১ শমূয়েল · IRV-BN
১ শমূয়েল
19
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
পরে শৌল তাঁর ছেলে যোনাথনকে ও সমস্ত কর্মচারীদের বললেন যেন তারা দায়ূদকে মেরে ফেলে। কিন্তু দায়ূদের প্রতি শৌলের ছেলে যোনাথনের খুব টান ছিল। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 18:1১ শমূয়েল 18:9যোনাথন দায়ূদকে বললেন, “আমার বাবা শৌল তোমাকে মেরে ফেলবার চেষ্টা করছেন। শোন, তুমি কাল সকালে সাবধানে থেকো। একটা গোপন জায়গায় গিয়ে লুকিয়ে থেকো। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 17:17প্রেরিত 9:24১ যোহন 3:12-14তুমি যে মাঠে থাকবে, আমি আমার বাবাকে নিয়ে সেখানে গিয়ে দাঁড়াব। আর যদি তেমন কিছু জানতে পারি তা তোমাকে জানাব।” আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 20:9১ শমূয়েল 20:13যোনাথন তাঁর বাবা শৌলের কাছে দায়ূদের সুনাম করে বললেন, “মহারাজ, আপনার দাস দায়ূদের বিরুদ্ধে আপনি কোন পাপ করবেন না। সে তো আপনার বিরুদ্ধে কোন পাপ করে নি, বরং সে যা করেছে তাতে আপনার অনেক উপকার হয়েছে। আরও দেখুন: যিরমিয় 18:20আদিপুস্তক 42:22হিতোপদেশ 31:8-9সে তার প্রাণের ঝুঁকি নিয়ে সেই পলেষ্টীয়কে মেরে ফেলেছে, আর সদাপ্রভু সমস্ত ইস্রায়েলকে মহাজয় দান করেছেন; আপনি তো তা দেখে খুশী হয়েছিলেন। তবে এখন আপনি অকারণে দায়ূদকে মেরে ফেলে কেন একজন নির্দোষ লোকের রক্তপাত করে তার বিরুদ্ধে পাপ করবেন?” আরও দেখুন: ১ বংশাবলি 11:14১ শমূয়েল 11:13১ শমূয়েল 20:32তখন শৌল যোনাথনের কথা শুনে শপথ করে বললেন, “জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য তাকে মেরে ফেলা হবে না।” আরও দেখুন: হিতোপদেশ 26:24-25যিরমিয় 5:2১ শমূয়েল 14:39পরে যোনাথন দায়ূদকে ডেকে তাঁকে সমস্ত কথা জানালেন। তিনি তাঁকে শৌলের কাছে নিয়ে গেলেন এবং দায়ূদ আগের মতই শৌলের কাছে থাকলেন। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 16:21১ শমূয়েল 18:13১ শমূয়েল 18:2তারপর আবার যখন যুদ্ধ শুরু হয়ে গেল তখন দায়ূদ বের হয়ে পলেষ্টীয়দের সঙ্গে যুদ্ধ করতে লাগলেন। তিনি তাদের অনেক লোককে মেরে ফেললেন এবং তারা তাঁর সামনে থেকে পালিয়ে গেল। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 18:32-50সামসঙ্গীত 27:3পরে সদাপ্রভুর কাছ থেকে একটা মন্দ আত্মা শৌলের উপর আসল। শৌল তখন তাঁর ঘরে বসে ছিলেন এবং তাঁর হাতে একটা বর্শা ছিল, আর দায়ূদ বীণা বাজাচ্ছিলেন। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 16:14১ শমূয়েল 18:10-11১ শমূয়েল 16:16এমন দিন শৌল বর্শা দিয়ে দায়ূদকে দেয়ালে গেঁথে ফেলবার চেষ্টা করলেন, কিন্তু তিনি শৌলের সামনে থেকে সরে গেলেন বলে বর্শাটা দেয়ালে ঢুকে গেল এবং সেই রাতে দায়ূদ পালিয়ে রক্ষা পেলেন। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 20:33১ শমূয়েল 18:11হিতোপদেশ 21:30দায়ূদের উপর নজর রাখবার জন্য শৌল তাঁর বাড়িতে লোক পাঠিয়ে দিলেন যাতে পরের দিন সকালে তাঁকে মেরে ফেলা যায়। কিন্তু দায়ূদের স্ত্রী মীখল তাঁকে সব কিছু জানিয়ে বললেন, “আজ রাতে তুমি যদি প্রাণ নিয়ে না পালাও তবে কালই তুমি মারা পড়বে।” আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 59:1-17বিচারকর্তৃগণ 16:2আর মীখল দায়ূদকে জানলা দিয়ে নীচে নামিয়ে দিলেন আর তিনি পালিয়ে গিয়ে রক্ষা পেলেন। আরও দেখুন: যিহোশূয় 2:15২ করিন্থীয় 11:32-33প্রেরিত 9:24-25মীখল তখন পারিবারিক দেবমূর্তিগুলো নিয়ে বিছানায় রাখলেন এবং বিছানার মাথার দিকে দিলেন ছাগলের লোমের একটা বালিশ; তারপর সেগুলো কাপড় দিয়ে ঢেকে দিলেন। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 31:19বিচারকর্তৃগণ 18:17বিচারকর্তৃগণ 18:14দায়ূদকে ধরবার জন্য শৌল লোক পাঠালে মীখল বললেন, “উনি অসুস্থ।” আরও দেখুন: যিহোশূয় 2:5২ শমূয়েল 17:20২ শমূয়েল 16:17-19এই খবর শুনে শৌল দায়ূদকে দেখবার জন্য সেই লোকদেরই আবার পাঠালেন এবং বলে দিলেন, “দায়ূদকে খাট শুদ্ধই নিয়ে এস; আমি তাকে মেরে ফেলব।” আরও দেখুন: রোমীয় 3:15হিতোপদেশ 27:3-4ইয়োব 31:31লোকগুলো ঘরে ঢুকে বিছানার উপর সেই দেবমূর্তিগুলো এবং বিছানার মাথার দিকে ছাগলের লোমের বালিশটা দেখতে পেল। পরে শৌল মীখলকে বললেন, “তুমি কেন এই ভাবে আমাকে ঠকালে? তুমি আমার শত্রুকে ছেড়ে দেওয়াতে সে পালিয়ে গেছে।” মীখল তাঁকে বললেন, “তিনি বলেছিলেন, ‘আমাকে যেতে দাও৷ আমি কেন শুধু শুধু তোমাকে খুন করব’?” আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 2:22যাত্রাপুস্তক 1:17-19১ শমূয়েল 19:14এদিকে দায়ূদ পালিয়ে গিয়ে প্রাণ বাঁচালেন। তিনি রামায় শমূয়েলের কাছে গেলেন এবং শৌল তাঁর উপর যা যা করেছেন তা সবই তাঁকে জানালেন। এর পর তিনি ও শমূয়েল গিয়ে নায়োতে বাস করতে লাগলেন। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 7:17১ শমূয়েল 28:3সামসঙ্গীত 116:11পরে কেউ শৌলকে বলল, “দেখুন দায়ূদ রামার নায়োতে আছেন।” আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 26:1১ শমূয়েল 23:19১ শমূয়েল 22:9-10তখন দায়ূদকে ধরে আনবার জন্য তিনি লোক পাঠিয়ে দিলেন। সেই লোকেরা গিয়ে দেখল শমূয়েলের অধীনে একদল ভাববাদী যারা ভাববানী বলেন। ঈশ্বরের আত্মা যখন শৌলের লোকদের উপরেও আসলেন তখন তারাও ভাববানী বলতে লাগল। আরও দেখুন: যোয়েল 2:28১ শমূয়েল 10:5-6যোহন 7:32শৌলকে সেই খবর জানানো হলে তিনি আরও লোক পাঠালেন কিন্তু তারাও গিয়ে ভাববানী প্রচার করতে লাগল। পরে শৌল তৃতীয় বার লোক পাঠালেন আর তারাও গিয়ে ভাববানী প্রচার করতে লাগল। আরও দেখুন: যিরমিয় 13:23যোয়েল 2:28২ রাজাবলি 1:9-13শেষে শৌল নিজেই রামায় গেলেন এবং সেখূতে জল জমা করে রাখবার যে বড় জায়গা ছিল সেখানে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, “শমূয়েল আর দায়ূদ কোথায়?” একজন বলল, “তাঁরা রামার নায়োতে আছেন।” তখন শৌল রামার নায়োতে গেলেন৷ আর ঈশ্বরের আত্মা তাঁর উপরেও এলে তিনি রামার নায়োত উপস্থিত না হওয়া পর্যন্ত ভাববাণী বললেন। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 16:9১ শমূয়েল 10:10গণনা পুস্তক 24:2আর তিনিও তাঁর পোশাক খুলে ফেলে শমূয়েলের সামনে ভাববাণী বলতে লাগলেন। তিনি সারা দিন ও সারা রাত কাপড়-চোপড় ছাড়াই পড়ে রইলেন। সেইজন্যই লোকে বলে, “শৌলও কি তবে ভাববাদীদের মধ্যে একজন?” আরও দেখুন: যিশাইয় 20:2১ শমূয়েল 10:10-12মীখা 1:8
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)12টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
১ শমূয়েল 19:1
Ver. 1. Jonathan. He was most interested, as David might be feared as a competitor; (M.) and, under the cloak of friendship, he might more easily destroy him. Saul was a stranger to the generous sentiments of his son, or he would never have made the proposal. H. --- Grotius compares him with Germanicus. C.
↑ 1১ শমূয়েল 19:2
Ver. 2. Morning. Sept. add, "to-morrow." M.
↑ 2১ শমূয়েল 19:3
Ver. 3. Field. Saul would come thither, or Jonathan would sound his father's disposition, and give David information in the place appointed. C.
↑ 3১ শমূয়েল 19:3
Ver. 3. Hand, in danger. M.
↑ 3১ শমূয়েল 19:6
Ver. 6. Slain. His inconstant temper might cause him to be moved with the expostulation of his son; but he presently relapsed, if he were ever sincere. C.
--- The Scripture seems to insinuate that he was. M.
↑ 6১ শমূয়েল 19:9
Ver. 9. Saul. His jealousy was again enkindled by the success of David. C. ---
Hand, on music, to assuage the paroxysms o the king's fury. H.
↑ 9১ শমূয়েল 19:11
Ver. 11. Morning, fearing lest they might miss him in the night, (Salien) and perhaps desiring to see his execution, after he had been tried. Joseph. --- The Philistines would not attack Samson at night. See Judg. xvi. 2. Ex. xiv. 20. The Parthians and Mahometans will do nothing at that time; moved perhaps by some superstitious notion. C.
↑ 11১ শমূয়েল 19:13
Ver. 13. Image. Heb. Teraphim. Aquila, "figures." Sym. "idols." Some believe that David had idols in his house, as ornaments, or to treat them with ignominy. Mercer. --- But others cannot persuade themselves that he would keep such dangerous things. What Michol took, might therefore be some sacred representation, or a statue of some great man. Genebrard. (Kimchi.
Maim.) Or it might be some piece of wood, or clothes folded up, so as to make the guards believe that David was in bed. Bochart, Anim. i. 2. 51. See Gen. xxxi.
19. C. --- They would not examine very narrowly. H. --- The Taraphim denote both idolatrous and sacred things. Ose. iii.
4. M. --- Skin. Vat. and Alex. Sept. "liver," still warm and in motion. T. --- But they have followed a false reading, as well as Josephus and Aquila. C. --- Some have inferred that the hair of goats in that country is reddish, because it was designed to resemble David's hair, of the same colour. T. --- This is, however, uncertain. The skin might form his pillow or coverlet. C.
↑ 13১ শমূয়েল 19:14
Ver. 14. Sick. This is an officious lie. She tells another to excuse herself, v. 17.
The children of Saul strive to prevent their father's cruelty, by taking part with the innocent David. H. --- It is thought that David composed the 68th Psalm, Eripe, &c. on this occasion. C.
↑ 14১ শমূয়েল 19:19
Ver. 19. Najoth. It was probably a school or college or prophets, in or near Ramatha, under the direction of Samuel. Ch. --- Chal. "in the house of doctrine." See C. x. 5. M.
↑ 19১ শমূয়েল 19:20
Ver. 20. Prophesying. That is, singing praises to God by a divine impulse. God was pleased on this occasion that both Saul's messengers and himself should experience the like impulse, that he might understand, by this instance of the divine power, how vain are the designs of man against him whom God protects. Ch. --- The messengers did not return. M. --- They were seized by the spirit only when they arrived at Najoth. But Saul felt the impression even at Socho, threw aside his garments, and began to act and to speak as one inspired. C.
↑ 20১ শমূয়েল 19:24
Ver. 24. Naked. Divested of his regal ornaments, (T.) though not in an indecent posture. People are said to be undressed, when they have not such clothes on as might be expected. Hesiod and Virgil say, Nudus ara, sere nudus; hiems ignava colono. "Plough and sow naked; choose a fine season for work, and rest in winter." H. See Mic. i. 8. 2 K. vi. 20. --- Yet some assert (C.) that Saul was entirely undressed, as some pretended prophets and slaves go in the hot countries. Isai.
xx. 1. We are not to judge of the indecency of such behaviour from our own manners. Some copies read cecinit, (C.) and the Douay Bible has "and sang naked." H. --- Saul had not the gift of prophecy, like holy men, but only like Balaam's ass, for a time. S. Aug. ad Simp. ii. 1. W. ---
Prophets. This is something wonderful. M. --- The proverb was now confirmed.
C. x. 11. C.
↑ 24লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স