রূত · IRV-BN
রূত
1
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
আর বিচারকর্ত্তৃগনের শাসনের দিনের একবার দেশে দূর্ভিক্ষ হয়। আর বৈৎলেহম-যিহূদার একটি লোক, তার স্ত্রী ও দুই ছেলে মোয়াব দেশে বাস করতে যায়। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 12:10আদিপুস্তক 26:1যিহিষ্কেল 14:13সেই লোকটী নাম ইলীমেলক, তার স্ত্রীর নাম নয়মী এবং তার দুই ছেলের নাম মহলোন ও কিলিয়োন; এরা বৈৎলেহম-যিহূদা নিবাসী ইফ্রাথীয়। এরা মোয়াব দেশে গিয়ে সেখানে থেকে গেল। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 35:19মীখা 5:2১ শমূয়েল 17:21পরে নয়মীর স্বামী ইলীমেলক মারা গেল, তাতে সে ও তার দুই ছেলে অবশিষ্ট থাকল। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 34:19ইব্রীয় 12:6ইব্রীয় 12:10-11পরে সেই দুইজনে দুই মোয়াবীয়া মেয়েকে বিয়ে করল। এক জনের নাম অর্পা আরেকজনের নাম রূত। আর তারা অনুমান দশ বছর ধরে সেই জায়গায় বাস করল। আরও দেখুন: মথি 1:5দ্বিতীয় বিবরণ 7:3১ রাজাবলি 11:1-2পরে মহলোন ও কিলিয়োন এই দুই জনই মরে গেল, তাতে নয়মী স্বামীহীন ও পুত্রহীন হয়ে অবশিষ্টা থাকল। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 32:39সামসঙ্গীত 89:30-32যিশাইয় 49:21তখন সেই দুই ছেলের স্ত্রীদেরকে সঙ্গে নিয়ে মোয়াব দেশ থেকে ফিরে যাবার জন্য উঠল; কারণ সে মোয়াব দেশে শুনতে পেয়েছিল যে, সদাপ্রভু নিজের প্রজাদের সাহায্য করে তাদেরকে খাবার দিয়েছেন। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 132:15সামসঙ্গীত 111:5যাত্রাপুস্তক 4:31সে ও তার দুই ছেলের স্ত্রী নিজের বাসস্থান থেকে বের হল এবং যিহূদা দেশে ফিরে যাবার জন্য পথে চলতে লাগল। আরও দেখুন: ২ রাজাবলি 8:3রূত 1:10যাত্রাপুস্তক 18:27তখন নয়মী দুই ছেলের স্ত্রীদেরকে বলল, “তোমরা নিজের নিজের মায়ের বাড়িতে ফিরে যাও; মৃতদের প্রতি ও আমার প্রতি তোমরা যেমন দয়া করেছ, সদাপ্রভু তোমাদের প্রতি সেরকম দয়া করুন। আরও দেখুন: রূত 2:20রূত 1:5কলসীয় 3:18তোমরা উভয়ে যেন স্বামীর বাড়িতে বিশ্রাম পাও, সদাপ্রভু তোমাদেরকে এই বর দিন।” পরে সে তাদেরকে চুম্বন করল; তাতে তারা উচ্চঃস্বরে কাঁদল। আরও দেখুন: রূত 3:1প্রেরিত 20:37আদিপুস্তক 29:11আর তারা তাকে বলল, “না, আমরা তোমারই সাথে তোমার লোকেদের কাছে ফিরে যাব।” আরও দেখুন: সখরিয় 8:23সামসঙ্গীত 16:3সামসঙ্গীত 119:63নয়মী বলল, “হে আমার বত্সারা, ফিরে যাও; তোমরা আমার সঙ্গে কেন যাবে? তোমাদের স্বামী হবার জন্য এখনো কি আমার গর্ভে সন্তান আছে? আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 25:5আদিপুস্তক 38:11হে আমার বত্সরা, ফিরে চলে যাও; কারণ আমি বৃদ্ধা, আবার বিয়ে করতে পারি না; আর আমার প্রত্যাশা আছে, এই বলে যদি আমি আজ রাতে বিয়ে করি আর যদি ছেলেও প্রসব করি, আরও দেখুন: আদিপুস্তক 17:17১ তীমথিয় 5:9তবে তোমরা কি তাদের বয়ঃপ্রাপ্তি পর্যন্ত অপেক্ষা করবে? তোমরা কি সে জন্য বিয়ে করতে নিবৃত্তা থাকবে? হে আমার বত্সরা, তা নয়, তোমাদের জন্য আমার বড় দুঃখ হয়েছে; কারণ সদাপ্রভুর হাত আমার বিরুদ্ধে প্রসারিত হয়েছে।” আরও দেখুন: ইয়োব 19:21সামসঙ্গীত 32:4বিচারকর্তৃগণ 2:15পরে তারা আবার উচ্চঃস্বরে কাঁদল এবং অর্পা নিজের শাশুড়ীকে চুম্বন করল, কিন্তু রূত তার প্রতি অনুরক্তা থাকল। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 18:24মথি 16:24মথি 10:37তখন সে বলল, “ঐ দেখ, তোমার যা নিজের লোকেদের ও নিজের দেবতার কাছে ফিরে গেল, তুমিও তোমার জাএর পিছনে পিছনে ফিরে যাও।” আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 11:24সফনিয় 1:6২ রাজাবলি 2:2কিন্তু রূত বলল, “তোমাকে ত্যাগ করে যেতে, তোমার পিছনে চলার থেকে ফিরে যেতে, আমাকে অনুরোধ কর না; তুমি যেখানে যাবে, আমিও সেখানে যাব এবং তুমি যেখানে থাকবে, আমিও সেখানে থাকব; তোমার লোকই আমার লোক, আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 15:21রূত 2:11-12২ রাজাবলি 2:2-6তোমার ঈশ্বরই আমার ঈশ্বর; তুমি যেখানে মারা যাবে, আমিও সেখানে মারা যাব, সে জায়গায় (পরে) কবর প্রাপ্ত হব; কেবল মৃত্যু ব্যতীত আর কিছুই যদি আমাকে ও তোমাকে পৃথক করতে পারে, তবে সদাপ্রভু আমাকে অমুক ও ততোধিক দন্ড দিন।” আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 3:17২ রাজাবলি 6:31১ রাজাবলি 2:23যখন সে দেখল, তার সঙ্গে যেতে রূত সুনিশ্চিত আছে, তখন সে তাকে আর কিছু বলল না। আরও দেখুন: প্রেরিত 21:14প্রেরিত 2:42ইফিষীয় 6:10পরে তারা দুই জন চলতে চলতে শেষে যখন বৈৎলেহমে উপস্থিত হল, তখন তাদের বিষয়ে সমস্ত নগরে জনরব হল; স্ত্রী লোকেরা বলল, “এ কি নয়মী?” আরও দেখুন: মথি 21:10বিলাপ 2:15যিশাইয় 23:7সে তাদেরকে বলল, “আমাকে নয়মী [মনোরমা] বল না, বরং মারা [তিক্তা] বলে ডাক, কারণ সর্বশক্তিমান আমার প্রতি খুব তিক্ত ব্যবহার করেছেন। আরও দেখুন: ইয়োব 6:4ইব্রীয় 12:11সামসঙ্গীত 88:15আমি পরিপূর্ণা হয়ে যাত্রা করেছিলাম, এখন সদাপ্রভু আমাকে শূন্যা করে ফিরিয়ে আনলেন। তোমরা কেন আমাকে নয়মী বলে ডাকছ? সদাপ্রভু তো আমার বিপক্ষে প্রমাণ দিয়েছেন, সর্বশক্তিমান আমাকে নিগ্রহ করেছেন।” আরও দেখুন: ইয়োব 1:21১ শমূয়েল 2:7-8ইয়োব 13:26এই ভাবে নয়মী ফিরে আসল, তার সঙ্গে তার ছেলের স্ত্রী মোয়াবীয়া রূত মোয়াব দেশ থেকে আসল; যব কাটা আরম্ভ হলেই তারা বৈৎলেহমে উপস্থিত হল। আরও দেখুন: রূত 2:23২ শমূয়েল 21:9যাত্রাপুস্তক 9:31-32
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)14টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
পুস্তকের ভূমিকা
PREFACE.
This Book is called Ruth, from the name of the person whose history is here recorded; who, being a Gentile, became a convert to the true faith, and marrying Booz, the great-grandfather of David, was one of those from whom Christ sprang according to the flesh, and an illustrious figure of the Gentile church. It is thought this book was written by the prophet Samuel. Ch. --- The Holy Ghost chose that the genealogy of David, and of the Messias, should be thus more clearly ascertained. Theodoret. --- Christ proceeded from the Gentiles, as well as from the Jews, and his grace is given to both. W. --- Send forth, 0 Lord, the lamb, the ruler of the earth, from Petra.
Isai. xvi. This was the capital city of Arabia Petrea, where Ruth is supposed to have lived, (Tostat) being, according to the Chal. &c. the daughter of Eglon, king of Moab. The Jews also pretend that Booz was the same person as Abesan, the judge. But it is by no means certain to what period this history belongs. Usher places it under Samgar, about 120 years after Josue. C.
--- Salien believes that the famine, which obliged Elimelech to leave Bethlehem, happened under Abimelech, and that Noemi returned in the 7th year of Thola, A.C. 1243. This event certainly took place under some of the judges; so that we may consider this book as an appendix to the preceding, like the last chapters, (Judg. xvii. &c. H.) and a preface to the history of the kings. C.
রূত 1:1
Ver. 1. Of one. Heb. "And it came to pass in the days when the judges ruled."
H. --- The and shews the connection with the former book. C. --- Land. Chal.
adds, "of Israel," (M.) while the less fertile country of Moab had abundance.
God thus punished the idolatry of his people. Some say the famine lasted ten years; but this is uncertain, though Noemi continued so long out of the country, v. 4. Salien.
↑ 1রূত 1:2
Ver. 2. Elimelech. Josephus and others read erroneously, Abimelech. He was probably called also Jokim. 1 Par. iv. 22. --- Ephrathites. This title often designates people of the tribe of Ephraim; (Judg. xii. 5. 1 K. i. 2,) but here it means those of Ephrata, which is also called Bethlehem of Juda, about five or six miles south of Jerusalem. Gen. xxxv. 19. Mic. v. 2. C.
↑ 2রূত 1:4
Ver. 4. Ruth was the wife of Mahalon; (C. iv. 10,) and signifies one "well watered, (M.) or inebriated," &c. H. --- The sons of Noemi were excused by necessity in marrying idolaters, though they ought to have done their best to convert them. The Chaldee greatly condemns their marriage, and thinks that their death was in punishment of their prevarication. Deut. vii. 3. and xx. 11. C.
--- Salien is of the same opinion. So various have always been the sentiments of people on this head! H. See Serarius, q. 11.
↑ 4রূত 1:8
Ver. 8. Mothers, who had separate apartments from the men. C. --- Me. They had behaved with great respect and love towards their husbands, and towards Noemi, whom they even wish to accompany. M. --- The pronouns in this, and verses 9, 11, 13, and 19, are surprisingly corrupted in Heb. being masculine or feminine, where we should expect the contrary. Kennicott.
↑ 8রূত 1:9
Ver. 9. Take. She proposes marriage to them, as a state more suitable to their years, (H.) and wishes that they may experience none of its solicitudes, (1 Cor.
vii. 28,) but be constantly protected by their husbands. Widows are exposed to many difficulties. M.
↑ 9রূত 1:11
Ver. 11. Of me. Hence it appears that the Rabbins are under a mistake, when they say that those children who are born after the death of their brothers, are not obliged to take their widows.
↑ 11রূত 1:13
Ver. 13. Marry. Heb. "would you stay for them from having husbands!"
↑ 13রূত 1:14
Ver. 14. And returned, is not expressed in Heb. But the Sept. have, "and she returned to her people." H..
↑ 14রূত 1:15
Ver. 15. To her gods, &c. Noemi did not mean to persuade Ruth to return to the false gods she had formerly worshipped; but by this manner of speech, insinuated to her, that if she would go with her, she must renounce her false gods, and turn to the Lord, the God of Israel. Ch. --- She wished to try her constancy. Salien. --- Most infer from this passage, that Orpha was never converted, or that she relapsed. --- Her gods, may indeed be rendered in the singular, "god." But what god was peculiar to her and the Moabites, but Chamos! C. --- Noemi might well fear that Orpha would give way to the superstition of her countrymen, to which she had been addicted, even though she might have made profession of serving the true God, while she lived with her.
H.
↑ 15রূত 1:17
Ver. 17. The Lord do so and so, &c. A form of swearing usual in the history of the Old Testament, by which the person wished such and such evils to fall upon them, if they did not do what they said. Ch. --- It is not certain that they expressed what particular evils. C. --- They might be willing to undergo any punishment, if they should transgress. H. --- The pagans used a similar form of imprecation. 3 K. xix. 4 K. xx. 10. C.
↑ 17রূত 1:19
Ver. 19. That Noemi. This exclamation might proceed either from surprise, or from contempt.
M.
↑ 19রূত 1:20
Ver. 20. That is. The explanations are added by S. Jerom. H. --- Noemi had formerly a husband and two sons, with great riches, of which she was now deprived. W.
↑ 20রূত 1:21
Ver. 21. Almighty. Heb. Sadai, ("the self-sufficient) hath afflicted."
↑ 21রূত 1:22
Ver. 22. Harvest. About the month of Nisan, or our March (C.) and April. M.
↑ 22লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স