remember.
↑ 21 سموئیل 15:3
Ver. 3. Destroy, as a thing accursed. H. --- Child. The great master of life and death (who cuts off one half of mankind whilst they are children) has been pleased sometimes to ordain that children should be put to the sword, in detestation of the crimes of their parents, and that they might not live to follow the same wicked ways. But without such ordinance of God, it is not allowable in any wars, how just soever, to kill children. Ch. --- The Israelites were now to execute God's orders with blind obedience, as he cannot be guilty of injustice.
--- Nor covet...his, is omitted in Heb. &c. C. --- Amalec is stricken when the flesh is chastised---He is destroyed when we repress evil thoughts. S. Greg. W.
↑ 31 سموئیل 15:4
Ver. 4. As lambs. This comparison is very common. Isai. xl. 11. Ezec. xxxiv. 2.
But many translate the Heb. "in Telaim." S. Jerom reads Heb. c, as, instead of b, in, with greater propriety.
Sept. and Josephus, "in Galgal," which in effect would have been the most proper place for rendezvous. C. --- Footmen. Vat. Sept. "400,000 ranks or standards, (Josephus, men) and Juda 30,000."
↑ 41 سموئیل 15:5
Ver. 5. Amelac. The people dwelt in tents, and removed from one place to another. So in Ethiopia there are properly no cities, the place where the prince encamps is deemed the capital.
C. --- Torrent. Heb. or "valley."
↑ 51 سموئیل 15:6
Ver. 6. Egypt. See Judg. i. 16. Ex. xviii. 12. Num. x. 31. and xxiv. 21. Saul gave private instructions to the Cinite, who had been settled at Arad, and had mixed with Amalec, to depart.
C.
↑ 61 سموئیل 15:7
Ver. 7. Sur. See Gen. ii. 11. and xvi. 7. and xxv. 18. Ex. xv. 22. M. --- These people had occupied a great part of the country, from the Persian Gulf to Egypt. H.
↑ 71 سموئیل 15:9
Ver. 9. Garments. Heb. is commonly rendered, "fatlings." Sept. "eatables." C.
--- Avarice seems to have actuated Saul, (Lyran) or a false pity, (Josephus) or a desire to grace his triumph, v. 12.
Glossa. M.
↑ 91 سموئیل 15:11
Ver. 11. Repenteth. God cannot change: but he often acts exteriorly as one who repents. He alters his conduct when men prove rebellious. S. Justin. p. 22. ---
Grieved. Heb. "indignant." C.
--- He was sorry to think that Saul would now lose his temporal, and perhaps his eternal crown.
Salien. --- "The choice of Judas and of Saul, do not prove that God is ignorant of future events, but rather that he is a Judge of the present." S. Jer. in Ezec. ii.
↑ 111 سموئیل 15:12
Ver. 12. Arch. Here we behold what a change prosperity makes in the manners of those who before shewed the greatest humility. Saul erects a monument to his own vanity. Heb. "he has set him up a hand," (as Absalom did, 2 K. xviii.
18.) or "a place" to divide the booty, (Jonathan) or "a garrison," to keep the country in subjection. C. --- Perhaps he erected the figure of "a hand," as an emblem of strength, and in honour of Benjamin, "the son of the right hand," of whose tribe he was. H.
↑ 121 سموئیل 15:14
Ver. 14. Hear, and which manifestly prove, that God's order has not been put in execution. M.
↑ 141 سموئیل 15:15
Ver. 15. Thy God. This was probably a falsehood, like the rest. Salien.
↑ 151 سموئیل 15:17
Ver. 17. Eyes. God rejects the proud, and gives his grace to the humble. See Luke i. 52. H.
↑ 171 سموئیل 15:20
Ver. 20. Lord. Sept. "of the people."
↑ 201 سموئیل 15:21
Ver. 21. First-fruits, or the best. --- Slain. Heb. "of the anathema."
↑ 211 سموئیل 15:22
Ver. 22. Rams. Can God be pleased with victims which he has cursed? H.
↑ 221 سموئیل 15:23
Ver. 23. Obey. Heb. "Rebellion is the sin of divination or witchcraft, and resistance is iniquity, and the Theraphim." Sym. "the injustice of idols."
Theraphim here designate idolatrous representations. Gen. xxxi. 19. They were probably of Chaldee origin, in honour of the sun and fire, (C.) and were venerated like the Penates, and supposed to be the sources of prosperity, from the Arab. Taraph, "to give abundance." Hence Laban was so solicitous to recover what Rachel had taken away. Louis de Dieu --- By sacrifices we give our goods, or another's flesh is immolated; (Mor. xxxiii. 10. D.) by obedience, we give ourselves to God. S. Greg. W.
↑ 231 سموئیل 15:24
Ver. 24. Voice: miserable excuse for a king, who ought to prevent the sins of his people! C. ---
Saul's transgression seems less than David's; but the one repents, and the other proudly defends what he had done. D.
↑ 241 سموئیل 15:25
Ver. 25. Bear, or take away. Pardon my fault. Do not expose me in public. ---
The Lord, by offering sacrifices, v. 31. C.
↑ 251 سموئیل 15:27
Ver. 27. Rent: a dreadful prognostic that Saul was cast away. H.
↑ 271 سموئیل 15:29
Ver. 29. Triumpher. Some suppose that he speaks ironically of Saul. A prince, like you, will not repent. C. --- But it more probably refers to God, who would not fail to execute his threats against the king. H. --- Heb. "the victor in Israel will not lie, he will not repent." Sept. "and Israel shall be split in two, and the holy one of Israel shall not turn nor repent." Saul's rejection became now inevitable. C.
↑ 291 سموئیل 15:30
Ver. 30. Israel. He is wholly solicitous to shun disgrace in this world. H. --- His confession was not actuated by such contrition as that he might deserve to hear, the Lord has removed thy sin. He begins by falsehood; continues making idle excuses, and throwing the blame on others, and concludes, by shewing that he is more concerned for what his subjects may think and do against him, than for the displeasure of God. He boldly ventures to offer victims. But Samuel joins not with him in prayer, looking upon him as a person excommunicated; and he only attends that he may see the word of the Lord fulfilled, and Agag treated as he deserved. Salien, A. 2965.
↑ 301 سموئیل 15:32
Ver. 32. Trembling. Heb. "and Agag came to him delicately." Sept. "trembling,"
(H.) or walking with a soft step, or "with bands or chains;" mahadannoth. See Pagnin. M. --- Some think that he presented himself boldly, like a king, fearing nothing. Vatab. --- Manner. Heb. "Surely the bitterness of death is past." I have obtained pardon from Saul. But the sense of the Vulg. seems preferable, as he must have perceived, from the looks of the prophet, that death was hanging over him. Hence others translate, "is pouring upon me," instead of, is past.
Sept. "Is death thus bitter?" Chal. "I pray my Lord: the bitterness of death." H.
--- O death! how bitter is the remembrance of thee to a man that hath peace in his possessions, &c. Eccli. xli. 1. So Aristotle (Nicom. iii. 6.) says, "Death is most terrible, ( peras gar) for it is a passage," or separation, from all the things which could attach a man to this world. C. --- This catastrophe of Agag and Saul, had been long before predicted. Num. xxiv. 7. H.
↑ 321 سموئیل 15:33
Ver. 33. Pieces. Josephus adds, by the hand of others. M. --- But zeal put the sword into his own hand; and he imitated the Levites and Phinees, (Ex. xxxii.
27.) to shew Saul how preposterous had been his pity, when the Lord had spoken plainly. C. --- Lord, as a sort of victim. Isai. xxxiv.
6. M.
↑ 331 سموئیل 15:35
Ver. 35. Saw Saul no more till the day of his death. That is, he went no more to see him: he visited him no more. Ch. --- He looked upon him as one who had lost the right to the kingdom, though he was suffered for a time to hold the reins of government, as a lieutenant to David. He might afterwards see Saul passing, but never to visit him, (Salien) or to consult with him about the affairs of state; (M.) nor perhaps did he even see him, when Saul came to Najoth. C.
xix. 19.
24. His spirit came to announce destruction to Saul, the night preceding the death of that unfortunate king. C. xxxviii. H. --- Repented. God is said, improperly, to repent when he alters what he had appointed. S. Amb. de Noe, c.
iv. W.
↑ 35لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس