هوشع · AVD
هوشع
13
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
لَمَّا تَكَلَّمَ أَفْرَايِمُ بِرَعْدَةٍ، تَرَفَّعَ فِي إِسْرَائِيلَ. وَلَمَّا أَثِمَ بِبَعْلٍ مَاتَ. انظر أيضًا: هوشع 11:2التكوين 2:17لوقا 14:11وَٱلْآنَ يَزْدَادُونَ خَطِيَّةً، وَيَصْنَعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ تَمَاثِيلَ مَسْبُوكَةً مِنْ فِضَّتِهِمْ، أَصْنَامًا بِحَذَاقَتِهِمْ، كُلُّهَا عَمَلُ ٱلصُّنَّاعِ. عَنْهَا هُمْ يَقُولُونَ: «ذَابِحُو ٱلنَّاسِ يُقَبِّلُونَ ٱلْعُجُولَ». انظر أيضًا: إشعياء 46:6إشعياء 44:17-20الملوك الأول 19:18لِذَلِكَ يَكُونُونَ كَسَحَابِ ٱلصُّبْحِ، وَكَالنَّدَى ٱلْمَاضِي بَاكِرًا. كَعُصَافَةٍ تُخْطَفُ مِنَ ٱلْبَيْدَرِ، وَكَدُخَانٍ مِنَ ٱلْكُوَّةِ. انظر أيضًا: المزامير 1:4هوشع 6:4المزامير 68:2«وَأَنَا ٱلرَّبُّ إِلَهُكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، وَإِلَهًا سُوَايَ لَسْتَ تَعْرِفُ، وَلَا مُخَلِّصَ غَيْرِي. انظر أيضًا: إشعياء 45:21-22الخروج 20:2-3هوشع 12:9أَنَا عَرَفْتُكَ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ فِي أَرْضِ ٱلْعَطَشِ. انظر أيضًا: التثنية 32:10التثنية 2:7التثنية 8:15لَمَّا رَعَوْا شَبِعُوا. شَبِعُوا وَٱرْتَفَعَتْ قُلُوبُهُمْ، لِذَلِكَ نَسُونِي. انظر أيضًا: التثنية 32:13-15التثنية 8:12-14المزامير 10:4«فَأَكُونُ لَهُمْ كَأَسَدٍ. أَرْصُدُ عَلَى ٱلطَّرِيقِ كَنَمِرٍ. انظر أيضًا: إرميا 5:6هوشع 5:14مراثي إرميا 3:10أَصْدِمُهُمْ كَدُبَّةٍ مُثْكِلٍ، وَأَشُقُّ شَغَافَ قَلْبِهِمْ، وَآكُلُهُمْ هُنَاكَ كَلَبْوَةٍ. يُمَزِّقُهُمْ وَحْشُ ٱلْبَرِّيَّةِ. انظر أيضًا: صموئيل الثاني 17:8إشعياء 5:29المزامير 50:22«هَلَاكُكَ يَا إِسْرَائِيلُ أَنَّكَ عَلَيَّ، عَلَى عَوْنِكَ. انظر أيضًا: إرميا 2:17إرميا 2:19التثنية 33:26فَأَيْنَ هُوَ مَلِكُكَ حَتَّى يُخَلِّصَكَ فِي جَمِيعِ مُدُنِكَ؟ وَقُضَاتُكَ حَيْثُ قُلْتَ: أَعْطِنِي مَلِكًا وَرُؤَسَاءَ؟ انظر أيضًا: هوشع 8:4صموئيل الأول 8:5-6هوشع 10:3أَنَا أَعْطَيْتُكَ مَلِكًا بِغَضَبِي وَأَخَذْتُهُ بِسَخَطِي. انظر أيضًا: صموئيل الأول 10:19صموئيل الأول 16:1الأمثال 28:2«إِثْمُ أَفْرَايِمَ مَصْرُورٌ. خَطِيَّتُهُ مَكْنُوزَةٌ. انظر أيضًا: التثنية 32:34-35أيوب 14:17رومية 2:5مَخَاضُ ٱلْوَالِدَةِ يَأْتِي عَلَيْهِ. هُوَ ٱبْنٌ غَيْرُ حَكِيمٍ، إِذْ لَمْ يَقِفْ فِي ٱلْوَقْتِ فِي مَوْلِدِ ٱلْبَنِينَ. انظر أيضًا: إشعياء 37:3إشعياء 13:8إشعياء 26:17«مِنْ يَدِ ٱلْهَاوِيَةِ أَفْدِيهِمْ. مِنَ ٱلْمَوْتِ أُخَلِّصُهُمْ. أَيْنَ أَوْبَاؤُكَ يَا مَوْتُ؟ أَيْنَ شَوْكَتُكِ يَا هَاوِيَةُ؟ تَخْتَفِي ٱلنَّدَامَةُ عَنْ عَيْنَيَّ». انظر أيضًا: إشعياء 25:8كورنثوس الأولى 15:52-57الرؤيا 21:4وَإِنْ كَانَ مُثْمِرًا بَيْنَ إِخْوَةٍ، تَأْتِي رِيحٌ شَرْقِيَّةٌ، رِيحُ ٱلرَّبِّ طَالِعَةً مِنَ ٱلْقَفْرِ فَتَجِفُّ عَيْنُهُ وَيَيْبَسُ يَنْبُوعُهُ. هِيَ تَنْهَبُ كَنْزَ كُلِّ مَتَاعٍ شَهِيٍّ. انظر أيضًا: حزقيال 19:12حزقيال 17:10إرميا 4:11تُجَازَى ٱلسَّامِرَةُ لِأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِٱلسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ، وَٱلْحَوَامِلُ تُشَقُّ. انظر أيضًا: الملوك الثاني 8:12الملوك الثاني 15:16المزامير 137:8-9
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)14 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
هوشع 13:1
Ver. 1. Spoke. When Jeroboam proposed to erect the golden calves, people were seized with horror; yet they consented, and soon after Baal and other idols were worshipped. W. --- Ephraim was one of the greatest tribes, and by its example the rest were drawn into idolatry. Achab principally introduced the worship of Baal, which caused God to decree the misery of his people.
3 K. xvi. 31.
↑ 1هوشع 13:2
Ver. 2. Calves. A cutting reproach! Those who could stoop to adore a calf, might be so blind as to sacrifice men! Heb. "sacrifice, ye men who," &c.
Jeroboam issues this edict. C. --- Sept.
"immolate men; calves are wanting." H.
↑ 2هوشع 13:3
Ver. 3. Away. C. vi. 4. --- Chimney, or hole, at the side or top of the room. C. ---
Heb. arubba, (H.) means also "a locust," as the Sept. render it, though here it affords no sense.
↑ 3هوشع 13:5
Ver. 5. Knew: treated thee with kindness, or tried thee. C.
↑ 5هوشع 13:6
Ver. 6. Pastures: the more they were indulged. H. Deut. xxxii. 15.
↑ 6هوشع 13:7
Ver. 7. Lioness. Sept. "panther." I will pursue them even in their captivity.
↑ 7هوشع 13:8
Ver. 8. Whelps; with the greatest fury. 2 K. xvii. 8. --- Inner. Heb. "what encloses the heart;" or, I will break their hard heart. C.
↑ 8هوشع 13:9
Ver. 9. Own. Evils are brought on by the sins of men, which God does not cause. W. --- Sept.
"who will aid to prevent thy perdition, O Israel." H. --- God alone is the author of salvation. He also punishes, (Amos iii. 6.) but for man's amendment in life.
W.
↑ 9هوشع 13:10
Ver. 10. Princes. It was on this pretext that a king was demanded. 1 K. viii. 20.
Will any now save you? M.
↑ 10هوشع 13:11
Ver. 11. King; Saul, Jeroboam, or the Assyrian. --- Away. Osee, (C.) so that you shall have no more kings of Israel. H. --- Sept. alone have, "I took (C.) or had him in," &c. S. Jer.
↑ 11هوشع 13:12
Ver. 12. Hidden. He thinks to escape. H. --- But I keep it like pieces of silver, bound up in my treasury. S. Jer. C.
↑ 12هوشع 13:13
Ver. 13. Him. He shall be taken when he least expects it. His fruit shall come forth. Jer. iv. 31.
--- Children. He shall have no share in the division of property, or shall not escape when the father shall bring his children to an account. The Chal. &c.
insinuate, that the infant affords no help to come forth, as it would if it had sense. C.
↑ 13هوشع 13:14
Ver. 14. Death. This must be understood of eternal misery, from which the just are preserved.
All must die, and many suffered a violent death from the Assyrians. W. --- After denouncing the severest judgments, the prophet promises redress and a sort of resurrection, which was a figure of the real sufferings and rising of Jesus Christ. The apostle applies this text to him, but follows not the Heb. or Sept. 1
Cor. xv. 55. C. --- Death is swallowed up in victory. O death, where is thy victory? O death, where is thy sting? Prot. read, O grave, (marg. hell) instead of the latter death.
Heb. ehi has been twice placed for aie, I will be instead of where? (H.) as the Gr. Arab. and Syr.
versions, as wll as the context, evince. All the versions prove the same corruption to be. v. 10.
Kennicott, Aquila, and the 5. edit. read where? Sym. I will be: (S. Jer.) so that the change probably took place between A. 130 and 200. Sept. "Where is thy cause gained, ( in a lawsuit, or thy justice; dike. H.) O death?" &c. --- Eyes. I can find no consolation, (S. Jer.) because the people cause dissension by their perseverance in evil. Hebrew also, "repentance," &c. I will utterly destroy Ephraim; or rather, "vengeance...because he shall flourish," &c. If Ephraim would repent, this should not take place; but now, the Lord will bring Salmanasar, a burning wind. v.
15. C.
↑ 14هوشع 13:15
Ver. 15. Springs of death; or the sins which Christ, born of a virgin, shall destroy, and liberate the vessels of election from hell. S. Jer. H.
↑ 15الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص