إشعياء · AVD
إشعياء
45
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
هَكَذَا يَقُولُ ٱلرَّبُّ لِمَسِيحِهِ، لِكُورَشَ ٱلَّذِي أَمْسَكْتُ بِيَمِينِهِ لِأَدُوسَ أَمَامَهُ أُمَمًا، وَأَحْقَاءَ مُلُوكٍ أَحُلُّ، لِأَفْتَحَ أَمَامَهُ ٱلْمِصْرَاعَيْنِ، وَٱلْأَبْوَابُ لَا تُغْلَقُ: انظر أيضًا: إرميا 51:20-24إشعياء 42:6إشعياء 44:28«أَنَا أَسِيرُ قُدَّامَكَ وَٱلْهِضَابَ أُمَهِّدُ. أُكَسِّرُ مِصْرَاعَيِ ٱلنُّحَاسِ، وَمَغَالِيقَ ٱلْحَدِيدِ أَقْصِفُ. انظر أيضًا: إشعياء 40:4إشعياء 42:16لوقا 3:5وَأُعْطِيكَ ذَخَائِرَ ٱلظُّلْمَةِ وَكُنُوزَ ٱلْمَخَابِئِ، لِكَيْ تَعْرِفَ أَنِّي أَنَا ٱلرَّبُّ ٱلَّذِي يَدْعُوكَ بِٱسْمِكَ، إِلَهُ إِسْرَائِيلَ. انظر أيضًا: إشعياء 48:15إشعياء 43:1الخروج 33:17لِأَجْلِ عَبْدِي يَعْقُوبَ، وَإِسْرَائِيلَ مُخْتَارِي، دَعَوْتُكَ بِٱسْمِكَ. لَقَّبْتُكَ وَأَنْتَ لَسْتَ تَعْرِفُنِي. انظر أيضًا: إشعياء 41:8-9إشعياء 44:1رومية 11:7أَنَا ٱلرَّبُّ وَلَيْسَ آخَرُ. لَا إِلَهَ سِوَايَ. نَطَّقْتُكَ وَأَنْتَ لَمْ تَعْرِفْنِي. انظر أيضًا: إشعياء 44:6إشعياء 44:8إشعياء 46:9لِكَيْ يَعْلَمُوا مِنْ مَشْرِقِ ٱلشَّمْسِ وَمِنْ مَغْرِبِهَا أَنْ لَيْسَ غَيْرِي. أَنَا ٱلرَّبُّ وَلَيْسَ آخَرُ. انظر أيضًا: ملاخي 1:11إشعياء 45:5إشعياء 37:20مُصَوِّرُ ٱلنُّورِ وَخَالِقُ ٱلظُّلْمَةِ، صَانِعُ ٱلسَّلَامِ وَخَالِقُ ٱلشَّرِّ. أَنَا ٱلرَّبُّ صَانِعُ كُلِّ هَذِهِ. انظر أيضًا: الجامعة 7:13-14عاموس 3:6المزامير 75:7اُقْطُرِي أَيَّتُهَا ٱلسَّمَاوَاتُ مِنْ فَوْقُ، وَلْيُنْزِلُ ٱلْجَوُّ بِرًّا. لِتَنْفَتِحِ ٱلْأَرْضُ فَيُثْمِرَ ٱلْخَلَاصُ، وَلْتُنْبِتْ بِرًّا مَعًا. أَنَا ٱلرَّبَّ قَدْ خَلَقْتُهُ. انظر أيضًا: هوشع 10:12إشعياء 61:11المزامير 72:6«وَيْلٌ لِمَنْ يُخَاصِمُ جَابِلَهُ. خَزَفٌ بَيْنَ أَخْزَافِ ٱلْأَرْضِ. هَلْ يَقُولُ ٱلطِّينُ لِجَابِلِهِ: مَاذَا تَصْنَعُ؟ أَوْ يَقُولُ: عَمَلُكَ لَيْسَ لَهُ يَدَانِ؟ انظر أيضًا: رومية 9:20-21إشعياء 64:8إشعياء 10:15وَيْلٌ لِلَّذِي يَقُولُ لِأَبِيهِ: مَاذَا تَلِدُ؟ وَلِلْمَرْأَةِ: مَاذَا تَلِدِينَ؟». انظر أيضًا: ملاخي 1:6التثنية 27:16العبرانيين 12:9هَكَذَا يَقُولُ ٱلرَّبُّ قُدُّوسُ إِسْرَائِيلَ وَجَابِلُهُ: «اِسْأَلُونِي عَنِ ٱلْآتِيَاتِ! مِنْ جِهَةِ بَنِيَّ وَمِنْ جِهَةِ عَمَلِ يَدِي أَوْصُونِي! انظر أيضًا: إرميا 33:3مرقس 11:24إشعياء 48:17أَنَا صَنَعْتُ ٱلْأَرْضَ وَخَلَقْتُ ٱلْإِنْسَانَ عَلَيْهَا. يَدَايَ أَنَا نَشَرَتَا ٱلسَّمَاوَاتِ، وَكُلَّ جُنْدِهَا أَنَا أَمَرْتُ. انظر أيضًا: إرميا 27:5إشعياء 42:5إشعياء 44:24أَنَا قَدْ أَنْهَضْتُهُ بِٱلنَّصْرِ، وَكُلَّ طُرُقِهِ أُسَهِّلُ. هُوَ يَبْنِي مَدِينَتِي وَيُطْلِقُ سَبْيِي، لَا بِثَمَنٍ وَلَا بِهَدِيَّةٍ، قَالَ رَبُّ ٱلْجُنُودِ». انظر أيضًا: إشعياء 41:2إشعياء 41:25إشعياء 49:25هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: «تَعَبُ مِصْرَ وَتِجَارَةُ كُوشٍ وَٱلسَّبَئِيُّونَ ذَوُو ٱلْقَامَةِ إِلَيْكِ يَعْبُرُونَ وَلَكِ يَكُونُونَ. خَلْفَكِ يَمْشُونَ. بِٱلْقُيُودِ يَمُرُّونَ وَلَكِ يَسْجُدُونَ. إِلَيْكِ يَتَضَرَّعُونَ قَائِلِينَ: فِيكِ وَحْدَكِ ٱللهُ وَلَيْسَ آخَرُ. لَيْسَ إِلَهٌ». انظر أيضًا: إشعياء 49:23كورنثوس الأولى 14:25إرميا 16:19حَقًّا أَنْتَ إِلَهٌ مُحْتَجِبٌ يَا إِلَهَ إِسْرَائِيلَ ٱلْمُخَلِّصَ. انظر أيضًا: إشعياء 8:17المزامير 44:24إشعياء 57:17قَدْ خَزُوا وَخَجِلُوا كُلُّهُمْ. مَضَوْا بِٱلْخَجَلِ جَمِيعًا، ٱلصَّانِعُونَ ٱلتَّمَاثِيلَ. انظر أيضًا: إشعياء 42:17إشعياء 44:9إشعياء 44:11أَمَّا إِسْرَائِيلُ فَيَخْلُصُ بِٱلرَّبِّ خَلَاصًا أَبَدِيًّا. لَا تَخْزَوْنَ وَلَا تَخْجَلُونَ إِلَى دُهُورِ ٱلْأَبَدِ. انظر أيضًا: رومية 10:11المزامير 25:3إشعياء 54:4لِأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: «خَالِقُ ٱلسَّمَاوَاتِ هُوَ ٱللهُ. مُصَوِّرُ ٱلْأَرْضِ وَصَانِعُهَا. هُوَ قَرَّرَهَا. لَمْ يَخْلُقْهَا بَاطِلًا. لِلسَّكَنِ صَوَّرَهَا. أَنَا ٱلرَّبُّ وَلَيْسَ آخَرُ. انظر أيضًا: المزامير 115:16إرميا 10:12إشعياء 42:5لَمْ أَتَكَلَّمْ بِٱلْخِفَاءِ فِي مَكَانٍ مِنَ ٱلْأَرْضِ مُظْلِمٍ. لَمْ أَقُلْ لِنَسْلِ يَعْقُوبَ: بَاطِلًا ٱطْلُبُونِي. أَنَا ٱلرَّبُّ مُتَكَلِّمٌ بِٱلصِّدْقِ، مُخْبِرٌ بِٱلِٱسْتِقَامَةِ. انظر أيضًا: إشعياء 48:16عاموس 5:4العدد 23:19-20«اِجْتَمِعُوا وَهَلُمُّوا تَقَدَّمُوا مَعًا أَيُّهَا ٱلنَّاجُونَ مِنَ ٱلْأُمَمِ. لَا يَعْلَمُ ٱلْحَامِلُونَ خَشَبَ صَنَمِهِمْ، وَٱلْمُصَلُّونَ إِلَى إِلَهٍ لَا يُخَلِّصُ. انظر أيضًا: إشعياء 43:9إرميا 10:5إشعياء 44:17-20أَخْبِرُوا. قَدِّمُوا. وَلْيَتَشَاوَرُوا مَعًا. مَنْ أَعْلَمَ بِهَذِهِ مُنْذُ ٱلْقَدِيمِ، أَخْبَرَ بِهَا مُنْذُ زَمَانٍ؟ أَلَيْسَ أَنَا ٱلرَّبُّ وَلَا إِلَهَ آخَرَ غَيْرِي؟ إِلَهٌ بَارٌّ وَمُخَلِّصٌ. لَيْسَ سِوَايَ. انظر أيضًا: إشعياء 45:5إشعياء 46:9-10إشعياء 43:11اِلْتَفِتُوا إِلَيَّ وَٱخْلُصُوا يَا جَمِيعَ أَقَاصِي ٱلْأَرْضِ، لِأَنِّي أَنَا ٱللهُ وَلَيْسَ آخَرَ. انظر أيضًا: يوحنا 6:40ميخا 7:7العبرانيين 12:2بِذَاتِي أَقْسَمْتُ، خَرَجَ مِنْ فَمِي ٱلصِّدْقُ كَلِمَةٌ لَا تَرْجِعُ: إِنَّهُ لِي تَجْثُو كُلُّ رُكْبَةٍ، يَحْلِفُ كُلُّ لِسَانٍ. انظر أيضًا: فيلبي 2:10رومية 14:10-12إشعياء 55:11قَالَ لِي: إِنَّمَا بِٱلرَّبِّ ٱلْبِرُّ وَٱلْقُوَّةُ. إِلَيْهِ يَأْتِي، وَيَخْزَى جَمِيعُ ٱلْمُغْتَاظِينَ عَلَيْهِ. انظر أيضًا: إشعياء 41:11فيلبي 4:13إشعياء 54:17بِٱلرَّبِّ يَتَبَرَّرُ وَيَفْتَخِرُ كُلُّ نَسْلِ إِسْرَائِيلَ». انظر أيضًا: إشعياء 41:16غلاطية 3:27-29كورنثوس الأولى 6:11
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)19 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
إشعياء 45:1
Ver. 1. Anointed, often implies one chosen for some great work. Cyrus was to ruin the empire of Babylon, and to set the nations at liberty. He was a proof of the Deity by executing his decrees.
--- Cyrus. Some copies of the Sept. seem to have read kurio, "to the Lord,"
incorrectly. S. Jer. ---
Though Cyrus was not anointed, he is styled thus, in allusion to the custom of the Jewish kings.
W.
↑ 1إشعياء 45:2
Ver. 2. Brass. Babylon had 100 such gates. Herod. i. 179.
↑ 2إشعياء 45:3
Ver. 3. Treasures. See Pliny xxxiii. 3. He overcame the rich king of Lydia, &c.
↑ 3إشعياء 45:4
Ver. 4. Likeness of Christ. --- Known me. Before the Jews had shewn Cyrus the prophecies, he did not attribute his success to the Lord, and even afterwards he seems not to have left the superstitions of his country, as his sacrifices to idols are described. He resembled Nabuchodonosor and the philosophers, who did not glorify God according to their knowledge.
Dan. ii. 47. Rom. i. 21. Cyrus even revoked the decree for building the temple. 1
Esd. iv. 5. C.
--- He believed there was one God; (1 Esd. i.) yet he did not embrace the truth entirely. W.
↑ 4إشعياء 45:7
Ver. 7. Create evil, &c. The evils of afflictions and punishments, but not the evil of sin. Ch. --- I afflict and comfort my people.
↑ 7إشعياء 45:8
Ver. 8. Saviour. Thus the ancient saints thirsted for the coming of Christ. His figure is styled the just. C. xli. 2. 25. --- Him. Christ, born of the virgin, in time, and of God from all eternity. I have appointed Cyrus to be his precursor, to set the captives free. C. --- He has been spoken of before. But now the prophet turns to Christ alone, who built his Church on a rock. W. --- Cyrus had not a right faith in God, and Zorobabel was himself set free, and was not king. S. Jer.
↑ 8إشعياء 45:9
Ver. 9. Earthen. Lit. "Samian." H. --- Samos was famous for its pottery. Pliny xxxv. 12. Heb.
"Clay, disputest thou against the potters of the earth?" He shews the folly of idols, after having proved his own divinity. C. --- Prot. "Let the potsherds strive with the potsherds of the earth." H.
↑ 9إشعياء 45:10
Ver. 10. Forth. As such language would be improper to parents, so it is wrong to complain that God places us in any situation. M.
↑ 10إشعياء 45:11
Ver. 11. To me. Ask what will come to pass, or direct me how to act.
↑ 11إشعياء 45:13
Ver. 13. Justice. Cyrus shall punish the Chaldees and restore the Jews. C. ---
The prophet returns to him after having mentioned a greater Saviour. v. 8.
Houbig.
↑ 13إشعياء 45:14
Ver. 14. Stature: the people of Saba were the tallest and best proportioned in Arabia. Agathar. v.
50. --- Cyrus possessed all these countries. He sent the Egyptians home in the third year of his reign, at Babylon, A. 3470. Ezec. xxix. 11. They never became subject to the Jews; but embraced the religion of Christ, acknowledging him for God. v. 15. C. --- Besides thee. Prot.
"Surely God is in thee, and there is none else, there is no God." Those whom we have hitherto adored, deserved not the name. Vulg. and Sept. make the people address Christ, the God-man.
H.
↑ 14إشعياء 45:15
Ver. 15. Saviour. We confess that thou hast delivered the Jews; or rather, we acknowledge that thou, O Christ, art true God under the veils of thy human nature, and Saviour of all. Cyrus was only a feeble representation of thee.
↑ 15إشعياء 45:16
Ver. 16. Confusion. Idolaters shall be confounded, when they shall behold the glory of the elect.
↑ 16إشعياء 45:18
Ver. 18. In vain. Heb. "to be a chaos." Gen. viii. 2.
↑ 18إشعياء 45:19
Ver. 19. Earth. The pagan oracles were given chiefly in mountains, where the impostures of the priests might escape detection. They were also generally ambiguous, or mere guesses. The declarations of the true prophets were quite the reverse. --- In vain; without reward. C.
↑ 19إشعياء 45:20
Ver. 20. Gentiles: converts, (H.) or Jews, returning from Babylon.
↑ 20إشعياء 45:21
Ver. 21. Me. He transports his auditors to the times succeeding the captivity, when the completion of the prophecies will be evident.
↑ 21إشعياء 45:23–24
Ver. 23-24. Myself, having none greater. Heb. vi. 13. --- Justice: sure. --- To me.
All that are born belong to me. The Jewish women had seldom recourse to midwives, (Ex. i. 19. and 1 K. iv.
19. C.) no more than the Ethiopians. Ludolf. i. 14. --- Swear, by the true God. H.
--- Oaths on proper occasions, honour him. Deut. vi. 13. Nothing could be spoken more plainly of the Gentiles' conversion.
↑ 23إشعياء 45:25
Ver. 25. Empire. Cyrus shall make this confession, (1 Esd. i. 2.) and all who embrace the religion of Christ, shall attribute all their virtue to him.
↑ 25الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص